浅析马克思主义哲学中人的存在形态

人的发展问题是马克思主义哲学中人学的重要组成部分，也是近年来哲学研究的重点之一。马克思对人类社会发展的研究正是建立在对人自身发展研究的基础上，并提出人的发展经历了“人的依赖关系”、“以物的依赖性为基础的人的独立性”、“自由个性”3个历史形态。本文在对这3个历史形态进行分析后提出6个方面的认识。     

浅析马克思“完整的人”历史语境

自人类诞生以来,对自身自由发展的要求不断提高,为实现人的合理存在价值不断探索"完整的人"的积极涵义。马克思哲学中蕴涵着丰富的人学宝藏,其一生始终关注人的现实生存及人的理想发展问题。"完整的人"并非是一个偶然产生的概念,是经过历史大环境的不断沉淀和积累的必然历史过程。     

马克思主义哲学视域下合理的人生图式的构建

哲学的发展历史明示了哲学的研究目的是人,哲学家在自己的研究体系中根据自己对"人"的不同理解形成自己独特的人生图式,马克思则从"现实的人"的自然的、社会的、历史的本性出发,在"感性的活动"和人的需求的基础上构建合理的人生图式,即:贵命求生、求利荣升、立美福生。     

马克思主义哲学视域下构建合理的人生图式

哲学的发展历史明示了哲学的研究目的是人,哲学家在自己的研究体系中根据自己对"人"的不同理解形成自己独特的人生图式,马克思则从"现实的人"的自然的、社会的、历史的本性出发,在"感性的活动"和人的需求的基础上构建合理的人生图式,即:贵命求生、求利荣升、立美福生。     

马克思制度——结构理论及其当代性

按照恩格斯关于理论思维的观点，人类社会的发展不能没有理论，现今人类社会需要一种什么样的理论是一个十分重要的议题。马克思曾为人类的解放事业进行了长期不懈的理论探讨，其中制度一结构理论则是一大经典。这一理论包含在马克思的社会形态的划分、“自然历史过程”、人本思想等理论中。这一理论的核心便是：社会形态的变迁是一历史过程，经济制度选择的差异以及社会结构历史渊源的不同，决定了一个民族、国家的盛衰。而这一历史过程的本质是人如何自由与全面发展。据此，在经历了国际金融危机以后，西方新自由主义作为一种经济制度形式，无疑受到人们的重新审视。超越“自然历史过程”，扬弃“物的依赖性”，提升人的价值与尊严，赋予马克思制度结构理论的当代性，则是当今人类社会发展面临的抉择。     

浅谈心理学的历史形态

在很多人看来,心理学上曾经存在着两种历史形态,即哲学心理学和科学心理学;但近年来,也有学者从多角度考察,认为心理学在自身的演变和发展过程中,存在着不同的和多样的历史形态,包括常识心理学、哲学心理学、宗教心理学、类科学心理学和科学心理学。     

关于“哲学是什么”的体悟

哲学是什么?哲学是"爱智",是智慧之爱;哲学是意义的"普照光",塑造和引导着新的时代精神;哲学是怀着一种乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动;哲学是关于人的哲学,是人对自身的反思。     

批判与拯救:现代“城市危机”的哲学沉思

"城市危机"的研究与破解需要多个学科和多重理论维度。通过哲学追问与呈现,认为城市本质上是一个生活场所,一个生存空间。因而,"城市危机"的根源就是人与城市、人与人之间关系的全面异化。以此为基础展开对"城市危机"的经济、价值与日常生活等三重批判,揭示"城市危机"的根源是资本的扩张、消费异化与城市自我的异化。由此可见,未来我们摆脱"城市危机"的根本出路在于规范资本运作,引导城市发展;回归日常生活,赋予生活意义;创造新的人类生活形式及其文明形态。     

再论人的全面发展与人的价值实现

马克思主义哲学作为改变世界的哲学,它从现实的个人出发,把人的生存和活动作为最高研究对象,探索人的本性、人的价值和人生意义,追求人的自由与全面发展。认为人的本质是一切社会关系的总和,只有在高度发展的社会里,才能为每个社会成员的成长、发展和才能的发挥提供良好的条件。人的成长和发展,从本质上说,是依赖于社会的;而社会的进步和发展也离不开人的成长和发展。     

基于形态区域的景观管理方法及其在历史城镇保护中的应用

快速城市化发展背景下,中国历史城镇景观在城市扩张和更新运动过程中面临着急剧衰落的局面,而历史保护和规划在编制、论证和出台过程中缺乏有效的研究和评估,并未有效地控制历史城镇景观的保护和发展。英国康泽恩学派的城镇景观管理方法建立在"层级区域"和"形态框架"等概念为主的形态理论基础上,可以解析平面单元和建筑类型的动态历史发展特征,掌握历史景观分层理解下的城镇形态特征,在历史城镇研究上具有广泛的适用性;同时建立形态研究与历史城镇景观保护之间的联系,通过"景观区域"和"形态基因"等因素的研究,制定相应的城镇景观管理方式和保护强度,提出保护更新策略和形态控制手段。历史城镇的保护规划应该采用基于形态类型的景观分区管控理念,在具体的管控过程中遵从城市形态要素的保护次序,延续原有的历史风貌和肌理,最终形成渐进式的历史景观更新方案。     

从伽达默尔的文本阐释观看教学对话

伽达默尔把对语言的关注指向文本,使文本走向了主体性的视域.提出了"理解的历史性"、"效果历史"、"视域融合"三大哲学概念.本文以伽达默尔的哲学概念为理解视域,对教育活动中的对话关系进行解读.     

