汉代的古典借贷关系

“有者半贾而卖,亡者取倍称之息”(《汉书·食货志》),这是人们常常引用的汉代高利贷史料。通常认为,这种借贷与一直延续到近代农村中的封建高利贷没有什么不同。但笔者以为,在汉代发达的古典商品经济土壤上形成的借贷关系是与封建高利贷异质的。试申述如次。     

股市波动对民间借贷的风险溢出效应：来自法院文书的证据

民间借贷长期脱离系统性金融监管,是中国金融体系的重要风险源。本文利用约270万份法院判决文书构建民间借贷风险指标,检验了股票市场波动对民间借贷信用风险的溢出效应。研究发现：股票市场收益显著影响了民间借贷的违约风险,投资者“认知偏误”和“风险偏好”是其中主要的影响机制;在股票市场收益率上升时期,更关注股票市场的城市出现更多高风险民间借贷融资活动;正规金融的可得性能显著缓解股票市场对民间借贷违约风险的影响。本文立足信用风险为民间借贷增加了新研究视角,为金融风险的跨市场溢出提供了新的实证证据,进而为高效防范化解系统性金融风险提供了新的决策参考。     

中国民间金融探密

民间金融规模已超过1万亿元 民间金融,是一种游离于国家正规金融机构之外,以借贷为主要形式的民间经济活动,有私人与私人、企业与企业、私人与企业之间的资金拆借、信贷以及私募基金、互助基金等。虽然民间金融不登大雅之堂,只能被冠以“地下”、“私募”等称号,却遍布全国,尤其是在经济发达地区,民间金融随处可见,且种类不断翻新,规模不断扩大,用途日益增加。据2005年底中央财经大学发布的《中国地下金融调查》显示,我国目前地下金融规模高达8000亿元,其中私募基金占据了近九成。     

完善法律制度、规范民间借贷软环境

民间借贷是指公民之间和非金融机构的法人、其他组织与公民之间的相互借贷货币、实物和其他财产的行为。民间借贷是现实生产、生活中最为常见的一种民事法律行为,它在社会再生产中起着重要作用。借贷制度在世界各国的法律制度中均有规定。我国《合同法》第十二章专门规定了借款合同,自第一百九十六条至第二百一十一条作了详细规定。使借贷行为有章可循、有法可依。《合同法》关于借款合同的具体规定,对完善我国债权立法和有力保障债权人权益具有重要的现实意义。本文仅就如何维护借贷关系当事人的合法权益,规范民间借贷软环境等问题,谈谈司法实践中遇到的上述问题。     

千年艺术瑰宝——临沂汉画像石

汉代画像石是中国汉代民间艺术家们在石面上经过精心绘画并采用多种不同的雕刻技法创造出的具有高度艺术水平的石刻画像,它生动形象地刻画和记录了当时的社会生活,成为汉代历史的一个缩影,是研究汉代社会政治、经济、军事、文化等方面宝贵的实物资料。 临沂是中国汉画像石分布较集中的一个地区,早在宋代赵明诚的《金石録》中,就有对平邑汉阙的记载,至清代光绪年间的《费县志》和民国初年的《临沂县     

产业：我国农村金融支持策略研究

当前要尽快制定《民间金融法》或《民间贷款组织法》，从法律的角度予以正笤，给其以合法地位，加强民间借贷的法律规范和保护，改善农村金融领域中二元结构的紧张与对立，让民间金融“浮出水面”。     

新农村建设下的民间金融因循路径

一、民间金融的历史轨迹民间金融亦称“非正式金融”,即游离于现行制度法规边缘的金融行为,有的将其称之为民间借贷、体制外金融、民有金融、地下金融、灰色金融和高利贷等,自古以来,民间金融都以不同形式广泛存在,就以民间借贷来说,不论是从事养殖业的农村居民还是从事商业活动的农村居民,都在不同程度上存在借贷行为。大致说来,主     

