试论范仲淹的先忧后乐思想与伟大人格

范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是《岳阳楼记》的灵魂和精神闪光点。分析范仲淹先忧后乐思想和伟大人格,主要表现在以众心为心的理念、崇文重教矢志不移的言行、出将入相力主改革的胆略和自奉节俭的典范等几个方面。     

论范仲淹的荣辱思想

范仲淹被贬睦州,但他荣辱不惊,心忧天下之志仍存。其荣辱思想是他强烈的“明主”意识、积极的入世思想和先忧后乐思想的升华。     

浅析范仲淹词的意象建构

范仲淹词沉雄有力,自成境界,对宋词的发展具有开拓之功。本文对范词意象进行梳理,深入解析范词两大意象“酒”与“泪”所蕴含的深沉愁思,以此达到对范词开阔境界的理解。     

范仲淹廉政思想的历史思考

范仲淹的廉政思想为当今廉政文化建设提供了借鉴,其“先忧后乐”思想是廉政文化建设的经典,其变法改革思想是廉政文化建设的实践,廉政文化建设必须弘扬“先忧后乐”的传统文化思想。     

论北宋后期审计制度的改革与反复

从绵延数千余年的中国国家审计制度的沿革考察,审计,作为一定经济关系下独立行使经济监督需要的产物,它也随经济的发展而不断变化。宋代是我国审计制度不断发展并逐步走向完善的一个重要阶段。自宋初始,北宋政府为了适应当时政治、经济发展的需要,制订并实施了与之基本相适应的内部审计体制,对于加强中央的经济集权,保证国家的财政收入,维护正常的经济秩序等,都产生了重要的积极影响。但在仁宗以后,这种体制已日益与已经     

论市场经济条件下的新型人格

人的发展是随着社会的发展而发展,人在实践中创造自己的社会,社会也决定和塑造着自己社会的人。建立健全社会主义市场经济,塑造一种健康、完善、新型的人格已经成为时代最迫切的呼唤。     

论商人人格

商人人格是商法研究与商事法律实践中十分重要的问题,但在中国商法研究中,对商人人格的研究还相当薄弱.文章通过对民事人格与商人人格之间的关系、研究商人人格之构成等方面的探讨,透视商人人格的内涵.较之于商人人格在商事主体制度和商法中的重要地位和作用,中国商法学界的研究还比较薄弱.因此,笔者将商人人格作为一项研究课题,以期在前辈学人的研究成果基础上,对商人人格能有更全面、更深入的认识.     

论陶渊明人格的双重性

在陶渊明的精神世界里，存在着对立统一的两种人格，理想人格和现实人格。由于主体精神的介入，陶渊明以田园境界的创造和固穷守节的信念实现了理想人格对现实人格的突破和超越，表现了中国中世纪知识分子对生命意义的一次追寻。     

从范仲淹的一生窥探中国古代士人的几个特点

范仲淹是中国历史上著名的文学家、政治家、军事家.如同他身处的北宋王朝一样,他作为唐宋士人的典型代表之一,其在中国古代士人这群浩大而辉煌的队伍中可谓是承前启后.因此,从他丰富的一生.我们不难品出中国古代智识阶层的独善修身、忧国忧民等独特之处.而这些特点,也许对于今天的我们仍有着重要的借鉴意义.     

论大学生健康人格的培养

大学生是正在接受高等教育、即将进入社会的知识分子,在和谐社会的建设过程中其健康和谐人格的培养非常重要。解决大学生健康人格培养中存在的问题,应以自我教育为重点,以校园文化为载体,以心理健康教育为手段,以建设素质教育队伍为前提,以参加社会实践为途径。这样,才能促进大学生健康和谐人格的形成和发展。     

论秦陵铜车马的文化品位

秦陵铜车马文化内涵丰富,品位很高,它达到古代青铜文化的新高点;把古代车马文化推向高峰;使古代礼仪文化得到新发展.     