领导干部应当如何提高自身能力

一、提高智能潜力 所谓智能即人们运用知识的能力,智能结构对领导的决策、处事有密切的关系.怎样提高这方面的能力呢?首先一定要博览群书,广泛摄入,从哲学、历史、教学到文学等都要有所接触与研究,不是有这样一句经验之说吗:"学哲学使人睿智,学历史使人明智,学数学使人聪明,学文学使人有深度."     

马克思人的发展理论的审美主旨

本文以马克思主义哲学实践观为基础,从人的角度出发对马克思人的发展理论来源进行追溯。在马克思审美旨趣基础上,以实践生存论对马克思人的发展理论的内涵进行研究,探索现实人自身的自由体验与全面发展,为人的全面而自由发展提供理论基础。     

马克思主义哲学发展史视域下的异化理论

异化,一个古老而常青的话题.自马克思《1844年经济学哲学手稿》中率先提出“异化”概念以来,至今已有一百七十多年的历史.在此期间,异化理论曾多次被东西方学者发展和深化,卢卡奇的物化理论、霍克海默的支配理论,马尔库塞的爱欲解放论以及“单向度的人”等.本文将以马克思主义哲学发展史为脉络,对异化理论进行梳理,最终着眼于当代社会手机异化现象.     

生态城市理念解析

本文从人类社会文明发展史、人类住区历史演进的广度以及人—自然系统的整体角度研究未来人类住区———生态城市的时空定位 ,并从哲学、文化、经济、技术等四个层面对生态城市内涵思想进行了剖析 ,以整体把握和理解生态城市理念。     

对牛顿“第一推动力”和诺斯“初始选择差异”观点的比较

物理学家牛顿在研究物质世界运动时提出"第一推动力"的概念,新制度经济学家诺斯在研究制度的路径依赖理论时提出了"初始选择差异"的观点,虽看上去二者并无联系,但经过研究可发现二者之间虽然一个是物理学范畴,一个是经济学范畴,但是从哲学层面来分析,二者存在着相通之处。文章从哲学上的共通之处对这两个观点进行分析,有两点理解:一是对事物发展最初动力的看法;二是对偶然性和必然性问题的看法。     

论《孟子正义》中心的含义

宏观地观察中国哲学的发展脉络, 可以明显看出其讨论范围紧紧围绕着 "人" 而展开, 在人从哪里来, 人是什么, 人要到哪里去的三个问题中, 中国哲学着重的是人是什么的问题, 在回答人是什么的基础上追问人应该要怎么做及其依据, 解决这样现世的问题后, 儒家认为探讨人的来处和去处就自然显得不那么重要, 人最重要的、 最迫切的是做一个有仁的人, 将仁的行为辐射开去, 去影响、 去教化、 去造福更多的同胞, 这一切行为的基础便是要回答好什么是人这个问题. 在回答什么是人这个问题上,"心" 是一个十分重要的概念. 对于人有深刻研究的哲学家对于 "心" 也都有着自己深入的看法, 这种看法在很大程度上影响着哲学家的理论观点, 孟子就是一位比较明显的代表, 接下来本文便以 《孟子》 中的 "心" 为对象进行分析, 探讨 "心" 对孟子学说的些许意义.     

试论人的全面发展与人才强国战略

人才队伍建设对我国社会主义事业的发展具有至关重要的意义.在新的历史时期,人才建设和人的发展观念需要更新.江泽民同志提出了以人为本的人的全面发展观成为当今我国实施人才强国战略的蓝本,对当今的社会主义建设和人才自身的发展具有重要意义.     

以人为本共享成果是科学治企理念

铜川矿务局党政领导班子提出"以人为本、共享成果"的理念.就是以人的发展和需求为根本,以实现人的全面发展为目标,切实保障并满足人在物质、精神、文化等多方面的需求.是一种对人在社会中的主体地位的肯定;是尊重人、依靠人和为了人的价值取向;是一种以人为中心的思维方式;是在分析和解决一切问题时,要坚持把人的发展放在首位.     

21世纪哲学研究走向评述

<正> 在世纪之交的历史转折时刻,哲学将走向何处?哲学学科特别是马克思主义哲学的新趋向,其研究重心和发展主流是什么?哲学怎样才能抓住百年一遇之机会,获得振兴和繁荣?成为关系到哲学前途和命运的重大课题,学者们就此提出许多见解和思路,现择要介绍如下。汪建认为,探索新时代哲学的走向,有五个问题值得重视。第一,时代要求进一步实现哲学研究方向的根本转变。哲学要发展,就必须把立