道家的法哲学思想

代表长江流域荆楚文化的道家传统是中国文明的源头之一。道家推崇“道”、“德”、“无为”为这套学说的基础,并在此基础上建立了一套理论体系。道家的理论在政治、哲学、伦理、法学等诸多领域都作出了卓越的贡献。本文旨在前人研究的基础上,解析道家的法哲学思想。一、道家的理论基础道家最基本的概念是“道”。“道者万物之奥”,道是万事万物的本原,任何事物都是由道所生养;道是看不见、摸不着、无法用语言来言说的,“道之出口,淡乎其无味、视之不足见、听之不足闻、用之不足形。”“道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非…     

贵天

<正>有一天齐桓公问管仲:"王者何贵?"管仲回答:"贵天"。齐桓公仰而视天。管仲说:"所谓天者,非苍苍莽莽之天也,君人者以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。《诗》云:‘人而无良,     

梦想的忠实践行者——“做”而论道覃建明

<正>他,曾是国企职工,因梦想而下海,险被商海"淹"死。他,曾想跳河自杀,因一句话而活下来,重新上路。他,曾经坐过牢,因为读了一些书,思考了一些问题,悟到了未来之道,结果以"代养"谋得了发展。如今,他要做前人之未做,谋划用"精准农业"打造新型现代农业庄园,做广西物联网农业先行者。他做,故能独成其论;他谋,故能分享其道。他叫覃建明,广西来宾论道畜牧有限责任公司总经理。     

从阴阳到交互模式 新博物馆模式和新艺术市场模式的双重确立

阴阳之道,作为思想传统的源点"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始"(《黄帝内经》)。我们都知道"阴阳"、"八卦",因为这是中国传统文化里理解世界的方式,是"天地之道"。我们原来讲"道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。"这是中国人在两千多年以前面对世界时形成的方法论。     

倒在石榴裙下的“红小鬼”

<正>一天晚上,林彪在巡视时见李作鹏与苏静、何敬之等人正在聚餐喝酒,怒斥道:"现在什么时候,你们还在醉生梦死!"并奋臂将酒桌掀翻。这一幕发生在1946年四平战役失败,部队由四平退至舒兰宿营后。四平之役可谓林彪军事生涯的低点,难怪他如此光火,而尤其让他受不了的是,长期追随他的"红小鬼"、司令部作战科副科长王继芳竟在战役的关键时刻,携带重要文件投敌,从而造成东北民主联军的惨败。     

秋季性爱保健要点

两性专家指出,秋天的养生要领是"使志安宁,以缓秋刑;收敛神气,使秋气平;无外其志,使肺气清。此秋气之应,养收之道也"。夫妻生活也应遵守这一原则,还要防止一些两性疾病发生。秋季前列腺易出问题,需增强免疫     

青海 高原上的畜牧业转型记

正青海高原,一片广袤而神奇的土地,这里是"三江之源",素有"中华水塔"之称,其生态地位不可替代。保护草原生态,实现人与自然和谐发展,构建人富、草美、牛羊壮的田园牧歌,应该是每一个青海人的梦想,也是维护生态环境完整性的重要基础,更是青海在经济总量小的情况下能够给全国作出的最大贡献。     

“澄怀味象”的高鸣

"澄怀味象"语出刘宋宗炳(南朝宋)所撰《画山水序》,此序是中国绘画史上现存最早的山水画论。《画山水序》云:"圣人含道应物,贤者澄怀味象。至于山川,质有而趣灵。是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流,必有崆洞、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉,又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道,而贤者通;山水以形媚道,而仁者乐,不亦几乎"。而高鸣自言选择用这四个字作为近日在上海大剧院画廊举办的个展的名称,主要是说明自己     

塞兑闭门方能知止知足

<正>老子所研究的终极目标,概括起来应该是长久之道。相比较而言,孔子研究的是长久之术,故称为"儒术";孙子研究的是取胜之道,有点打快拳的意思。知止知足,可以长久。但让人纠结的是,"止"于何处?"足"在哪里?如何去"知"?没有办法,俺还得找老子李聃先生要答案。老子实际上提供了一个明确的答案——塞兑闭门。他是这么说的:     

谦者抱朴

<正>纵览古今中外,这个蓝星上还没有谁像中华民族这样苦苦追求"道"的真谛,探索"道"的运用。宗教神学咱就不说了哈,孔子当年如此苦逼也"不语怪力乱神";西方唯一能与"道"接近的,大约就是"哲学"。相比较而言,哲学是一种工具,是认识规律、追求真理的手段和方法;而"道"是一种终极真理、最高铁律,不因世事变化而改变,只是时代不同,运用"道"的方式方     

科普进社区 节粮在家庭

<正>如何开展粮食科普活动?如何更好地发挥家庭在节粮减损方面的作用?2014年粮食科技活动周确立了"科学食粮,健康圆梦"的主题,而粮食部门作为开展粮食科普活动的主力军,下了一招"粮食科普进社区进家庭"的妙棋。我国粮食产后浪费数据惊人,其中,家庭粮食浪费现象不可轻估。其中原因一是节粮意识淡薄,如随意倒掉剩余饭菜、过度采购导致过期发霉等;二是缺乏营养知识,如以为大米越精越好、面粉越白越好等;三是缺乏储粮常识,粮油变质只好弃之。     

