立见 致远 求新

<正> 释新新乃人之好。古人虽云:衣不如新,人不如故。除人与古董之外,万物莫不以新为首选,其实人又如何免俗,有道是新人辈出、长江后浪推前浪。新有三新。     

土地再认识——兼从人文角度浅探土经理论的网络关系

土地承载万物，也衍育万物——或衍生万物，即衍生、演化、培育万物。我们人类的衣、食、住、行；生、老、病、死（即人类的生存、生产、生活等行止）无不在这土地上进行着。即使在当今“航天时代”．人可以迁居到外星球去，但航天器却必须从地上发射起来。土地的功能，可以说是：至广、至大、至深。     

企业文化中的“势能”效应

《孙子兵法·势篇》中说：“善战者,求之于势,不责于人,故能责人而任势。任势者,其战人也,如转木石;木石之势,安则静,危则动,方则止,圆则动。故善战人之势,如转圆五于千们之山者,势也。”这段话的意思是说,善于作战之人,很会造成一种势态,依靠这种势态来推动人,因势利导地去夺取胜利。孙子所讲的这段话同样适用于现代企业经营管理。按照现代企业的客观要求,各企业均在构筑自己的企业文化,树立自己的企业精神。而培养企业精神的主要作用,即是在企业里面形成一种好的“势态”,只有形成一种好的“势态”,才能保证企业有一…     

志之所趋 无远弗届

五月,经历了春的萌动,迎来夏的生长。万物风华翠茂,一片盎然扑面而来。春天里种下的一颗颗希望的种子,正等着夏天的汗水来浇灌、滋养。“心有所忆谓之意,意之所存谓之志”,那些播种在心间的理想,正等着我们去追逐、去实现。行者常至,为者常成。将心之所向付诸实践,通往理想的道路方可一步步铺就。     

因为坚持

苏东坡说,古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。细数历史风云人物,莫不与此论相吻合。坚持对于成就来说之所以重要,究其缘由,在于"此事难为"。有些人"一曝十寒",有些人"半途而废",好一点的"行百里者半九十",再好一点的"为山九仞,功亏一篑"。常常是最后一把钥匙打开了门,但很多人没有那个耐心和执着。我们多数人歆羡那些功成名就的人,向往他们的光环和掌声,但我们却没注意到     

尽量少讲套话

我们党和国家历来重视文风改革,提倡讲话或写文章删繁就简,开门见山,给人以新意和启发,最忌陈言套话。然而,时至今日,仍有些人染此弊病,麻木不仁,甚或有愈深愈劣之势,既浪费了时间,又助长不正之风。君不见,有一些会议上套话连篇,开头皆为“在……指引下,在……关怀下,在……帮助下……”,发言者一连讲七八个“下”,仍未转上正题。有的写文章,没有新意,又偏离主题,除了穿靴戴帽,就是讲一些似是而非、可有可无和漫无边际、人家已讲了若干遍的陈言套话,八股调十足,令人生厌。古人早就说过,写文章“维陈言之务去”,“陈言”     

不知为不知,是知也

◎原文 十一月,戊子,上至濮阳,窦德玄骑从.上问:“濮阳谓之帝丘,何也?”德玄不能对.许敬宗自后跃马而前曰:“昔颛顼居此,故谓之帝丘.”上称善.敬宗退,谓人曰:“大臣不可以无学;吾见德玄不能对,心实羞之.”德玄闻之曰:“人各有能有不能,吾不强对以所不知,此吾所能也.”李勣曰:“敬宗多闻,信美矣;德玄之言亦善也.”     

X+Y的留人术

曹操、刘备与X-Y理论在众多高层管理者中,如果问谁最怕过年关,恐怕非人力资源经理莫属。因为春节过后便是春暖花开的三月——人才跳动的黄金时节。有乐天派的朋友问我:“既然是跳槽的黄金时节,那不正是HR经理为公司选拔人才的黄金时节吗?HR经理又何愁之有呢?”的确,任何问题从正反两面看才能更为客观全面,但是正所谓“衣不如新,人不如故”,除非将不适合企业发展的人“请”出去具有正效应以外,其他人员的流动都或多或少地具有负效应。特别是当公     

“养大气”方能“成大器”

作为党委办公室干部，应重视修炼品质、提升素质、培养气质，“养大气”方能“成大器”，方能顺应新形势、适应新要求、实现新作为。一、自尊而不自傲“重厚自尊，谓之长者。”党办干部岗位特殊、身份特别，如何把握好自尊的“方向盘”，做到不偏不倚呢？一要养骨气去傲气。“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨教人自尊自强、正气凛然，傲气则令人孤芳自赏、唯我独尊。     

说“众”解字——深圳市众安康后勤服务有限公司总经理林正刚采访记

和而不众，人从如森谓之“众” 深圳市众安康后勤服务有限公司是1999年成立的医院后勤服务知名企业，深圳北大医院是其主要服务案例之一。在采访众安康林正刚总经理之前，我决定和助手小张先去北大医院众安康管理处看看。     

