树立与时俱进的现代税收观

以“三个代表”重要思想为指导，确立与时俱进的现代税收观念，用创新的观点和视角研究新时期税收工作面临的一系列重大问题。树立现代税收经济观、现代税收发展观、现代税收法治德治观、现代税收改革观、现代税收管理观、现代税收服务观和现代税收教育观。     

浅议傅山对荀子天人观思想的阐发

天人观是中国传统哲学中一个很重要的命题,作为先秦时期儒家思想集大成者的荀子在天人观上提出了著名的"天人相分"、"制天命而用之"等主要观点,在天人思想上做出了很大的创新与进步。傅山,明清时期实学时潮的主要倡导人物,提倡以"经子平等"的态度来研究先秦诸子思想,在对《荀子》加以批注研究的过程中对他的天人观思想做出了自己的解释与阐发,为传统的天人思想添加了新的色彩。     

基于全面收益理念的资产负债观及其在我国会计准则中的体现

从会计改革的发展趋势看,全面收益表取代利润表将成为业绩呈报的主要报表。全面收益导致会计观念和会计原则的重大突破,会计准则制定的基石由"收入费用观"转向"资产负债观"。本文在对二者进行比较的基础上,分析了收入费用观与资产负债观的历史演变,并以《CAS18:所得税》等具体准则为例,说明资产负债观在我国新会计准则中多有体现。我们应积极创造条件,实现资产负债观的终极目标。     

大学生劳动观教育问题研究

大学生劳动观教育是高校贯彻党的教育方针,"五育"并举促进大学生全面发展的客观要求。当前大学生劳动观教育在教育内容、教育方式及其评价机制等方面存在与生活实际脱节等问题。高校要立足大学生生活实际,融劳动、生活、教育于一体,通过创新教育内容、改革教育方式、重构评价机制,进一步加强大学生劳动观教育,提高大学生劳动观教育实效性。     

浅论“诗可以观”

"诗可以观"最早出自《论语.阳货》,是孔子提出来的诗论之一,历来被人们津津乐道。然而对于"诗可以观"所"观"的内容究竟是什么,历代解释不一。结合孔子时代特定的社会环境,笔者认为"诗可以观"更多指的是观风俗之盛衰、观他人之志或观一国之志。     

谈对外汉语教师教学观——以传授式教学观和建构主义教学观比较为例

中国的对外汉语教学是在中国传统文化和思想上进行的,在教学中不免就受传统教学观的影响.当我们站在与我国文化传统和教育传统有很大差别的"外国"学习者立场上,我们应该研究和审视我们的教学理念和方法,传统的教学观应有所改变.     

思想政治教育人本观的探究

随着中国经济形势的改变,传统的思想政治教育模式已经不能适应新形势下思想政治教育的要求,现实对思想政治教育提出了新的要求。随着教育模式改革的不断深入,思想政治教育的人本观越来越得到推崇。如何让受教育者真正成为思想政治教育的主体,如何让受教育者真正舞动生命教育鲜活的旗帜,如何让思想政治教育者真正成为鲜明个体,这些都是必须深入探讨的问题。积极把人本观引入思想政治教育,提出思想政治教育的人本观的理念,对思想政治教育重新定位,希望对思想政治教育现状有所改善。     

更新教育观念 实施素质教育

实现应试教育到素质教育的转变,必须更新教育观念,树立全新的教师观、学生观、媒体观、教学观;教师由“主演”变“导演”,学生由被动变主动,并综合运用诸如电教媒体等多种新型的教学方法和学习方法,改革传统的教学模式,提高教学质量。     

社会主义公正观对先秦儒家公正观之借鉴解读

在构建社会主义公正观的过程中,要坚持以马克思主义公正观为指导,立足本土化与中国传统文化思想,深入研究先秦儒家公正观,从经济、政治、社会、生态维度对儒家公正思想进行批判、继承、改造、转型与超越,以完善和丰富社会主义公正观的结构与内容.     

从《聊斋志异》女强人现象看蒲松龄之妇女观

《聊斋志异》中描写了很多女强人形象,我们要透过这些女强人形象来探究其妇女观。通过深入探析我们可以看到,蒲松龄有着一种对女性的敬仰,而不是有着"男尊女卑"的思想。除此之外,他的妇女观是积极向上,不断前进着的,他被女性的侠骨柔情以及坚贞所震撼,因此使得他有着侠义、勇敢、坚贞的妇女观。     

中国民营企业家创业为何步履维艰——一些理论家和作家贬损民营企业家的文化根源探析

长期以来,中国人对个人财富似乎有一种先天的“过敏反应”,往往认为“为富不仁”,甚至视“财富为万恶之源”。遗憾的是,我们的一些知识精英、理论家和作家也如此是观。这种几千年农耕社会遗留的小农经济观念显然与现代市场经济观念是格格不入的。中国市场经济的发展,有赖于培植全民的财富积累和资本增殖的理念,有赖于创造适合民营企业家创业和大显身手的环境和土壤。     