从官员选任看范仲淹的廉政思想

范仲淹善择官长、选贤任能、厚禄养廉、严于考核的选官思想,对于今天践行科学发展观、搞好廉政建设、构建和谐社会具有重要的借鉴意义。     

范仲淹修复严先生祠堂的思考

严子陵钓台是桐声县常盛不衰的一个风景区。它的一个重要原因是自然风光和人文景观紧密结合。这其中同北宋景佑元年（1034）谪守睦州的范仲淹修复严先生祠堂，并写下了千古传诵佳作《严先生祠堂记》，对严子陵先生的高风亮节的赞颂分不开的。范仲淹对严子陵的评价，至今仍有一定的指导意义。     

论社会主义市场经济下主体道德人格的塑造

塑造适应社会主义市场经济的现代道德人格,是进行道德建设的重要内容。社会主义市场经济要求社会主体具有共同的理想和精神支柱、牢固的爱国主义精神、高尚的为人民服务意识。社会主义市场经济要求社会主体高扬集体主义旗帜,具有坚定的法纪诚信观念和规则意识,并具备不断开拓进取的主观精神状态。     

论素质教育视野下大学生道德人格培养

科学发展观为素质教育发展指明了前进方向。培养大学生的道德人格作为素质教育的一个重要方面，它具有历史性、社会性、导向性、动力性和可塑性的特点。要培养大学生高尚的道德人格。应处理好理论教育与思想疏导、主体教育与道德实践、自我教育与行为管理、普遍教育与榜样教育、学校教育与家庭社会教育、课堂教育与校园文化建设等方面的关系。     

论甘肃在北宋经略西北中的战略地位

本文是甘肃省哲学社会科学规划项目《甘肃在古代的政治、军事地位》系列论文之一 ,文章简略阐述了北宋政府对甘肃 (现甘肃行政所辖地域 )秦州 (今天水一带 )、河西、河湟等民族地区的政治、经济、军事及文化方面的经略 ,探析北宋时期甘肃的地理位置、民族政权的立场和经济资源对北宋王朝所具有的战略意义 ,由此凸现出甘肃在北宋的政治、经济、军事方面所具有的战略地位     

论北宋中央政府对动物资源的保护

北宋中央政府对动物资源采取了一定的保护措施, 颁布保护动物的诏令、 要求地方政府粉壁诏书、对牲畜疫病进行积极的防治等. 采取这些保护动物的措施, 不仅是因为文化以及认识水平提高的影响, 更是因为这些措施有着很深刻的政治蕴意, 这些措施对于动物保护促进社会发展有着积极的作用.     

论“党员企业家”市场人格与道德人格的协同完善

“党员企业家”从企业的角度来讲，是企业发展的领头人和掌舵者；从政治身份角度讲，是一名中国共产党党员。新时期其市场人格完善具有必然性、道德人格完善具有应然性，两种人格的完善具有协同性。党员企业家在企业管理中．“节本高效”的同时应坚持“以人为本”；在市场经营中，“牟利求财”的同时应“遵法诚信”；在社会参与中．“创造财富”的同时应有“责任爱心”。     

论毛泽东的公仆人格观

毛泽东的公仆人格观是毛泽东思想宝库的重要组成部分之一.在社会转型的新时期,在加快各项改革的新阶段,如何进一步提高党和政府的执政能力是一个非常重要而紧迫的课题.因而,从形成的基础及其内涵构成来探索毛泽东的公仆人格观就具有重大的理论和现实意义.     

范仲淹与胡瑗的教育思想研究

在中国教育史上,胡瑗的“苏湖之法”暨“明体达用之学”曾成就一代教育之盛事。这一成就是在范仲淹的“慎选举”“敦教育”思想的影响下和庆历新政的推行中取得的。“明体达用之学”也被二程、朱熹、吴澄所肯定,这一教育思想与中国传统文化的“正德、利用、厚生”的核心价值取向正相符合,故应予以高度评价。如何正确处理“日月体”的通识道德教育与“达用”的分科实用教育的关系,这应是我们现在需要解决的问题。