《易经》“临”卦遇事的原则和思路

《易经》六十四卦第十九卦为“临”，蕴“居高视下”之意，有统治、领导、监督、威逼等等含义，全卦之精神主要是落实在“治”的意旨上。该卦以“临”命名，也就是从阳气进一步上升，二阳之德能得到进一步壮大，可以主导达到由“初”而始，“监临于下（后）”的层次。“临”之卦辞曰：“临，元亨、利贞；至于八月，有凶。”“易经》“临”卦为“八卦”之“兑”卦与“坤”卦，由下而上组合而成的卦象；下“兑”为“说”为“悦”，上“坤”为柔为顺；而“八卦”之“兑”为“泽”，“坤”为“地”，是泽上有地；故“地临于泽”，“泽上有地”，地高于泽，泽容于地；以人事而言，“泽”好比是人民大众，“地”好比国家土地，有好的君主去统治，则大地容纳无疆，人民自然“喜悦和顺”；     

“营销”变“赢销”的六大技巧

“营”，汉语字典中的解释是“经管，料理；谋求、营利”；而对“赢”的解释是“获利，利润；获得，得到”。对比理解，我们不难发现，“营销”强调的是过程，而“赢销”强调的是结果。或者换个角度说，“营销”是“赢销”的基础，而“赢销”是“营销”的最终目标。那么，企业如何才能从“营销”走向“赢销”呢？     

周易与道家管理文化及现代意义

道家常说“无为而无不为”，道家管理文化则强调根据“道”之原则，实行独到的管理之“本”。但是“道”是绝对“无为”的，而管理之“术”必须是“有为”的，看起来似乎有矛盾。这种“矛盾”，成为历来人们对道家思想和道家管理文化难以确切诠释的关键所在。本文认为，道家管理文化中关于“道”与“术”的关系，实际上也就是“无为”和“有为”的关系，道家管理文化要谛在于，通过“无为”的方式，取得“有为”的实际效果。本文主要     

“执政为民”的思想渊源初探

“立党为公，执政为民”是“三个代表”重要思想的本质所在，其思想渊源是我国“民本思想”优秀传统的精华。我国古代进步思想家认为：“国以民为本”，执政者应树立“吏为民役”的思想，施行“爱民”、“富民”之策，顺乎民意，体恤民情，取得人民的信任与支持。“执政为民”思想全面解释了“政”与“民”的关系，解决了“为谁执政”，以及“如何执政”的问题，是对“民本思想”优秀传统的继承和发展，是全面建设小康社会的客观要求。     

做财“主”大不易

做财“主”大不易毛志成这里说的“财主”，侧重于那个“主”字，它的反义词不是穷人，而是“财奴”。将“财主”做字面解，就是“钱的主人”。直言不讳地说，世界上有各种各样的“主人”，例如，“国家的主人”、“命运的主人”、“婚姻的主人”、“事业的主人”，做起来...     

三字真经：“甄、规、罩”，打造忠诚加盟网络

“摸错门”易帜为“涮天下”，“上岛咖啡”衍生出“老树咖啡”、“迪欧咖啡”、“两岸咖啡”，“小肥羊”变种成“一品小肥羊”、“小羔羊”……，加盟商的“背叛”与“倒戈”在我国连锁经营领域可谓司空见惯，就如一把锋利的“尖刀”，狠狠地插在盟主的“心坎”。如何在没有被竞争对手打倒之前，防止因“宫闱之变”而导致的“灭顶之灾”，成为了每一个连锁企业的生死“命门”。     

北京大学研究生《品牌学》教程之三十三中国国家形象和品牌精神（六）

“仁、义、礼”的统一，是孔子思想的主要内容，也是他思想的主要特色。“仁、义、礼”紧密结合，牢不可分。“仁”离不开“义”，“义”离不开“仁”，“仁”和“义”的贯彻，又离不开“礼”。“仁”是一种慈爱的精神，推行慈爱必须以“义”为前提；“义”是一种适度的原则，保持这种适度原则必须具有仁慈的精神。而“礼”就是仁慈精神和适度原则的具体规定。其中关系，唇齿相依，缺一不可。那么，作为品牌领袖，何以为“仁”呢？     

日化用品市场：饱和与潜力

2006年，可谓是日化市场的多事之秋，“奥美定”、“爱人葡萄籽”等品牌的风波闹得沸沸扬扬，紧接着大牌“SK-Ⅱ”的“铬钕门”又迅速跟进，“迪奥”、“雅诗兰黛”、“倩碧”、“兰蔻”四大品牌香港跟风，“高丝”、“丁家宜”等品牌陕西“煽风点火”，一时间消费者对“美丽事业”顾虑重重…… 但就是在这样的背景下，2006年，整个行业市场销售额仍然达到了一个新的高度，全年的日化市场销售额约为1285．55亿元，同比增长10．9％。可见，“美丽产业”潜力巨大。     

北京城和它的商业文化空间

“城市”一词，由“城”与“市”两字构成。有“城”有“市”，方为“城市”。城离不开市，市离不开城，因而才有“城市”。     

“纳”的变迁

人的称谓，具有时代特色。人的称谓的变迁，是时代的转换。难道不是吗？我们不妨稍做回顾：“文化大革命”之前，工农商学兵一律称“同志”；“文化大革命”中，男女老幼一律唤“师傅”；改革开放以来最时髦的是“先生”“小姐”。岂止是称谓，某一词汇也随着斗转星移而有着完全不同的内涵。比如这“纳”字，通常解释为吸取，如“容纳”、“吐故纳新”等等，就是这个意思。时代不同了，由“纳”字组成的词组也发生了质的变化：旧中国盛行“纳妾”，充满腐朽气味；新中国废除纳妾。但是由“纳”字组成的词组依然存在，最普遍的是“纳财”，许…     

