韩非子与马基雅维里社会思想比较

韩非子与马基雅维里的代表作《韩非子》与《君子论》中关于实力、人性、利益以及“君主之术”等方面的社会思想有着惊人的相似之处,他们在各自所处的时代是进步潮流的典型代表。虽然他们的思想受到时代的局限,但他们对社会历史的发展进步都做出了卓越贡献。     

浅谈韩非子的“人口过剩”思想

韩非子是先秦诸子百家中的一个著名思想家,是先秦法家思想的集大成者,韩非子的思想内容很丰富,本文浅析了韩非的人口过剩思想及其对当今的启示意义。     

浅谈韩非子的人性观

韩非子人性自利的观点有两个来源：其一来源于韩非子的老师苟子的人性恶，其二来源于韩非子所处的社会背景。韩非子的政治主张以人性自立为基础，主要的政治思想是法术势三者兼治，法术势三者兼治是集法家各派之大成并超越了各派的君主专制的政治思想主张。韩非子的人性自利思想对现在社会有一定的积极作用。     

《庄子》和《韩非子》在寓言创作上的异同

《庄子》 和《韩非子》 作为我国寓言文学的杰作,以深刻的思想、 丰富的语言、 生动的形象、 独特的题材等多方面展现了寓言的魅力.思想上,《庄子》 体现了道家学派的主张;《韩非子》 表现了法家学派的观点.题材上,《庄子》 题材比较广泛,根植于神话;《韩非子》 题材比较单一,来源于历史.语言上,《庄子》 恢弘飘逸,辞藻华美;《韩非子》 简洁准确,冷峻犀利.两部杰出的寓言作品的不同特色主要是人文地理环境、 个人成长经历及思想认识等因素作用的结果.     

严爱：《韩非子》情感智慧

《韩非子》蕴涵着丰富的情感思想。他不仅提倡理性地认知与控制自己的情感、理性地认知与管理他人情感,并且提倡君主抛却个人情感、依法治国,从而达到利己、利人、利民的目的。《韩非子》认为这样才是真正地爱自己、爱他人、爱人民,其情感智慧可以直接和现代沟通。与儒家的＂仁＂爱思想相比,《韩非子》的情感思想更多体现为＂严＂爱。     

他山之石奠我之基——管理学"人本原理"在运动员管理中的运用

前言:随着社会的发展和进步,社会劳动分工与协作越来越精细,工作越复杂.社会越发达,生产社会化程度越高,管理的重要性彰显地越明显.科学技术的日新月异和经济全球化的到来,各个领域的管理哲学和管理文践都发生了翻天覆地的变化,管理学中的"人本原理"被赋予了新的时代意义.就目前我国的体育领域来讲,如何把"人本原理"运用到竞技体育运动员的管理,使其与教练、队员和谐相处.配合教练训练;如何本着"以人为本"的原则,对运动员进行系统的、有效的管理,也成为体育界的关注点.     

基于"超越预算"思想的企业预算管理探析

企业预算管理,作为许多成功的知名企业多年积累的管理经验之一,在实现企业战略目标,协调各部门的关系,控制企业经济活动,降低企业的组织成本,以及提高企业竞争力等方面起到了重要的作用.随着"超越预算"思想的提出,如何改进企业预算管理成为众多企业关注的焦点.文章结合我国当前预算管理的状况,讨论了"超越预算"在我国企业预算管理中的适用性以及其对完善我国预算管理的启示.     

浅析韩非子的政治思想

韩非子是我国战国时期杰出的政治思想家,他的政治思想对中国的影响很大。韩非子的政治思想主要包括三个方面的内容即法、势、术思想。这些思想蕴含了积极的因素同时也具有一些糟粕。     

论"三个代表"与"两个结合"

中国共产党作为执政党,必须把党的建设与社会主义现代化建设结合起来,必须把保持党的先进性与发挥社会主义优越性结合起来.能否实现这"两个结合"关系到中国共产党及其领导的社会主义事业的兴衰成败.这是对20世纪世界社会主义运动经验教训的总结,也是我们党建设有中国特色社会主义必须解决的时代课题.江泽民回顾历史、立足现在、展望未来,提出党要"始终代表中国先进社会生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益"的"三个代表"思想,科学地解决了"两个结合"的问题.     

浅论"90后"大学生心理辅导

现在的大学时代已进入"90"时代,"90后"大学生的心理问题也因此引起了社会各方的高度关注.本文在分析"90后"大学生的心理特征及其成因的基础上,提出了进行心理辅导的具体对策建议,以期为高校开展大学生心理辅导工作提供参考.     

