旷野的呼喊:萧红小说中的“亲子之爱”

萧红小说中的"亲子之爱"呈现出"彼此隔膜""脆弱残破""悲剧底色"等特质。小说中"亲子之爱"的描绘,在审视交织着批判的立场下呈现出一种从旁支走向主线、从解构到重建的趋势。萧红在小说中对"亲子之爱"的描绘,既是作者亲情观在小说中的投影,也是作者独特文学创作观的折射。     

从精神分析理论角度解读学前儿童喜欢童话的原因

童话是学前儿童非常喜欢的一种文学样式,因为童话能满足学前儿童本我的需要,儿童通过童话无意识地运用自我防御机制缓解心理压力,同时,通过童话,儿童可以整合早期内在世界的分裂,促进心理的发展。在幼儿教育仍具有浓厚的小学化倾向,学前儿童被迫疲于学习知识的背景下,给予儿童童话的权利,让儿童快乐地生活,有着十分重要的意义。     

大爱无边——解读《渔父》爱的多层意蕴

简媜散文代表作《渔父》对传统的父亲角色既有所承继,更有所颠覆,其中充满了爱的生命意蕴,这种爱既有温情脉脉的舐犊之爱,又有惊世骇俗的男女之爱,更有宽厚深沉的人类之爱,包含了丰富的哲思,并给了我们广阔的阐释空间。     

憧憬爱和美的理想天国--比较冰心和叶圣陶的“问题小说”

比较说明冰心和叶圣陶在创作“问题小说”中追求“爱”和“美”的经历，反映两人探求改良社会、改良人生途径的异同。     

从系统论的角度解读科学发展观

科学发展观作为指导我国经济社会发展的理论体系,蕴含着丰富的系统论思想.科学发展观是在对立统一的矛盾分析法基础上,进一步采用了唯物主义哲学分析方法,是对马克思主义发展观的新发展.本文从系统论的整体性、目的性、结构功能性、层次性、动态平衡性等特征的角度出发,深刻剖析了科学发展观的系统性、科学性.     

从生态女性主义角度解读严歌苓作品《扶桑》中的人物关系

生态女性主义的兴起,使人们开始关注生态危机与女权运动和女性本质间的复杂关联性。本文从生态女性主义的角度分析了严歌苓作品《扶桑》中的人物关系,结合特殊的时代背景即19世纪美国华工生存状况来揭示对妇女(以及社会中的弱势群体)的压迫与对自然的掠夺之间在意识形态上的关联性。     

从文化角度浅谈中日园林之比较

日本古代很多文化是从中国唐朝传播过去的,日本园林也是从中国传播过去,中国最著名的山水画流传到日本,演变成日本浮世绘绘画艺术,中国文化输入日本从汉末就开始的,日本人寻找历史,可以翻阅中国文献。虽然说日本园林与中国园林本是同源,但各自的发展历程、文化背景的差异,造成了两国园林的不同,其意境、构成、审美、心理有很大的差别,文章试图从两国文化的角度去比较两国园林的差异。     

浅谈冰心“爱的哲学”的现实意义

冰心倡导“爱的哲学”,其创作的主题是母爱、童心、大自然。冰心一生都以一颗纯真的童心,歌颂母爱,崇尚自然。“爱的哲学”所体现的人与自然、人与人之间和谐相处的思想,不仅对当时所处的五四时期有着重要的作用,而且对现代社会也有着积极的影响。     

从和谐社会角度解读中国城市化

促进城市化的和谐发展是构建社会主义和谐社会的重要内容之一。目前,在我国城市化进程中隐含着一些不和谐现象,这些现象与公平正义、利益均衡等和谐理念存在着严重的冲突。制度性因素是城市化过程中非和谐现象产生的主要根源。因此,构建和谐城市化道路应从完善制度入手,既要不断完善体现权利公平、机会公平、规则公平、分配公平的基本制度,又要努力清除部分非正式制度对和谐城市化造成的障碍。     

浅谈幼师新生班级建设中的“教育爱”

教育情境中离不开"爱",是否正确地实施教育爱,将直接影响教育教学的效果。因此,作为班主任老师,在学生工作中要首先了解教育爱的含义,明确教育爱的作用,并从自身做起,储备充足的教育爱的力量。     