首批西部民间金融“只贷不存” 9500亿地下融资仍待规范

2005年的“北京会议”确定了山西、陕西、四川、贵州四个省试点民间借贷，为中国日渐兴盛的民间金融寻找到了“合情合理合法”的突破口。2005年底，两家民间贷款公司在中西部诞生，但高达9500亿元之巨的地下金融资本，远非这些小额信贷公司能消化得了的。[编者按]     

清代的借贷与规制"违禁取利"研究

中国古代国家为了限制官府与民间通过借贷谋取暴利,维护正常的社会经济秩序,保护正常的借贷关系,动用了法律的手段.明律中出现"违禁取利"的罪名,在法律上延续了前代"一本一利"的利息总量,确立了"利不过三分"的原则.清沿明制,进一步在法律上调整借贷关系,在一定程度上促进社会经济的发展.清代的借贷活动空前活跃,不仅存在着生活性和消费性借贷,也存在着生产性和经营性借贷,更存在着官吏、兵丁借贷,以及各种因官吏勒索及制度性缺陷而引起的借贷,而在"违禁取利"方面,统治者一味实施限制与打击.最终不但没有建立起他们期待的社会经济秩序,反而使朝廷失去经济控制能力,王朝的政治与社会发展受到严重的阻碍.     

避暑胜地——灵岩观音山

距成都55公里处,有一座与都江堰、三王庙毗邻的避暑胜地——灵岩观音山。此山不仅森林覆盖面达95％,山上气温比成都低6—8℃,而且有一座占地千余亩、被誉为“亚洲之最”的“百态观音”雕塑艺术城。因此,观音山又有三个美称,一曰:“中国的耶路撒冷”,因山间有罕见的“佛、道、儒”三家共处的古遗址;二曰“人间仙境”,是孙中山先生之子孙科来此避暑时手书的横匾;三曰“东方的维纳斯”,雕塑艺术城集中再现了中国历代和东南亚民间流传的观音艺术精品。去年8月初,我从成都市区乘车西行1小时,到达二     

吕志刚 互联网金融是民间金融未来发展方向

<正>"借贷是江湖,放贷是一种人生。"这是被誉为中国当代第一部民间金融题材商战小说——《借贷》中的经典语句。从公元前2000年的夏商时期,中国就已经诞生了以民间信贷为主要形式的民间金融,尤以明清时代的钱庄票号为典型代表。进入21世纪的中国,现代民间金融日益活跃,这个江湖更加诱人。近日,本刊记者采访到《借贷》的作者——四川现代民间金融研究院院长吕志刚,他是国     

浙江民间借贷调查

目前，有报道称中国的“地下金融”规模近一万亿，引起了社会各界的广泛关注。在中国的“地下金融”活动中，浙江的民间借贷很有特色。本次调查样本为富阳、永康、瑞安、温州和台州的200多家民营企业和100多位个体工商户，及当地的人民银行、商业银行、税务和工商管理等部门。     

从浙江法院判例看民间借贷的契约和诉讼

浙江省是我国经济较为发达的省份,也是民间借贷最为活跃的地区之一。根据《浙江法院民间借贷审判报告（2008.1-2012.6）》（以下简称《报告》）披露的信息,该省近年来民间借贷案件数量已经接近该省所有商事案件的一半,民间借贷案件总量也远远高于全国的平均数量：2011年该省法院受理的民间借贷案件数量约占全国的15%。笔者首次采用人民法院关于民间借贷的判决案例开展研究,总结民间借贷中的契约和诉讼特征,并在此基础上分析现有司法体系对债权人的保护力度。     

营业税改革——温州民间资本回归的助推器

一、温州金融改革的背景 上世纪80年代兴起于温州乐清、苍南一带的台会一度让高利贷走向疯狂,最终因为资金链条的断裂制造很多家破人亡的悲剧.2011年民间借贷酿制的危机,再次重伤温州.“民间借贷风波”、“资金链断裂”、“老板跑路”,去年,这三个词都与民营经济发展较为迅速的温州联系在一起,温州成为了民间借贷风险集中爆发的地方.     