高等学校对老年教育发展的"文化引领"作用研究

国老龄化社会的"突然"降临,给我们带来沉重的负担,要使我们的社会和谐发展,必须使这一特殊的巨大老年群体保持政治坚定,思想常新,老年教育无疑将成为了这个"长寿时代"的一贴思想保鲜剂.高等学校是人才教育,知识创新,思想传播的场所,在老龄化社会到来的关键时刻,高等学校应肩负起老龄教育事业发展的"文化引领"职责.     

王弼"贵无论"的思想及其与东汉曹魏时代背景的关系

王弼的哲学思想主要体现在"贵无论","以无为用"和"无"为本,"有"为末;"有"从属于"无".这种思想之产生,与东汉以来直到魏晋时代的政治结构、社会组织、思想大潮的巨变有着密切的关系甚至是互动.思想家,哲学思想和社会时代背景构成了不可分割的一个整体.     

浅谈韩非的"形名术"对现代管理的启示

首先要了解韩非及其思想的本源,对国人来说或许显得更具有现代意义.这个应使我们思考的问题就是:一种思想观念的产生及其影响,不能只从其自身得到解说,而应从其赖以产生的这一时代的经济、政治、文化、社会结构中去寻求正确答案.韩非作为法家的集大成者,他在吸收前人思想成果的基础上,通过批判与改造、创新与提高,建构了一个完整的思想体系,从而将早期法家的思想系统化、理论化,将其发展到了一个新的高度.他综合了法家的三大思想,创立了法术势兼用的君主治理论.其中形名术是韩非学说中最重要的一种御臣手段.司马迁在<史记·老庄申韩列传>中说韩非"喜刑名法术治学",将"刑名"冠于"法术"之前,足可看出形名术在韩非学说中的地位.     

当前内部会计制度建设的重要性

控制作为管理的一项基本职能,在社会发展中担负着重要的职责.事实上,人类研究内部会计控制的历史可以追溯到古代文明,公元前360年美索不达米亚文化时期的原始会计中,就蕴涵着初步的内部会计控制思想.20世纪,现代审计外部的促进,现代企业内部经营管理的要求,控制论、耗散结构论和系统论等“三论”的确立,为内部控制系统建立提供了思路和科学方法,推动了内部控制的进一步完善.     

论"和谐"理念对新时期人力资源管理的启示

"和谐"理念体现了当代社会对"以人为本"思想更深层次的认识和要求,对当前的人资源开发与管理具有重要的指导意义.这要求我们在人力资源管理中科学认识人的本质,坚持以人为本的基本原则,以社会伦理为价值尺度,在人力资源管理中实行柔性管理.     

儒法学说与中国封建社会运行惯性

先秦时代,百家争鸣,群星荟萃,照耀千秋,为中国社会、文化巍巍千年的发展定下了基调,尤其是儒法两家,在客观上为中国封建君主专制制度准备了思想基础与制度设计,造成中国封建社会绵延千年,至今封建皇权思想依旧残留.儒家在主观上并无君主专制之设想,但其思想的实行在客观上却造成了君权至上,西汉以降,儒生入主中枢,儒生逐渐形成既得利益集团,并配合皇权实现对社会资源的控制与对社会其他阶层的打压排斥；法家集大成于韩非子,其思想学说直接为构建封建皇权而服务,成为中国帝王之法.     

试析企业内部会计控制

在现代技术迅速发展的今天,将控制论的基本思想用于会计管理,不断完善会计控制理论,建立健全会计管理体系,强化会计控制职能,是现代企业会计改革的关键所在.     

"全有或全无":易卜生的生活原则的衍变

易卜生是一位具有强烈社会责任感、 性格倔强且骄傲的思想者,他从不向不合理的现实妥协.究其一生,无论是前期浪漫主义历史剧,还是中期现实主义社会问题剧,或是后期象征主义探索剧,鲜明的"是非观念"始终贯穿易卜生的创作生涯.本文试图通过对《布朗德》 《玩偶之家》 《野鸭》 与《建筑师》 四部作品的剖析与解构,展现出易卜生——这位思想苦行者一生精神追求的变化轨迹.     

浅议人力资源会计

现代人力资源管理思想由西方传入中国后,迅速得到传播和认同.科技越发展,人在社会发展中的作用就越大.当今科学技术的突飞猛进,使人的作用越来越受重视,各种关于人力资源管理的理论和学科也蓬勃发展,但会计却没有赶上时代的潮流.     

"科斯定律"与"以人为本"的教育观

经济学中的科斯定律强调了社会整体经济价值的问题,而把科斯定律运用教育领域,便与目前在全社会提倡“以人为本”的崭新教育理念相一致。作为政治工作者、教育工作者,应自觉更新教育观念,体现教育的“人性化”,改变传统的学生管理措施,切实履行教师的职责,从而创造教育和思想政治工作主体的最大社会价值。