试论全面建设小康社会与人的全面发展

“全面建设小康社会”是中国共产党十六大确定的奋斗目标。“人的自由而全面发展”是马克思恩格斯早在一百多年前描绘共产主义前景时提出的最终奋斗目标。两者互相联系 ,又相互区别 ,都是科学社会主义不可分割的两个不同阶段、不同层次的问题。两者在物质、精神、政治、自然的价值取向上是一致的。我们在全面建设小康社会的同时 ,一方面要以人的全面发展作为最高纲领和根本目标 ,另一方面还要实事求是、脚踏实地搞好经济、政治、文化建设 ,为将来人的自由而全面发展创造更充分的条件。     

马克思“人的全面而自由发展”思想的哲学意蕴

人的全面而自由发展思想是马克思哲学思考的重要维度。马克思人的全面而自由发展思想的哲学内涵包括三个方面:一是以社会生产实践为基础的人的社会关系的全面而自由发展,二是人的素质和能力的全面而自由发展,三是人的个性的全面而自由发展。人的全面而自由发展与共产主义社会有密切的哲学关联,它是无产阶级的哲学使命,是共产主义社会的价值目标和价值诉求。     

社会主义本质论的人本思想探析

人的自由、和谐、全面发展是社会主义的价值追求和最终目标。社会主义本质论蕴含着"人"的解放与发展的深刻内涵。人是解放、发展生产力的主体,解放、发展生产力是人解放与发展的物质前提;消灭剥削、消除两极分化是实现人自由、平等和发展的基本前提和制度基础;实现共同富裕,是社会主义本质的要求,是社会主义的根本目的,是发展的归宿,代表了最广大人民群众的根本利益。     

当代中国马克思主义政治经济学的研究范式和逻辑思路——基于人的全面自由发展的视角

简要梳理马克思主义政治经济学与西方经济学的范式之争,提出经济学研究的范式危机与范式转换,并基于人的全面自由发展的视野梳理当代中国马克思主义政治经济学的研究主线。主张多维度人的假设前提,关注人的价值的实现,重构政治经济学理论体系,重视理论学术的现实解释力,最后从人的全面自由发展的直接间接条件、实现保障和实现基础等四个方面试图构建当代马克思主义政治经济学的逻辑思路。     

网络交往行为与人的自由的哲学解读

网络交往行为具有开放性、平等性与戏剧性,这有利于人的自由而全面的发展.但当人的交往行为还没有摆脱物欲、本能等自然本性的束缚时,人的自由发展就会发生偏差,自由价值就将被消解.因此,必须重新建构人的网络交往行为的价值意义系统,使人的发展真正达到自由而全面的发展.     

论大学生心理健康教育的价值取向——基于马克思主义人的本质理论视角

马克思主义关于人的本质问题的科学论断,为开展大学生心理健康教育提供了科学有效的价值取向。现实的个人是心理健康教育的立足点,人的全面发展是心理健康教育的核心,自由自觉的人是心理健康教育的基本要求。树立正确的价值取向,对于心理健康教育有效开展和系统化创新,具有重要的理论导向和实践意义。     

略论我国文化价值观的基本内容

在社会主义现代化建设和全面建设小康社会的过程中，文化价值观的根本目标是树立以马克思主义为指导的独立、自由、民主、奋发图强的人文精神和尊重事实、尊重规律、追求真理的科学精神。冈此，人文精神和科学精神构成当前文化价值观的基本内容。人文精神是蕴含在人文科学中的以人为对象、尊重人的价值、维护人的权利、实现人的日的的一种精神．是人类文化精神的核心与灵魂。从人的发展角度来看，     

试论和谐社会的价值诉求与非政府组织的价值理念

和谐社会执政理念既是对社会主义初级阶段现实状况的理论思考,又是对未来理想社会的追求.人的自由全面发展是和谐社会的价值诉求.现代公民意识是公民应该具备的基本价值理念.非政府组织的实践活动有助于现代公民意识的培养,是人的自由全面发展的组织载体之一.     

