清代前期商人的社会构成分析

本文从等级和职业两方面考察了清代整个商人群体的社会构成。本文人为,清代商人的等级构成包括了皇帝、宗室贵州、官僚绅、绅衿、凡人、雇工人、贱民全部七个等级的成员,职业构成则包括了自身以外的十类职业人群和流犯、乞丐等无业人员。清代商人的主要社会构成则是凡人等级中的农民。由于各等级、职业本身的性质,一些乖有、职业人群在商业经营中的角色受到限制。清代商人社会构成的泛性,是清代商业发展的结果,同时也反映了清代     

宋代商人的文化水平

宋代商品经济和文化大发展,商人增多。职业要求商人必须具备至少初步的文化水平,官方亦明确要求为朝廷服役的商人或者担任采买者必须识字。宋代识字的小商人或商铺的从业人员比较普遍,大中商人的文化水平多高于小商贩。从事远洋海外贸易的商人不但识字,更精通外语,并服务于朝廷外交。商人重视子孙的文化教育,其女眷至少要学会算账。宋代书商多属儒商,他们发出并传播民间声音,打破了官方一元化的言论,文化水平和贡献超过多数士大夫。在促进社会经济发展的同时,宋代商人也创造了新的商业文化和社会文化。     

英超的豪门版图里没有青训

作为全球负债最高的职业足球联赛，英超仍然能够以华美的炫丽，吸引无数商人心向往之。然而，金钱能带来健康吗？     

论明清工商会馆重商主义价值取向和文化张扬——以山陕会馆为例

在明清时代的自然经济条件下,重农押末,整个社会沉浸在重农的氛围中,唯有周流天下的商人,所到之处无不冲击自然经济的秩序,他们在自己的会馆中尽情宣泄被压抑的重商主义情怀,张扬商人的职业自豪和职业自尊,陈铺发财致富的人生梦想,将商品经济的趋利性质演绎的淋漓尽致,使会馆成为重商主义和市场教化的殿堂。这是中国传统社会晚期独有的现象。本文以山陕会馆为例。分析这一历史现象,以揭示明清商帮的价值取向和文化表征,为发展社会主义商品经济服务。     

俞敏洪:我只是个老师

新东方在美国上市,造就了俞敏洪这个新的亿万富翁。有人说他是中国最成功的老师,也有人说他是一个商人,而俞敏洪自己经常会说:“我的职业就是老师”。     

商业伦理视域下明清商人的职业素质

明清时期的商业伦理，以儒家伦理中的“义”与“和”为核心思想，表现在商业活动中必需遵循一定的道德规范，从而对商人的职业素质提出了与之相适应的要求。     

为我从事的广告业忏悔

我是做时尚产品广告的,这个职业没有让我发财,但至少让我节约了很多不必要的开支,少上了广告的当。广告的目的是帮助商人将他们的产品卖出去,多卖钱,于是我们做广告的就发挥     

秦朝红顶富商乌氐倮

乌氐倮，名倮，乌氐县人（今甘肃平凉县），是秦朝有名的大富商。乌氐倮原来并非职业商人，据史料记载，他是“夫倮鄙人牧长”，也就是牧养牲畜的牧民。     

黄英豪：无意竞争香港特首

在金融危机肆虐的2008年和2009年，黄英豪逆流而上，大手笔收购了两家企业，正式从一名职业律师转行为商人。有传言，说他将成为2017年香港特首候选人，面对《新财经》记者，他首次作出回应     

六朝商人诗及所反映的商品经济

六朝商人诗含以商人为题者、商人所写者、不以商人为题而实写商人者、借叙事抒情而涉及商人者等四种类型，其传递出的信息是：1．商人社会地位的变化；2．城市商业畸形繁荣；3．封建政权不抑富商巨贾，抑商、贱商主要针对中小商人，这为研究六朝的商人和商业提供了有力的佐证。     

论商人人格

商人人格是商法研究与商事法律实践中十分重要的问题,但在中国商法研究中,对商人人格的研究还相当薄弱.文章通过对民事人格与商人人格之间的关系、研究商人人格之构成等方面的探讨,透视商人人格的内涵.较之于商人人格在商事主体制度和商法中的重要地位和作用,中国商法学界的研究还比较薄弱.因此,笔者将商人人格作为一项研究课题,以期在前辈学人的研究成果基础上,对商人人格能有更全面、更深入的认识.     

