德都蒙古当代文学发展综述

蒙古族历史悠久，饱经沧桑，变迁和兴衰交替，在漫长的历史长河中，勤劳勇敢的德都蒙古（居住在青藏高原的蒙古族统称为德都蒙古）儿女创造了许多文学作品，成为青海文学百花园里一朵鲜艳美丽的奇葩。     

试论“那可儿”语义演变的社会意义

“那可儿”一词是在蒙古族历史、文学巨著——《蒙古秘史》中出现频率很高的一个词，它的演变充分反映了蒙古族社会的历史变迁，成为人们观察其社会发展变化的一个重要的“活化石”。同时，它也给我们说明了作为人类社会最重要的交际工具和思维工具的语言。与人类社会生活有着十分密切的联系。如果没有语言就没有人类社会，人类社会的发展又促进了语言的变化、丰富和发展。而语言在人类社会的发展过程中始终发挥着传递信息、     

浅析蒙古族餐饮业

蒙古族是生活在北方草原的少数民族。由于生活的地理环境、社会环境等不同，在历史长河中形成了自己独特的民族饮食文化。本文主要对蒙餐业进行界定、探讨蒙餐业与蒙古族饮食文化之间的关系，进一步分析蒙餐的特点及优势。     

非物质文化遗产—马头琴及其文化变迁研究

在蒙古族的传统文化中,马头琴是最有代表性的乐器之一,一度成为了蒙古族传统文化的标志.马头琴在蒙古族演奏家努力下,逐渐的由传统转向了现代,逐渐的成为了蒙古族传统音乐文化的象征.2003年,马头琴成为联合国教科文组织公布的第二批非物质文化遗产.2005年,马头琴也被列入我国颁布的第一批国家级非物质文化遗产名录中.     

浅谈蒙古族经济生活的变化对其服饰的影响

蒙古族服饰是蒙古族长期在生产生活中不断探索和积累产生的最适合蒙古高原游牧经济生活及严酷的蒙古高原气候变化的服饰。它历史悠久,款式多样,外观高贵华丽且用途多变。随着时代的变迁及人们生产生活方式的变化蒙古族服饰也不断地发展变化。     

进军都兰——建立海西民族区域自治政权的回顾

(三)安置哈萨克族,实现民族和解青海的哈萨克族原居新疆阿尔泰地区,由于不堪忍受军阀盛世才的残酷统治,从一九三四年起,开始大批逃离新疆,向甘、青、新边界迁移,其中有一千一百余户迁至都兰牧居。哈族刚来都兰时,与蒙古族、藏族的关系是比较好的。大家在同一块草原上放牧,四时互有馈赠,遇到有关两族的较大事情时,各族头人能够互相商量解决。但是,马步芳政权为了达到便于统治的目的,在哈族、蒙古族、藏族之间极力挑拨离间,加剧民族矛盾。例如:马     

浅谈蒙古族传统手工艺历史发展及其保护问题

蒙古族民族手工艺历史悠久,具有独特的艺术风格,具有实用性和观赏性。蒙古族手工艺产品关系到草原民族的衣、食、住、行,随着蒙古族生产生活条件的改善,手工艺也得到了发展,手工艺的发展也一定程度上推动了蒙古族的经济和社会发展进步。本文对蒙古族手工艺的历史和发展进行了初步梳理并就其保护作了展望。     

论蒙古族传统习俗的保护与开发

蒙古族的传统习俗正由于经济的发展和城市化进程的加快等原因,日益消亡,这引发对传统习俗保护方式的讨论。蒙古族的传统习俗．只有在保护的基础上进行适当开发,才能保持其生存力和发展持续力。本文探讨了目前蒙古族传统习俗的生存状态．并提出旅游开发的有效保护和开发途径。     

蒙古族非物质文化遗产文献跨文化传播与英译

蒙古族非物质文化遗产的传承与传播在弘扬民族文化、促进跨文化交流方面具有重要意义，蒙古族非遗文献译介可以为艺术传播、文化研究、文化素质教育提供有效途径。同时，以译文各种应用目的为导向的翻译策略对今后蒙古族非遗文献的外译也将会起到指导作用。     

蒙古族善待大自然

蒙古族长期游牧生活在蒙古高原和青藏高原的高寒地带,生态环境的脆弱,使他们同大自然相处的过程中,形成了依赖自然、热爱自然的生态观念及其相关行为.善待大自然,与大自然融为一体,是蒙古族良好品质.     