“两湖”平原城市集群战略构想

研究“两湖”平原城市集群，对培育“两湖”平原“经济心脏”，提升我国中部城市的核心竞争力，推进城市现代化建设，加快实施“中部崛起”重大战略都具有重要意义。本文通过对“两湖”平原城市发展现状的分析，运用城市群等理论，提出“两湖”平原城市集群“中心城”，“核心圈”、“卫星城”等战略构想。     

震卦的理解

“震”即震动，动而上进之意，为八卦中“震”的卦象，一阳始生于二阴之下，亦即“雷”震产生声音的物象。根据乾坤阴阳自然相生的道理，“震”之卦象是“坤”得“乾”初爻而成，在这里“乾”、“坤”为父母，而“震”卦则为长子。按《易经》的卦序，“震”卦序于“鼎”卦之后；二雷相重，雷声重叠相继而作，威震之象更为显著。“鼎”之用为祭祀宗庙、     

论“和谐计生”：理论与实践的对话——背景

“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明，《老子》第十二章说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。一个“和”字就概括了万物依存的关系。《论语》：“有子日：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”’。在这里，“和”不仅是礼之所用，也是为政之道，秩序之美。《礼记·中庸》以“和”为“天下之达道”，能“和”则四通八达，无往不利。达到“中和”，则天地得正，万物得育，所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”。可以说，“社会和谐”一直是中华民族孜孜以求的社会理想。从“和为贵”的处世哲学，到“和而不同”的文化理念，从“天人合一”的自然意识，到“协和万邦”的国家观念，到“美美与共”的文化自觉，深刻地影响着中国社会的发展，中华文明的繁荣。     

赶集网：web2．0的奇迹？!

从2005年中开始，关于赶集网的消息就不断见诸报端，随之出现的还有诸如“近联网”、“五公里交易”、“网上赶集”等新词汇或者说新鲜事，之后，就是分类信息网站的春天，“客齐集”、“那里”、“皮客同城”、“易登”，“今题”、“很火”、“114中国”、“交叉口”等相继出现，再之后，又爆出“赶集”和google结盟，一被雅虎收购，加上本属于ebay的“客齐集”，似乎以品牌为导向的分类信息网站纷纷找到“后娘”，其它暂时无人认领的不是找风险投资就是企图上市融资。尽管和美国craigslist．org同属一母，但和年长十岁的老大哥相比，国内的分类信息网站显然日子并不好过。     

话说 说话

“说话”，是人类最自然的生理功能和社会交往的基本方式之一，“话说说话”，读起来有点拗口，其实其中大有究竟，提到“说话”，就有“谁在说”？“用什么在说”?“说什么”?“对谁说”？“说了的后果”等等一大串问题衍生出来了。不过，我们这里的“话说”，不是引经据典的考据派，而是闲来叨叨，聊聊业     

新动态

雀巢全部撤换5月份以前奶粉，“完达山”正式签约“统一”，三元推广“超大果块酸奶”，光明巨资促销“救市”，长春牛奶价格战逼出返现金，伊利“鲜”奶粉改名“金装”，……     

笑一笑

恋爱都是这样的镜头一：“今天晚上咱俩吃点什么？”“随便。”“吃火锅吧。”“不行不行，吃火锅脸上要长痘痘。”“那咱们吃川菜。”“昨天才吃的川菜，今天又吃……”“那吃海鲜去。”“海鲜不好，吃了怕拉肚子。”“那你说吃什么？”“随便。”……镜头二：“咱们吃完饭干嘛？”“都行。”“看电影如何？好久没看电影了。”“电影有啥好看的？耽搁时间，看完电影好好的一个晚上就没了。”“那打保龄球，运动运动。”“大热天的，运什么动啊？不嫌累啊你？”“那找个咖啡厅坐坐，喝点水。”“算了，晚上喝咖啡影响睡眠。”“那你说干嘛？…     

中国外资并购反垄断条款的缺陷及其弥补

一、中国外资并购法规反垄断条款的背景和内容 竞争法规在不同国家名称各异，美国称之为“反托拉斯法”，日本称之为“禁止垄断法”或“公平交易法”，德国称之为“卡特尔法”或“反对限制竞争法”，法国称之为“公平交易法”，俄罗斯称之为“限制垄断活动的法律”，欧盟和欧洲许多非欧盟国家称之为“竞争法”，目前的普遍趋势是称之为“竞争法”。     

一项让你改变生活质量的手艺中华葫芦艺术灯制作培训

葫芦是中华民族神话里的“灵物”，称作“宝葫芦”，葫芦是“福禄’、“护禄”的谐音，葫芦“蔓”与“万”是谐音，成熟的葫芦籽粒众多，有“子孙万代、繁茂吉祥”之意。在我国，家中摆放一个葫芦有“聚财、富有、避邪、和睦吉祥”之说，民言日：“厝内一粒瓠，家风才会富”     

非核新能源“因祸得福”

“2020年以前，中国核电将减缓发展速度，已经是确定无疑的事情。”同时，“火”、“水”、“风”、“光”可能“因祸得福”，获得更大发展机会。