商人重利更重情

现代商人赋有新的财富观,不光重利更重义,在两者矛盾时,商人舍利而取义,这种高风亮节精神,不但体现在广大中国商人的身上,也体现在国外商人的身上。新型冠状病毒肺炎疫情发生后,国外很多商人同样大义凛然,伸出国际主义援助之手,向中国人民发出最诚挚的慰问,让我感到商人在关键时刻,重情重义更胜于重利。     

请勿妖魔化义乌

国有国法,家有家规,商有商道作为全球最大的小商品批发市场,浙江义乌吸引着来自全球的商人。但印度商人和义乌商户的恩怨,却由来已久。2009年,印度一家公司通过赖账方式进行贸易诈骗,有义乌商人供货600万元未收到货款,我国外交部驻孟买总领事馆就此事专门向义乌商人发出警示,告诫义乌商人保持警惕。2010年,一名印度商人拖欠多家市场商户货款,几经催讨仍不予还款,众商户一怒之下找到他     

格商有望成为新职业

格子铺商人作为一种新职业，正在慢慢成长。一个格子每天平均的营业额在100元左右，一个月1家店的总营业额可以达到3000元左右，去除格租和提成、补货的路费等，赢利应该在1000元以上，非常适合初期个人创业者。而对于租格者，也可以认识很多不同渠道的朋友，     

宁国商人再探:明清皖南商帮的兴起及其地域分化北大核心CSSCISSCI

宁国府在明代以降逐渐形成商人群体,与徽商一同构成了皖南地区外出经商的主力。以往宁国商人研究只是单纯地认为他们是徽商的附属商帮,忽视了宁国商人兴起与变迁的动态过程及其地域分化。本文的研究表明,宁国商人主要来自宁国府南部丘陵山地的泾县、旌德和太平三县,其中旌德在明代率先开启了懋迁风气,至清代该县的领先地位却被泾县取而代之;在经济方面,商业风气的活跃促成南部丘陵山地的经济起飞,逐步超越了北部平原圩区,颠覆了宁国府原有的区域格局;而人口与生态压力的区域差异,又导致宁国商人的内部发生分化,泾县和太平商人有"一体化"的趋势,旌德商人则展现出"向徽"心理。     

清代前期的民商

前人对清代商人已有大量的研究，特别是对中国十大商帮的探讨，具有相当的广度和深度。但从这些研究成果中不难发现，多数的研究都侧重于区域商人、商帮，而区域商人、商帮都不能代表所有的清代商人。一般来说，凡是从事经营活动的人都属于商人的范畴，大量的散商、小贩也都应该是我们研究的对象。商人的分类标准很多，①这里“以其是否承担政府经济任务”，将商人“分为两大类：”官商和民商。②本文准备对民商进行论述。③一、民商概论民商不直接承担国家经济任务。其在商人整体中占绝大多数。民商中又可按资产的多少分为大商人或称富商、…     

刍议商人独立人格的构建——初读《太函集》徽商

商人长期处于农＂本＂商＂末＂的社会心理规范下,至明朝嘉、万年间,商人群体中文化水平较高的徽商开始对商人之独立人格进行探求,经历了商与农、士、官角色的心理依附和价值趋从,商人最终以＂绅＂的身份和地位,完成了对于其独立人格构建的历程。     

论闽南商人的和气生财

这是一个高度商业化的时代，满眼是市场，到处是商人，商战如云，不同地域熏陶不同性格的商人。闽南商人驰骋商海的价值取向、经商理念、经济成就激发我们对他们商道精神的思考、品味与继承，本文将对闽南商人和气生财这一经商文化进行浅析。深层次地认识闽南商人、把握和气生财的商道具有重要意义。     

史说新语简

不管在东方，还是在西方，商人都曾遭到过社会的仇视和打压。确实，商人有贪婪谋利的一面，这是他们成为众矢之的的首要原因。中国古代的商人是某种意义上的“贱民”，一直到改革开放之前，整个社会和政府依然惯性地对商人采取仇视政策。改革开放之后，我国才逐步领悟到商人对国家富强和民间财富的创造、积累有着政府不可替代的巨大作用。而几百年之前，中国的某些商人群体早就显示过这种能量，他们就是徽商。 遍布全国的商业大军 徽商，即徽州的商人。而古徽州府的范围，大体就在今天的安徽省黄山市境内。徽州在唐代之前名为新安郡，故徽商又称新安商人。北宋徽宗年间，徽州始作为府名，延续近千年，一直到20世纪80年代末。而徽商作为一个商人群体，也从15世纪中叶肇始，在近500年的历史长河中，成为整个中国商人的翘楚与标志，甚至成为一个品牌。     

商会:中国的商业基因

商会是市场经济条件下实现资源优化配置不可或缺的重要环节，是商品经济的必然产物．是实现政府与商人．商人与商人，商人与社会之间相互联系的重要纽带。在中国．类似商会意义的组织由来已久，在它们身上传承着中国商业的基因。