面向“健全”的成功——从弗洛姆“健全的人”看当代中国的成功观

成功是一个内涵极为丰富的范畴,不同时代的每个主体对于成功的理解都有所不同。成功是一个人的生命价值不断得以体现的过程。作为弗洛伊德主义的马克思主义者,弗洛姆以现代人的心理机制为切入点,从“健全的人”的视角来关注人的价值实现。本文基于弗洛姆的这一思想,赋予“成功”以新的内涵：成功是在创造性的爱和工作中体验到自身的力量、财富和潜能的呈现和释放;成功是在人的自由全面发展中唤醒的内心自我生命力。     

财富演进形态的实践定位

目前有学者将经济学意义上的财富概念的发展归纳为四次转变形态,但由于没有以实践思维方式为指导分析论证,因此,对财富概念的演进历程和各形态的本质归属解释得难以到位,缺少哲学理论底蕴。人们的财富本质定位不但因人们从事不同实践形式在不同时期有所差异,即使经济学意义上的财富本质定位,也会因生产实践各产业形式的演化不同,而其本质定位有所不同。本文用生产实践解释了这种财富本质定位的转换过程,启示人们对财富观念一定要辩证地看,切忌形而上学。     

再探车船税改革——以公平社会财富为视角

贫富差距不断逼近社会容忍＂红线＂,针对流量财富的收入分配改革持续推进,然而针对社会存量财富的财产税制改革却陷入困境,难以找到突破口。房产税改革的利益博弈旷日持久,开征遗产税与赠与税遥遥无期,而车船税以其丰富的税源和稳定的税基成为财产税改革的切入点。本文在公平社会财富的视阈下,对现行车船税进行评析,对车船税功能重新审视,认为公平社会财富是车船税的首要功能;同时,对计税依据进行新的探究,提出＂价值优先,排量为辅＂的方式并阐述了其合理性及相关配套价值评估制度的构建设想,以期公平税负,调节社会整体财富。     

富豪移民潮与遗产税的延伸

正在我国兴起的富豪移民潮必将造成财富、人才、税收和消费的严重流失,移居转移税作为遗产税的一种延伸制度,应成为政府应对富豪移民潮的必然选择。移居转移税具有防止本国公众利益的损失、减少本国生产消费资金的流失、保障富豪的迁徙自由、在一定程度上吸引富豪财富回国等功能。这些功能的发挥能较好地减轻富豪移民潮对社会心理造成的负面影响,减少一般民众的不满,增强其他企业家的安全感,保持对我国经济前景的信心,为改善我国经济、社会、政治、法治环境,从根本上缓解或解决富豪移民潮问题,赢得宝贵的时间。因此,应努力消除种种疑虑,尽快开征我国遗产税。     

关于自然资源的价值、价格问题

本文较详细地讨论了自然资源的价值与价格,提出了新的自然资源价值观。具有价值属性的自然资源一般有价值,其基本特点是:同类、同类而不同质及不同类型的资源的价值量可以相等也可以不等。自然资源的价格不是价值的货币表现。自然资源的价值与价格矛盾导致新的价值观:自然资源的价值不是自然资源财富的真正价值,它的真正价值是财富价值,而价格则是财富价值的货币表现。财富价值由把资源作为生产要素使用时产生的收益大小决定,资源作为商品在进行交换时以财富价值为基础。财富价值又可划分为两部分:损益价值和效益价值。新的价值观对于使自然资源的核算与整个国民经济核算体系紧密衔接、对于经济规律的再认识等都具有重要的意义。     

古代商业小说的“财富命定”叙事及其文化意蕴

"财富命定"观念作为人们解答财富的得失与盈亏这一现实关切的古老尝试,以思维方式和结构手段的形式,对文学特别是小说的创作和叙事产生了重要而深远的影响。展开商人财富追逐叙事的商业小说,自萌芽时期开始,便对"财富命定"观念进行着别样的叙事演绎,并经历了发展演变。商业小说之所以热衷于"财富命定"叙事,一是由于叙事者对商业活动中财富的增减等缺乏足够的认知,二是人类普遍的获得神奇力量帮助的原型心理的影响,三是在"抑商"和"罪财"背景下小说作者积极采用的独特叙事策略。"财富命定"叙事对于商业小说的作用可谓是双重的,应全面予以对待。     

财富传承视角下家族办公室本土化研究

随着经济持续、快速的发展,中国超高净值人群正以令全世界都震惊的速度迅猛增长。中国富裕家族的财富传承意识已然觉醒,可却又面临着“富不过三代”的魔咒考验。家族企业如何进行企业治理,实现企业可持续发展,家族财富如何实现保值、增值和有效传承,是摆在这些富裕家族面前的问题。面对错综复杂的家族挑战,家族办公室悄然兴起。但起源于欧洲的家族办公室无法简单地移植到中国,如何实现家族办公室本土化值得思考和研究。     

重塑我国财产税收法律体系——以调节社会财富分配为视角

贫富差距包括收入差距和财富差距,我国现有的税制难以调节以存量形式存在的财富差距;财产税以公平、平等和效率作为价值目标,其基本特征在于对财富存量进行课征,且具有地方财政收入、调节社会财富分配和资源配置三大功能;应将我国财产税功能目标定位为调节社会财富分配,重塑我国财产税收法律体系,起到缩小贫富差距的作用。     

经济建设在构建和谐社会中的基础性作用

构建和谐社会需要雄厚的物质基础,这要靠经济建设来提供.本文通过对经济建设在和谐社会中的基础性作用分析,进一步提出经济建设促进和谐社会建设的主要途径.