与素食者同桌的原则

素食者都是慈悲为怀的，如果你真是不折不扣的食肉动物，那他也不会眼睁睁看着你面前摆着一盆草然后活生生饿死。但关键是，你最好不要在他面前吃“让他不舒服的肉食”。而所谓“让他舒服的肉食”约等于“那些看不出是肉食的肉食”     

优质服务应从班组抓起

优质服务是电力企业的“主动脉”。要抓好这条“主动脉”的建设，仅仅靠“上级安排，下面执行，热热闹闹，电闪雷鸣”是不够的；同样，仅仅靠“运动式”的“一抓就紧，紧而无章；一放就松，松而无序”也是难以持久的。只有将“优质服务”这条“主动脉”一抓到底，放在班组建设中，形成浓厚的“服务文化”氛围，才能真正树立优质服务的品牌。     

素食者骨骼密度较低

一项最新的研究表明，与常吃肉类食物的人相比，素食者的骨骼密度稍低，骨质相对虚弱。 澳大利亚和越南研究人员就饮食与骨骼的关系对2700多人进行了一项研究，结果显示，素食者的骨骼密度比常吃肉类食物的人低5％。     

基精于勤 成于思

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这句话出自韩愈的《进解学》。原文意思是说，学业由于勤勉而精进，由于贪玩而荒废；德行因为自我反省而完善，因为苟且随便而败坏。     

“蹄钉效应”

什么是蹄钉效应？据史料记载，第二次世界大战时，伦敦的英美司令部的墙上，醒目地写着一首英国的摇篮曲：“为得到一枚钉子竟失去了一块蹄铁；为得到一块蹄铁，竟失去了一匹马；为得到一匹马，竟失去了一名骑手；为得到一名骑手，竟失去了一次战斗；为一次战斗取胜，竟连国王也失去了；而这全是为了要得到一枚马蹄钉。”看了这首摇篮曲，我不由想到领导决策中许多因小失大的事例，放而，亦称之为“蹄钉效应”。 领导决策中一旦发生“蹄钉效应”，轻则导致工作上的失误，重则可能造成功亏一篑。记得，我曾看到这样一则新闻：１９８４年２月…     

人物

“地主”马云 “如果只会种自己的田，这是农民；只会种别人的田，这是打工仔；能把别人请来种田，收获自己的果实，这是地主。”伴随马云这条新“语录”的抛出，阿里巴巴开始四面出击。     

浅谈朗读教学中的点拨

蔡澄清先生对“点拨”的总体教学定位时说过，“所谓‘点’，就是点要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。而“点”与“拨”有时是紧密相连，结合一体的”。这就告诉我们“点”与“拨”既有相通共融的一面，又有独立自在的一面。     

无损检测班，质量的卫士

我们都曾为了“神舟”飞船的上天而欢呼、激动；为“嫦娥”卫星的奔月而骄傲、梦想；为杭惮湾跨海大桥蔚为壮观的景色而震撼，也许我们想不到．有一个默默无闻的班组在为这些工程的质量安全做出鲜为人知但却无比重要的检测工作。这就是中国兵器科学研究院宁波分院理化检测中心无损检测组。多少年来，     

声音

“预借不会寅吃卯粮”；“发展现代物流和电子商务是产业升级时代性主题”；“服装出口不卖钱，我不服”；“纺织业是就业、致富和创汇产业”；“这是一个令人惊叹的国度，可能会为世界设立新的标准”；“做家纺的人都有两个梦想”。     

车名趣话(十二) “五菱”──腾飞的小鸟

在千姿百态的汽车车标中，日本“三菱”汽车的车行简洁、明快，而又特别显眼；三个红彤彤的菱形，角尖相顶成三角形态。而柳州微型汽车厂生产的“五菱”汽车的车标，则是三菱车标寓意的引伸；五个红色菱形组成展翅腾飞的“小鸟”，这是“五”字汉语拼音第一个字母W的象形图示。从这个“五菱”车标上，人们不仅一眼看出“五菱”品牌与“三菱”品牌的联系一也从中意识到从“三菱”到“五菱”，柳州微型汽车厂职工在“五星红旗”指引下，争创中国的汽车名牌。用五指之手托起的一个汽车品牌“五菱”！1980年以前、柳州微型汽车厂还是一中型拖拉…     