精神利益的评价及其诉求

精神利益在人的利益体系中日益趋向主导地位,精神利益的实现要正当合理、健康文明和适度有序,同时兼顾处理好物质利益与精神利益、意义与价值、劳动与享受的关系,从而最终实现人的自由而全面的发展。     

论人的个性发展中的幸福向度

人的全面自由发展是人的发展的理想目标,也是人的幸福的最高境界。文章从马克思人的发展理论出发,结合现代社会中人的生活现状,系统考察人的个性发展中的幸福向度,这对正确认识当代人以及未来人的发展趋势和实现人的幸福具有重要的理论意义和实践价值。     

恩格斯对马克思转化理论出现认识“偏差”的根源——恩格斯与马克思转化理论之二

恩格斯的"现代唯物主义"是对传统唯物主义和唯心主义哲学的批判创新,具有重要的理论意义,但它没有从根本上摆脱传统唯物主义的束缚,具有"物性论"色彩;它与马克思的"实践唯物主义"相比,在理论高度上存在相当的距离。马克思不仅继承了黑格尔的辩证分析方法,还在唯物主义基础上将黑格尔的思维形式与近代科学精神结合起来,形成了独特的德国式科学主义的思想方法;恩格斯则把黑格尔的思维形式与"绝对精神"一起抛弃掉了。恩格斯过于偏重理论的现实指导意义,一定程度上存在实用主义倾向。     

社会主义核心价值体系的实践性、科学性和人民性

本文论述了社会主义核心价值体系的内容是在实践中产生和形成的;要从社会主义核心价值体系的理论基础,逻辑结构和逻辑层次以及创新品格上来认识其科学性;还要从体现人民的根本利益,全局利益和长远利益上认识其人民性和精神实质。     

高职院校设备采购工作的创新与实践

面对新形势、新要求,高等职业院校设备采购工作必须坚持科学发展观,坚持以质量为本,与时俱进,强调特色;坚持社会主义核心价值体系,在现实中感受社会的发展与变化,在现实中创新实践设备采购工作。     

高校社会主义核心价值体系研究综述

从党的十六届六中全会提出社会主义核心价值体系命题,到党的十八大强调社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义发展方向。学术界关于高校社会主义核心价值体系建设的研究如火如荼。对已有研究成果进行分析梳理,可以为深入研究社会主义核心价值体系提供参考和借鉴,推动高校更好地践行社会主义核心价值体系。     

论社会主义核心价值体系与马克思主义大众化

在构建社会主义核心价值体系的过程中,马克思主义是其指导思想,而中国化的马克思主义理论是这一指导思想的核心内容,起着价值观的价值导向作用。如何以社会主义核心价值体系引领当代中国马克思主义大众化进程,将对构建社会主义和谐社会,转变发展方式有着重要意义。     

邓小平和平发展思想及其哲学意义

邓小平和平发展思想是在和平与发展成为时代主题的条件下,在中国人民建设中国特色社会主义的过程中形成的有关中国国内发展与世界和平之关系问题的科学认识。小平同志的和平发展思想是时代特征和中国具体国情的产物,是中国人民进行社会主义现代化建设伟大实践的经验总结。和平发展思想自始至终贯穿了辩证唯物主义思想,找到了中国社会问题症结的解决办法,为中华民族的伟大复兴奠定了坚实基础,和平发展思想不失为中国发展的金钥匙。     

邓小平的“台阶式”发展理论探析

邓小平同志将经济发展速度同社会主义前途联系起来,提出了“台阶式”发展理论。“台阶式”发展理论的实质是发展,内容包括周期论、机遇论、方式论、途径论和目的论。“台阶式”发展理论是历史唯物主义和辩证唯物主义的统一。     

构建社会主义核心价值体系的当代价值

中国共产党在十六届六中全会上将社会主义核心价值体系概括为“马克思主义指导思想。中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观”四个方面，这四个方面的内容相互联系、相互贯通、相互促进，是内涵十分丰富的完整体系。社会主义核心价值体系对构建和谐社会、和谐文化、多元价值取向的指导具有十分重要的现实意义。     

高职院校辅导员德育工作的创新实践

面对新形势、新要求,高职院校辅导员的德育工作必须坚持科学发展观,坚持以人为本;与时俱进,强调特色育人;坚持社会主义核心价值体系,实施创新教育,让学生在现实中感受社会的发展与变化,在现实中感悟实践,接受社会教育。     

引领大学生树立社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,这个体系以马克思主义指导思想为灵活,以中国特色社会主义共同理想为主题,以民族精神和时代精神为精髓,以社会主义荣辱观为基础。引导大学生树立社会主义核心价值体系,要始终坚持大学生思想政治教育的方向,把弘扬民族精神和时代精神作为大学生教育的主旋律,夯实大学生思想政治教育的基础。