由朱元璋“谨嗜好”说开去

偶翻《明太祖实录》,虽当是闲书,但朱元璋侍臣有关于嗜好的对话,却让我感慨不已,不吐不快。
　　朱元璋说：“人君生当谨嗜好,不为物诱,则如明镜止水,可鉴照万物。一为物诱,则如镜受垢,水之有滓,昏翳泊浊,岂能照物？”侍臣说：“陛下谨嗜好,正心之道莫过于此。”朱又说：“人岂能无好？但在好所当好耳（要好得“应当”）。如人主好贤,则在位无不肖之人;好直,则左右无谄之士。如此,则国无不治。苟好不当好（若嗜好有失“应当”）,则正直疏而邪进,欲国不乱难矣。故嗜好之间,治乱所由生也。”而今重温朱元璋“谨嗜好”这一人生要诀,定能从中得到启示和警醒。     

《周易》坤卦的“处下之道”——至柔至顺、厚德载物

坤德是副手之德,具有坤德的副手也是君子,但他不适合单独创业。坤卦展示“处下之道”,上下之间,在下者如何揣摩上司,企业如何揣摩市场,商家如何揣摩客户之道!坤卦大象:坤卦由六个阴爻代表纯阴之体,虚而有容,其性至柔、其德顺承“。坤为地”,其象曰:地势坤。君子以厚德载物。由于乾阳具有创始开化,刚健不息之功能,坤阴(地道)以直方之性承天,主万物之收藏,地大泽万物,大地于万物无所不利。君子要效法大地的精神包容一切、厚德载物。张瑞敏常常这样描述他做企业时的心态:“战战兢兢如履薄冰。”坤卦卦辞:元、亨、利牝马之贞。君子有攸往,先迷后…     

科技与生活

胃下垂多见于瘦长体型,即“无力型”的人。临床表现为:上腹部不适,食欲不振,消化不良,食后饱胀并有牵引下坠感,走路稍快时即感觉腹痛等症状。祖国医学谓之脾气下陷,因“脾主一身之肌肉,主升提”。也就是说,通过运化,将水谷精微输入到全体肌肉中去为之营养,使其丰满,臻于健壮。若脾气健运则肌肉     

清廉是福

汉代许慎在《说解字》中说：“福，备也。备，百顺之名也，无所不顺，谓之备。”物质完备，老少齐全，谓之“好”。自省、自警、自律、清廉，防患于未然，远离祸害，谓之“安”。既“好”且“安”，自然是“福星高照”了。与其相反，贪是福的祸根，古往今来的无数事实证明了这个道理。宋代陆游在《对食》诗中一针见血地指出：“人若不知足，贪欲浩无穷。”     

干衣机的选购及使用

干衣机的干衣效率高,衣物可即洗即干即穿,快捷方便;烘干后的衣物平整如新,无需熨烫。选购干衣机时,一般要考虑安置的位置及空间,因地制宜,如选用单一功能的干衣机,应考虑它与洗衣机的配套;如果选择洗衣/干衣一体机,则要考虑进排水位置,特别是排气式干衣机,排风口的设置一定要考虑周到。在规格上,干衣机也有容量之分,常见的是2-4千克。具体选购时应注意以下几点: ①选购滚筒式干衣机,应注意其滚筒的材质。不锈钢滚筒,美观耐用,不生锈,对衣物没有损害;镀锌     

一身正气求真务实--记内蒙古一机集团党委书记郭宝林

有一副对联写得好。上联是:吃百 姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺, 自己也是百姓;下联是:得一官不荣, 失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠 一官。 在素有中国兵器工业“排头兵”之 称的内蒙古一机集团公司,就有这样 一位普通的企业党委书记——     

借出一片新天地

“好风凭借力，送我上青云。”人既没虎狼之速，也没熊豹之力，而得以“食其肉而寝其皮，”何也？就在于能借万物之力而生存、发展和壮大。自己搞经营也要善于“借”，“借船出海”、“借鸡下蛋”，借用别人优势以弥补自己之不足。借得好，借得巧，可以借出一片新天地。     

挂牛头卖马肉

原文灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使吏禁之,曰:"女子而男子饰者,裂其衣,断其带。"裂衣断带相望而不止。晏子见,公问曰:"寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者,何也?"晏子对曰:"君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。公何以不使内勿     

人无信不立企业无信必垮--中外信用体系比较

一、诚信与信用的关系 我们在谈论信用体系建设的时候,经常会用“诚信”两字来代替。中国文化中的诚信概念并不只限于经济领域,它是一个基本的道德伦理观念。在二千多年前的春秋战国时代,诸子百家就十分重视诚信问题。所谓“诚”是指实事求是,不欺骗别人;“信”则是指对人信任。因此孔子说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道貌岸然也。”“人无信不立”。管子把诚信作为治国基     

我心中的基层干部工作法

我国传统中医诊病采用“望”、“闻”、“问”、“切”法。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。由此观五脏阴阳变化，达到标本兼治。这种主观和客观辨证论治的方法，我们在基层工作中同样可以效仿，取其之原理，运其之精华，与实际工作相结合，亦可以取得事半功倍的效果．