二版纸分币行情稳步攀升

发行于1953年并流通了半个多世纪的二版纸分币退出流通领域已经一年了，细数这3种纸分币，人们都对它们的画面记忆犹新：面额一分的纸币以卡车为主图，以金黄为底，俗称“金卡车”；二分纸币以飞机为主图，以浅蓝为底，俗称“蓝飞机”；而五分纸币以轮船为主图，以浅绿为底，俗称“绿轮船”。     

自媒体-众媒体-社交网络

最近，如果你错过了孔庆东粗口引起的“人民内部矛盾”，错过了还在进行中的“方韩大战”，错过了360与金山关于360产品被苹果下架的纠纷，错过了超越想象的大事件；如果你还在错过，你基本上“out”了，或六根清净、立地成佛了。而这一切不能错过的，“被”不能错过的，皆因社交网络的发展。     

补好羊圈等于亡羊补牢吗

成语“亡羊补牢”出自于《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”寒来暑往，斗转星移，这一历经两干多年洗礼的成语故事，依然是耳熟能详。令人遗憾的是人们对“亡羊补牢”的认识局限于，“羊丢了不算什么，只要及时将破损的羊圈修补好，还不算晚，以为这样即可有效地防止其它开小差的羊溜出去。”显而易见，这样的认识、理解及方法，只是断章取义。     

正视“牢骚“

有的人一听见别人的牢骚就不高兴。这种对待“牢骚”的态度欠妥。 《晏子春秋谏纳篇下》曰：“下无言则吾谓之喑，上无闻则吾谓之聋。聋喑，非害国家而如何也。”一个企业、一个单位，群众发些牢骚，说点怪话其实都是正常的。这说明群众还在关心我们的工作，只不过我们的工作还有不尽如人意的地方。只要改进就行。相反，如果整个单位 “鸦雀无声”，听不到一点牢骚和怨言，那就令人深思了。 唐太宗问魏征：“比来朝臣都不论事，何也？”魏征答曰：“懦弱之人，怀忠直而不能言；远疏之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便而不敢言，所以相…     

“滨印现象”和张可信的经营智慧

“滨印现象”和张可信的经营智慧中共中央宣传部研究员贾春峰“这是一位随和、干练而坚毅不拔的创业者；这是一位饱经困苦、挫折和磨练的农民儿子；这是一位思维敏捷、充满智慧的企业家；这是一位被市场导向推上舞台而奋力拼搏、业绩早著、令人‘可信’的人。”１９９４年...     

良药苦口利于病 忠言逆耳利于行——做人要勇于接受批评

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这句贤文是说良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。这句贤文旨在教育人们要勇于接受批评。     

道儒法思想在管理上的应用──厉以宁谈管理哲学

中国文化有三大思想来源，就是道家、儒家和法家。道家主张“无为而治”，是说应该尊重客观规津，而不要人为干涉。儒家则信仰“人之初，性本善”，因此它强调教育和感化，而法家相反，认为“人之初，性本恶”，所以强调惩戒。那么基于此，我对我们企业各层主营的管理哲学有如下看法： 企业的高层主管要以道家思想来管理，要会发现并顺应客观规律；企业的中层主管要以儒家思想来管理，要重在后发和教化；企业的基层主管则要以法家思想来管理，要铁面无私、照章办事。这其中决不能倒置。假如高层领导按法家来治理企业，一定会出现“一言堂”…     

权钱交易是腐败的最恶劣表现

权钱交易是腐败的最恶劣表现蔡长久任何一个阶级集团或政党的生命力只取决于其自身建议，这已经为历史所证明。孟子日：“夫人必自侮，然后人悔之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”尽管我们党的主流是好的，广大干部是廉洁的，但不能低估腐败现象的严重性...     

用心服务 无私奉献——阿党供电所张思德电力便民服务队

“不怕风吹雨打，不分黑夜与白昼；不怕高山路远，不分男女老少；哪里有需要，哪里就有张思德电力便民服务队”——这是当地老百姓对“张思德电力便民服务队”的由衷赞叹!“素质高、业务精、服务细、态度好、抢修快”——这又是当地政府对“张思德电力便民服务队”的高度评价与概括。     

“合作”的困境

大凡善于合作的人，同样善于破坏合作；成也萧何，败也萧何近期轰动台岛的“台开舞弊案”，由于主要当事者的被捕而进入“白热化”程度。受此案牵连，台湾上下，人无分政经，更无分朝野，现在台湾谁最IN？答案揭晓，就是那些与“台开案”扯得到边的人。对干涉案人的贪赎，本文不做评价。通过这一案例，我所想到的是希望当事人如何解释“合作”。