敦煌:莫高窟

莫高窟俗称千佛洞,与龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟合称为中国四大石窟。坐落在甘肃省河西走廊西端的甘肃省敦煌市,以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,现有洞窟735个,壁画4.5万平方米,泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模     

千佛洞遐想

在新疆,只要一说及佛教艺术,人们就立刻想起闻名全国的克孜尔千佛洞和库木吐拉千佛洞。其实,在古龟兹境内,像克孜尔和库木吐拉一样闪耀着佛教艺术灿烂光芒的石窟,还有好几处哩!被列为新疆重点文物保护单位的森木塞姆千佛洞,就是其中之一。森木塞姆千佛洞规模较小,深藏在库车县城东北约50公里的荒山秃岭中,既没有正式公路可以行走,也没有优美的风景供人观光。因此,自伊斯兰教取代佛教之后,这里便极少有人光顾。即使旅游业相当发展的今天,旅游者仍然寥寥无几。兴许正是由于这些原因,它才没有像克孜尔和库木吐拉千佛洞那样,遭到人为的严重破坏,比较完整地保存下来。     

保卫敦煌莫高窟--敦煌莫高窟风沙地质灾害防护治理纪实

在漫漫戈壁茫茫瀚海中耸立了1600多年的敦煌莫高窟，自其开窟之后，就一直受到风沙的侵扰，而今，这一现象仍在继续。曾经游览过莫高窟的游客们，在离开莫高窟之际，再回头眺望莫记窟窟顶及四周漫漫的沙漠世界，无不忧虑：在这风沙越来越肆虐的地方，莫高窟及其文物还能完整无损地一直存在下去吗？     

敦煌守护者

上世纪40年代以来,敦煌文物研究所跨越了两个政权的更迭而存在,并日益发展。如今,被誉为东方卢浮宫的敦煌莫高窟文物保护之路已经走过了70年。为了保护莫高窟,早期的守护者忍受了大漠的风沙和严寒、食物的短缺、经费的紧张、远离人世的寂寞。与毁灭抗争,让敦煌石窟保存得长久,是几代敦煌守护者的共同心声。     

旅游大参考:敦煌一日游

旅游行程第一天:接火车或飞机入住酒店第二天:早餐后参观莫高窟(160外宾+20)、石窟艺术陈列中心、藏经洞文物陈列馆,中餐后游鸣沙山、月牙泉(120)、雷音寺(不推荐)、民俗博物馆(25)、环幕影院(20),后送敦煌火     

走笔敦煌

坐在西去的列车上 从银川出发的列车，赶在第一缕晨曦升起之前抵达这个小站。伫立站台，我的眼前，祁连雪山以绽放的姿势绵延呈现、清冷的光芒浮动星辰。     

丝路长廊——甘肃

甘肃历史悠久，是中华文化的发祥地之一，华夏始祖伏羲氏在这里推八卦、授渔猎，马可·波罗东游中国时也曾在此停留。作为我国东南部通向西北的交通要道、汉唐丝绸之路的必经之地，甘肃大地上，散布着上千处人文景观，其中有堪称世界石窟壁画艺术宝库的敦煌莫高窟、万里长城的最西端嘉峪关、以泥塑著称于世的天水麦积山石窟。     

王树彤：大梦敦煌

阿里巴巴吃的是肉,敦煌网吃的是草。敦煌网做到是阿里巴巴不愿意做也并不擅长的事情。各有各的地盘,各有各的价值。     

唐五代敦煌寺院土地占有形式

本文依据敦煌文献资料分析唐五代敦煌地区寺院的土地经营特点。敦煌寺院土地主要分布在各大灌渠,夹杂在俗田之间;土地规模较小,主要来源于僧俗信众的施舍及寺院自己购买;寺院土地以田庄自营、租佃等经营方式为主。敦煌寺院地产与中原寺院地产在规模上有较大的差异,但在经营方式上大致相同。     

从吐鲁番敦煌雇人放羊契看中国7—10世纪的雇佣关系

本文对吐鲁番、敦煌雇人放羊契中雇佣关系作了探讨分析 ,同是七世纪高昌时期的雇佣契 ,但雇佣关系并不相同 ,一种是带有承包责任形式的雇佣 ,一种纯属雇工、出卖劳动力 ;发展到后来十世纪 ,承包性越来越大了 ,劳动者在身份、地位上有更多的平等性 ;在经济收获的分配上 ,交付的东西是定额物 ,多余归己 ,劳动者有比较大的自由 ,这能大大刺激积极性 ,对发展生产有利。这就是一个进步。从契文内容分析比较 ,十世纪比七世纪有了一些进步。人身奴役性的雇佣成份在减少。     

日本杏雨书屋藏四件敦煌寺院经济活动文书研读札记

日本杏雨书屋藏《敦煌秘笈》第一册中有四件与敦煌寺院经济活动相关的文书,其中两件为算会牒文书,一件为寺院买舍契文书,一件为寺院对酒户进行算会的文书.两件算会牒文书在丰富了敦煌寺院算会牒文书的同时,又在某些细节上与以往所见算会牒文书表现出不一致性;买舍契文书为我们提供了敦煌寺院买屋舍的实例及认识敦煌寺院财产管理的另一视角;寺院算会酒户文书则对认识敦煌寺院与酒户之间的关系提供了宝贵资料.     