区域社会经济史研究的新创获--清水江文书与中国地方社会国际学术研讨会综述北大核心CSSCISSCI

近年来民间文书的收集整理与利用研究成果颇为可观,其中最突出的是大量清水江文书的系统整理与公布出版。2013年10月2l至23日,假清水江流域《天柱文书》首辑22册正式出版之机,     

“火耕”新解

“火耕”与“水耨”并列,最早为汉代史家司马迁提出,《史记·货殖列传》曰:“楚越之地,地广人希,饭稻羹鱼,或火耕而水耨,果隋蠃蛤,不待贾而足,地势饶食,无饥馑之患,以故呰窳偷生,无积聚而多贫。”《平准书》亦有“火耕水耨”之辞。其后《盐铁论·通有篇》和《汉书》的《武帝纪》、《地理志》均有类似记载,至六朝时期则广泛为社会各阶层引用,“火耕”成为两汉六朝南方稻作耕作方式的重要内容。“火耕”一般指春季稻作前放火烧掉稻田中上一年干枯的杂草和稻秆。南方烧田的记载     

民间借贷“堵不如疏”

正据《中国新闻网》2月5日报道,吴英非法集资案宣判还不久,又一起因民间借贷而身陷囹圄的悲剧人物出现在公众眼前。因涉民间借贷纠纷,温州立人教育集团有限公司董事长董顺生已于3日下午被刑拘,温州立人集团民间借贷案也正式进入司法程序。此前,该公司一位负责人曾透露涉民间借贷数十亿。     

《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家莂》性质与内容分析

本文通过对《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家》简牍所载主要经济内容的分析 ,认为该文书的性质是年度户别税钞总计 ,而不是租佃契约文书 ;并探讨了文书中的“丘”与乡里基层政权组织的关系 ,它可能是乡里之下用以标示地名的小自然村、居民点。又对官田出租类别中的“二年常限田”与“余力 (火种 )田”、“旱田”与“熟田”的实际含义进行考证 ;并指明三国孙吴时期官田的地租形态是“按亩计征”的实物定额租。最后通过旱熟田的比例数字 ,说明此时服务于农业生产的水利事业仍处于滞后状态。     

“作爰田”辨

《左传》僖公二十五年载: 晋侯(惠公)使却乞告瑕吕饴甥,且召之。子余(吕甥)教之言曰:“朝国人而以君命赏。且告之曰‘孤虽归,辱社稷矣,其卜贰圉也。’”晋于是乎作爰田。吕甥曰:“君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也,将若君何?”众曰;“何为而可?”对曰:“征缮以辅孺子。诸侯闻之,丧君有君,群臣辑睦,甲兵益多。为我者劝,恶我者惧,庶有益乎!”众说,晋于是乎作州兵。同一事件,《国语·晋语三》写作“作辕田”。“作爰田”是什么?这是古今聚讼、众说纷纭的问题。比较流行的意见是把“作爰田”与《汉书·食货志》所说的“三岁更耕之,自爰其处”联系起来,认为“作爱田”是取消公社份地定期重分制度,认农民自行耕休,从而导致了农民对份地占有的固定化和和永久化。这种观点的主要依据是: ①《说文》:“(走亘),(走亘)田易居也。”徐锴认为《左传》爰田,《国语》辕田,都是假借字,正字是“(走亘)”,“谓以田相换易也”。段玉裁申其说,确认爰、辕、(走亘)、换四字音义相同。②《汉书·地理志》:“秦孝公用商鞅,制辕田,开阡陌,东雄诸侯。”注引张晏曰:“周制三年一易,     

浅谈《春秋公羊传》

《春秋公羊传》是一部解释《春秋》的重要著作，它与《春秋左氏传》、《春秋毂梁传》并称春秋三传。《公羊传》是今文经学的重要典籍，对《春秋》的解释重在发挥“微言大义”，两汉时期一直处于官学地位，对汉代学术、政治、文化等领域产生深刻影响。