机智过人的张大千

<正>著名国画大师张大千的好友徐悲鸿(1895—1953年)与赵望云都擅长画马,而徐比赵的名声大,赵很不服气。一天,赵见徐不在,就问大千说:"人家都说悲鸿画马比我画得好,你说说到底是谁的好?""当然是他的好。"大千直话直说。赵听了,大失所望,追问道:"为什么?""他画的马是赛跑的马和拉车的马,你画的是耕田的马。"     

谦者抱朴dx1618

纵览古今中外,这个蓝星上还没有谁像中华民族这样苦苦追求"道"的真谛,探索"道"的运用.宗教神学咱就不说了哈,孔子当年如此苦逼也"不语怪力乱神";西方唯一能与"道"接近的,大约就是"哲学".相比较而言,哲学是一种工具,是认识规律、追求真理的手段和方法;而"道"是一种终极真理、最高铁律,不因世事变化而改变,只是时代不同,运用"道"的方式方法可能有变化,仅此而已.     

儒家“三道”在企业文化建设中的作用

<正>如果将"儒家三道"推陈出新,为我所用,服务经营管理工作实践,贯穿企业文化建设始终,全行上下就能更加自觉地践行核心理念,更加努力地去实现美好愿景。作为中国古代主流意识,儒家思想对中国、东亚乃至全世界都产生过深远影响,其精髓部分,即使在科技发达、经济全球化、多元文化并存的今天,仍然具有非常重要的指导意义和借鉴价值。笔者认为儒家思想里最值得推崇的还是"儒家三道",即:忠恕之道、絮矩之道和中庸之道,倡导人们自觉进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善和自我管理,追求至诚、至德和至善,努力实现人     

天台云雾 馨沁肺腑

<正>天台山云雾茶历史悠久,为浙江历史名茶之一,属绿茶类,产于国家重点风景名胜区浙江天台山,以天台山主峰华顶山所产最为著称,故历史上又有"华顶云雾茶"之名。天台山云雾茶以"外形细紧绿润披毫,香气高锐浓郁持久,滋味浓厚鲜爽清冽回甘,汤色嫩绿明亮,冲泡数次而不减真味"的品质著称于世,具有典型的高山云雾茶之特色,有"佛天雨露、帝苑仙浆"之美称。     

古茶逢春——临沂茶业崛起之路

<正>茶圣陆羽所著的《茶经》中有"茶者,南方之嘉木也"的记载,在现代人的观念里,南方为产茶最佳之地,而在我们所熟知的"十大名茶"中,也没有北方茶叶的踪影。这一切似乎在告诉人们,北茶与南茶根本不可相提并论,茶,还是南茶好喝。但在首届中国国际茶叶博览会现场,来自山东临沂的茶叶以其独特的品质得到了众多参会者的好评,呈现出与众多南茶"齐头并进"之势。这种现象的背后,是临沂几代茶人辛勤努力的结果。     

农发行赋

煊煊兮,善舞而袖长,烁烁其华;烨烨兮,好贾而多财,泱泱其盛.负国家之使命,兴百业之大基;携六万之众,怀民生之情;拥二万亿之趸,谋民生之福;盆满钵满,后发而可续.风正、气顺、心齐、劲足、绩优,不与工、农、中、建争伯仲,独领支农风骚,遂成金融界之一名语:建新农村之银行. 甲戌年始,雄姿卓立;自甲申年,显复兴之拐点."三段论"千折百回都是歌.展"一体两翼"之雄风,造"两轮"以驱动,威势凸显,声誉盛隆. 党政盛赞,百姓欢颜,社会关注,媒体讴歌.处其中,观其势,感其盛,风香兮云绮,气畅兮心怡. 盖"三农"功绩,赖于一行.是为何行?农发行也!     

科学饮茶之道——四季有别

在人类进入高度文明的今天,国内外饮茶蔚然成风。饮茶,已成为人们的一种嗜好,“宁可一日无食,不可一日无茶。”可见,茶在人们的日常生活中占据着重要的地位。 那么,科学饮茶之道是什么呢? 我国是茶的故乡,喝茶、种茶、制茶皆起源于我国。饮茶的确有一定的学问。科学饮茶之道,四年有别。祖国医学认为,春饮花茶、夏饮绿茶,秋饮青茶、冬饮红茶。其科学之理在于: 春季,人饮花茶,可以散发一冬积     

“三不知”的由来

"三不知"一词最早出自<左传>,鲁哀公27年,晋荀瑶率师围郑,荀文子认为未了解敌情,不可铤而走险.他说道:"君子之谋也,始、终、中,皆.举之,而后入焉.今我三不知而入.不亦难乎?"荀瑶终因不听劝阻而失败.由此可见,所谓"三不知"是说对一件事情的开始、经过、结局都不了解.     

人生三宝“慈”为先

<正>俺有时也犯嘀咕:老子李聃先生的五千言应该是"为肉食者谋"。因为他那些话都是说给"领导者"听的。当然,这里的"领导者"是指那些能够支配资源的人,可以是"侯王",可以是学者,也可以是家长,总之,能够支配大大小小社会资源的,都是老子李聃先生眼中可以践行"道"的人。他老人家在谈了很多"长生久视之道"后,就谈到一个很要害的东东了,那就是"宝"。他说:"我有三