马俊杰和他的陕西协和医学培训学院

陕西协和医学培训学院是所优秀的民办院校。院长马俊杰是一位杰出的教育学家。。6月15日，我们迎着零零细雨去采访马院长。我们到该学院时，马院长还在忙着院中事务未到办公室。在其陈设简单的办公室里，我们看到了满墙的奖状、锦旗。使我们感到了这家院校的卓著成绩，和马院长的朴素为人。11时左右，马院长才来到了办公室。他四十岁左右，中等个、一双眼睛炯炯有神。交谈中我们感到他是一个豪爽、而歉和的人，对这所学院有了较深的了解。1994年，马院长在作了深入社会调查的基础上，看准了社会对医疗卫生技术人才的需求，创办了这所学院。…     

《狼图腾》:两种精神的碰撞

书名:《狼图腾》作者:姜戎出版社:长江文艺出版社这部书是一席丰厚的文学细节飨宴。该书随手翻来,满页皆是过目难忘的文学细节。其"质地"的独特、真实、密集、生动、准确,令人慨叹。千年的原始草原风貌、暴风雪白灾黑灾、四季草场的变迁、蒙古族牧民的生活习性、狼群的残忍与温情,小狼的纯真与智慧;草原马、牧羊狗、     

经济发展与蒙古族妇女的传统道德观念

蒙古族妇女的传统道德观念,是草原文明的重要组成部分。研究它包含的内容,形成的原因,具有科学的因素,对于继承优秀精神文明成果,贯彻“以德治国”的重要思想有重要意义。 一、传统道德观念的内容和表现 在我国悠久的历史上,蒙古族妇女在草原地理环境和社会状况中,承担着和男子一样的生产生活重任,由此造就了蒙古族妇女优良的道德观念。这就是自主意识、平等意识、敬老意识、助人意识。     

内蒙古兴安盟东部蒙古族春节习俗

中国是一个历史悠久的多民族国家,她有着绵丽多彩的民族文化。在漫长历史进程中,春节成为我国多民族的重要节日。商朝建立,商王钦定以《夏历》十二月初一日为“春节”,名为“元朔”起,一年一度的春节在中国的沃土上陪伴着中华民族走过了几千年的历史长河。在传承过程中,形成了特有的地域性、民族性的特征。内蒙古自治区是蒙古族聚居的地方。蒙古族是一个历史悠久而又富于色彩的民族,千百年来,蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。这使得蒙古族的民俗文化有别于农耕文化的其他民族,有着自己独特而又鲜明的特点。本文通过田野调查,更具体的叙述兴安盟东部德伯斯镇--这个游牧民族文化浓郁的地方的春节习俗,力求更全面的了解和认识蒙古族的传统文化内涵及多民族国家中蒙古族民俗文化所体现出的特性。     

全球化与我国当代蒙古族文学

在全球化语境下,文化霸权深刻影响着我国当代蒙古族文学。理解和定位当代蒙古族文学中的状况、变化和发展,类比研究当代蒙古族文学在几个不同历史阶段的现状和文学特点,探讨当代蒙古族文学的传统和文学精神的变化和与全球化的"接轨"的路径。     

海西马文化及其产业发展情况的调查报告

千百年来马文化在海西州农牧民生产、生活等各个方面产生了极其深远的影响。随着时代的发展和变化,以体育、休闲及文化事业为主的马文化极其产业正在海西悄然兴起。本文详细介绍了海西州马文化及其产业的发展现状,深刻分析了马文化发展中存在的困难和问题。结合海西州深厚的马文化底蕴,就如何发展马文化及马产业提出了具有针对性和可操作性的对策建议。     

欧琳为什么请张亮父子代言？——“我的一条创优新路”

有人说过这样一句话“趋势就像一匹马，如果在马后面迫，你永远都追不上，你只有骑在马上面，才能和马一样的快，这就叫马上成功!”欧琳创始人徐剑光说：当此第三次工业革命浪潮汹涌之时，我们心动了但不行动，那就太可怕了。     

1961～2010年世界育马产业规模变化研究

本文借助世界粮农组织数据库资料，测算市场集中率（CRn）与赫希曼指数（HHI）指标，研究了1961～2010年世界马匹存栏数量、马肉产量和马肉产值三方面的变化。研究发现，1961～2010年，世界育马产业规模略有降低，从存栏数量和马肉产量角度分析，世界各国育马产业分布越来越集中，但从马肉产值角度分析，育马产业集中度是下降的，育马产业呈现出分化发展的趋向。     

论布里亚特蒙古族妇女的服饰特点

布里亚特蒙古族具有独特的生活习俗和生产方式,民族服饰别具特色,特别是妇女的服饰,不仅保留了蒙古族的总的特点,还明显地保持着自己部落和姓氏的特点,鲜明区别于其他蒙古族部落,从而成为世界民族服饰中的一朵奇葩。     

对马头琴与草原音乐关系的探讨

马头琴是蒙古族独有的一种拉弦乐器，对蒙古草原音乐发展起到了巨大的推动作用。本文阐述了马头琴传说、构造、演奏技法等。