浅析高校辅导员思想政治教育工作中“爱”的艺术

加强和改进大学生思想政治教育．是新时期的一项重大而紧迫的战略任务。高校辅导员要积极探索和思考做好本职工作的思路。辅导员不但需要有承担责任的勇气。更需要有爱的灌注。爱学生是有效开展大学生思想政治教育工作的重要手段。爱工作是做好大学生思想政治教育工作的动力之源。爱自己。不断提升自身的综合素质,做好榜样示范作用是从事大学生思想政治教育工作的价值追求。     

解读“金融文化”

＂金融文化＂一词1934年被陈岱孙在题名为＂金汇本位与战后之欧洲金融＂中提及,在当时并未引起理论界和实践界的关注。至今80年中很长一段时间少有人提及,直到最近20年才日益受到追捧。但发展至今,理论界对于金融文化的认识并未达成共识。从金融文化内涵、结构和核心要素等几个方面总结分析,对于解读＂金融文化＂具有一定的理论价值。     

“爱”与“死”的纠结与升华——对元稹言情诗的解构与认识

元稹言情诗可分为艳情和悼亡两类。它们的共同特点是敢于大胆道出内心真实的一面 ,体现了中唐时风 ,是诗人多情的品性和世风纠结与升华的结果 ,也是我国中古时期一曲格外嘹亮的情歌 ,对后世言情诗影响很大。     

《爱药》中“水”原型意象分析

《爱药》作为露易丝·厄德里克成名作,关注印第安原住民的生存现状,作品中渗透着深厚的印第安文化及西方文化的原型,其中水意象渗透着作者对印第安人生存现状及走出困境的思考。《爱药》通过运用水这个原型意象,暴露了印第安部落严酷的生存环境,白人不公平的土地政策逼迫印第安部落背井离乡,离开世代居住的肥沃土地并去融入到白人社会中,去适应白人的生活方式,反应了作者对印第安部落生存状况的焦虑和不安,以及如何走出困境,走出迷失在白人文化中的精神苦痛。通过亨利和利普夏在同一境遇的不同选择不同结局来看,作者认为印第安部落只有回归印第安人的传统,坚定自己部族的信仰,才能在白人强力文化面前找回自我,走向明天。     

从符号学角度谈前景化翻译

前景化现象在文学语言中表现得最为充分,因此文学文本翻译成功与否,在很大程度上取决于充溢于原文本的"前景化"手段在目的语中是否实现。本文将前景化分为聚合关系前景化和组合关系前景化,并从符号学角度来分析如何翻译这两种前景化类型中的各种手法。     

华为“辞职门”的多维角度解读

华为的“辞职门”事件是华为公司在新的《劳动合同法》实施前期所采取的人力资源管理活动。本文从历史的角度进行分析,指出在中国当前转轨经济体制下,这一事件背后的原因与中国历史上的“大跃进”所犯的错误具有相似之处,同时对此事件提出了“过渡性法律安排”的解决对策。     

从文化角度谈带“玉”字汉语习语的英译

因其象征权力、地位、财富,代表着美好、吉祥和高尚的品德,玉受到了中国人民的崇拜,它丰富的象征意义和多层面的文化蕴含使其在中国人的生活中占据了重要的地位,形成了中国特有的玉文化。玉文化与汉语词语也有着密切的联系,形成了大量与玉有关的成语词语,从而丰富了汉语词汇系统,提高了汉语的表达效果。对带玉字成语的正确理解和准确翻译,要建立在对中国玉文化深入了解和把握的基础之上。对带玉字成语的翻译能促成不同文化间的交流与理解,同时也丰富了参与交流的玉文化。本文作者将从文化角度讨论中国玉字习语的英译并讨论文化对翻译的影响。     

辅导员的“艺术”——爱的教育

鲁迅先生曾经说过：“教育是根植于爱的。”爱是教育的源泉,有了爱,教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点,深刻发掘学生心灵的善良,从而对他们充满信心,才能最大限度地理解、宽容、善待学生。所以说,在辅导员工作中,我们都应该用爱“心”深入学生的生活,走进学生的心灵,把我们的爱与责任投入到学生之中,让学生健康成长。     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。