敦煌发展城市旅游的对策研究

旅游业是城市都市化、国际化、现代化的重要标志,具有创造城市品牌、推动结构优化、提升城市素质、树立城市形象的重要功能,敦煌要把旅游业作为强化城市功能和形象的重要推动力。敦煌是国家首批优秀旅游城市,其旅游资源优势十分明显,具有发展城市旅游的良好条件,但在认识和方向上需要进一步论证和研究,通过对敦煌发展城市旅游的条件、限制因素的分析,提出发展城市旅游的措施。     

归义军时期敦煌净土寺的财产管理——敦煌寺院财产管理的个案研究

归义军时期敦煌净土寺的西仓和东库为该寺常住斛斗的储存地,西仓司和库司分别为二者的管理机构。西仓和东库平时是独立经营管理的,算会交接亦是分别进行的,但在全寺财产的算会交接中需要将二者的斛斗分类汇总统一。净土寺的常住什物可能储藏在东库,亦可能设有专门的藏储仓库,设有专门的机构及负责人,定期点检后交接。最后,在全寺内部的财务交接中常住斛斗和常住什物则是统一进行的。     

我国旅游景区电子商务发展探析--以敦煌为例

近年来我国以旅游中介网站为代表的旅游业电子商务发展迅速,相比之下景区旅游电子商务发展却相对滞后。作为旅游产业链中最重要的一环,旅游景区发展电子商务对于促进景区旅游业进一步快速发展,提升景区旅游业整体竞争实力,协调开发利用和资源保护的矛盾,实现旅游业可持续发展具有重要的意义。本文以敦煌为例探讨了旅游景区电子商务发展的意义,目前旅游景区电子商务的发展现状,分析了制约景区旅游电子商务发展的因素,最后提出了景区旅游电子商务发展的对策思路。     

陆桥旅游——旅游大参考：敦煌一日游

旅游：脑袋先行 无论是旅游者或是不旅游的人，几乎都会认为：旅游是靠脚走出来的、腿跑出来的。在没有过多的旅游体验之前，我也是这样认为的。     

敦煌让楼兰悲剧不再重演

近年来，随着全球气候变暖以及人口的快速增长，敦煌的地下水位急骤下降，绿洲面积不断缩小，沙化、盐渍化不断加剧。自然灾害越发频繁，已严重影响到当地的工农业生产以及群众的生活，这一问题已经引起了中央、省市领导的高度重视。今年的全国“两会”期间，国务院总理温家宝在参加甘肃代表团讨论时曾提出四个问题。其中之一就是敦煌的生态环境保护问题。保护敦煌生态环境已刻不容缓。[编者按]     

归义军时期敦煌寺院的财产管理研究

在敦煌文献中记载有敦煌寺院的常住什物和常住斛斗二类财产 ,含有佛教经律中所称的佛物、法物和僧物。归义军时期敦煌寺院在依佛教经律的规定对其财产进行管理的同时 ,还设置一系列的管理机构、配置相应的管理人员、采取具体的管理方式对寺院财产进行着较为严密有效的管理。     

敦煌寺院经济文书中体现的审计思想

敦煌遗书中有一些寺院经济文书,这些经济文书体现了丰富的审计思想:从审计地点看,送达审计与就地审计相结合;从审计技术看,听审法、审阅法和盘存法三者相结合;从审计时机看,平时审计和交接审计相结合;从审计主体看,普通僧众审计和上级僧官审计相结合。这些寺院经济文书对古代民间审计史的研究具有重要意义。     

陆桥百景图——敦煌月牙泉

鸣沙山月牙泉是国家重点风景名胜区。“山围着泉，泉依着山”，鸣沙山与月牙泉沙泉共处，妙造天成，犹如戈壁大漠中的一对孪生兄妹。鸣沙山古称沙角山、神沙山，它东西长40公里，南北宽约20公里，横卧在敦煌城南。鸣沙山上的沙粒有红、黄、绿、白、黑五种颜色，晶莹闪亮，不沾一尘，称之为“五色沙”。呜沙山峰峦危峭，四周皆为沙垄，背如刀刃，人登之即呜，响声如雷。     

再谈敦煌文献中的“罗麦”与“驮”

“驮”作为敦煌文献中常见的一个计量用词,与传统量制单位的换算方法一直存在争议.本文在对敦煌地区的面粉加工业进行初步研究的基础上,重新解释了敦煌P.T.1088号等文书中“罗麦”一词的含义,进而对“驮”与传统量制单位“石”、“斗”之间的换算关系进行了相应的探讨,得出了1驮=1石=10斗(汉制)的结论.