现代奥林匹克运动如何传入中国

19世纪中叶至19世纪末,外国传教士在中国北京、天津、上海、广东、福建等地开办的教会学校达2000余所,这些学校除开设体育课外,还举行学校及棱际各种竞技比赛。受其影响,其他公立、私立学校也在课外开展了田径和球类活动。20世纪初。随着新式学堂大量兴办,校际运动会增多,比赛项目日益丰富,     

嘉兴早期教会学校的教育理念及其影响——以秀州中学为例

以秀州中学为例，对20世纪初美国南长老会在嘉兴创办教会学校初期所做的大量工作、办学模式及教育理念做了综合调查与分析。嘉兴早期教会学校师资力量比较强，关爱教育对象，通过多样化课程和丰富的教育实践促进学生的兴趣和个性发展，重视学生的实践能力和综合素质培养，建立了“学校市”的民主自治管理和实践模式以培养学生的自治管理能力和社会实践能力。这对当代教育具有积极的借鉴和启示作用。     

不动产善意取得的构成要件辨析

认定不动产善意取得,在主观要件上,以＂受让时＂为准据时点,对受让人实行＂推定善意＂规则,不要求原权利人具有可归责性;在交易要件上,以＂以合理的价格转让＂为标准,将事实行为、无效合同和无偿取得不动产的情形排除在外;在公示要件上,以登记为原则,以占有为例外。     

高职会计专业实践教学体系构建的探索与实践

高职会计专业实践教学体系构建,必须体现高职应用性技能型会计人才的培养目标,适应经济建设发展的需要和企业对会计人才规格的需求,遵循层次化、全程化和角色化的原则,按照＂以实为本、以能为主、以用为先＂的要求来进行。我们构建的会计专业实践教学体系,包括以＂三项技能＂为核心的内容体系、以＂四个环节＂为结构的层次体系和以＂三大观念＂为支撑的评价体系,重视和加强＂三项工程建设＂,以保证实践教学体系的顺利实施。     

社会工程——马克思“人的解放”思想的时代工具

马克思＂人的解放＂理论是汲取黑格尔抽象的唯心主义的＂人的解放＂思想和费尔巴哈人本主义下的＂人的解放＂思想而逐渐成熟和发展起来的,是不断探索、逐步形成的。当今人类所处的社会环境已与马克思所在的社会大环境有了＂天壤之别＂,因此,人们需要结合当代＂大工程＂和＂大系统＂的实际情况,以马克思＂人的解放＂理论为支撑,为＂人的解放＂思想赋予＂浓重＂的时代色彩。     

“商务软件制作”课程教学改革探索

＂商务软件制作＂是一门以程序设计语言Java为载体,讲授面向对象软件设计方法的程序设计类课程。通过对＂商务软件制作＂在高职教学中存在的主要问题的分析,以课程的教学目标为依据,分别从教学模式、教学内容和教学方法三方面提出了教学改革方案：＂基于任务驱动的展示、演示、实践相结合＂的教学模式;基于教学模式组织的教学内容,即按照典型学习任务和学习过程选择教学内容;＂启发式层次案例＂教学方法,以达到提高教学质量、提升人才培养水平的目的。     

近代教会学校的性质和影响

教会学校是英、法、美等西方国家基督教会为在中国传播“福音”而建立的,由于它的产生发展是以外国资本主义对华侵略为背景,因而它在理论上和实践上总是与侵略者的殖民扩张活动联系在一起,自觉或不自觉地成为外国资本主义侵华的一个组成部分,即“文化租界”。但作为一种文化形态存在,它向刚刚被动地步入近代社会的中国展示着西方近代教育模式并传授西方近代文化和科技,给沉闷的封建教育氛围带来了清新之风,给中国的近代教育以启迪和借鉴。     

进一步推动“家电下乡”的宏观政策研究——以贵州为例

以贵州省＂家电下乡＂政策实施效果为调研对象,深入了解当前＂家电下乡＂政策在贵州省执行过程中出现的问题。同时,结合省情对如何进一步改善＂家电下乡＂政策实施效果,使其在贵州省取得预期的政治和经济目标提出了具体的对策和建议。     

基于“能力本位”的高职文科课程教学建构——以人力资源专业“职业技能培训与开发”课程为例

随着我国高职课程教学改革的不断深入,以＂能力本位＂为特征的高职课堂教学设计理念和实践的做法日益受到国内职业教育界的关注,而高职文科类课程及实训教学设计相比理工科类而言在操作和成果展示上更具有难度,以＂职业技能培训与开发＂课程为例,基于＂能力本位＂尝试进行重新建构,并提出学生能力成长记录作为实训教学成果展示方式的可行性,以促进高职文科类课程教学的改革。     

法学教育的当代使命与定位的制度性思考

在法治图景下,法学人才的培养离不开对法学教育的当代使命的正确认知和制度安排。当代中国应当建构以＂通识教育——庸常教育＂为基础、以＂专才教育——精英教育＂为特色的法学教育体制,并适当调整当代法学人才培养规格,以更好地服务于法治化的事业。     

高职教育“三为一体”人才培养机制的建构与效益分析

＂三为一体＂的人才培养机制是以政府为主导、以企业需求为主体、以学校为载体的模式和机制,其以就业为导向,以技能型人才为培养目标,以市场需求为专业设置依据,采取＂三师＂共同指导、研发的培养方法,通过贯彻校企联合培养制度和评价制度,实现企业与高职院校的共赢。     

制造业“家庭作坊”的优化战略建构

＂家庭作坊＂的生存和发展受阻于产品和安全问题,却难以跨越与正规企业之间的鸿沟。事实上,＂家庭作坊＂不必陷于两难的困境,只要其将＂转型战略＂换为＂优化战略＂。对＂温州模式＂、＂台州现象＂等成功典型经验分析的基础上,借鉴行业协会的组织形式,本文提出构建一个以制造业＂家庭作坊＂集聚的为前提,设立人才培训中心、信息交流平台和信用管理机构为主要服务机构的新型＂家庭作坊＂产业区。考虑到这种战略的局限性,它仍然能够在中长期为数量有增无减的＂家庭作坊＂以及地方政府提供有参考意义的优化路径。     

康熙与西方传教士

康熙时期一些西方传教士分别在钦天监从事编撰历法、制造天文仪器,在宫廷内修制钟表、玩具和其他机械,充当御用教师、画师、乐师、翻译等,利用他们所掌握的科学技术,在各方面发挥着重要作用。康熙皇帝与这些传教士交往密切,学习和掌握了一些西方先进的科学技术,成为一位卓有成就的皇帝科学家。     

墨子教育公平思想初探

建立在＂兼爱＂、＂所染＂思想基础上,以＂尚贤＂、＂尚同＂为理论来源的墨子教育公平思想,主要表现在坚持了教育机会和教育权利的最大公平。墨子教育＂上说王公大人,次说匹夫徒步之徒＂,于教育对象层面和具体教育实践层面实现了教育机会占有和教育权利享有的最大公平可能,具有一定的现代启示意义。     

加强独立学院学生思想政治工作对策研究——以南昌大学科技学院为例

深入学习实践科学发展观,要求大学生思想政治教育工作不断适应新形势,牢固树立＂以人为本,德育为先＂、＂以学生为本,以学生为主体＂和＂全员育人、全过程育人、全方位育人＂的理念。本文以南昌大学科学技术学院为例,探讨加强独立学院学生思想政治工作,形成具有独立学院特色的学生思想政治工作机制,推进大学生思想政治教育工作新发展的对策。     

破解“水客”治理难的若干思考——以“拦网原理”为视角

＂水客＂是指对外开放后广东沿海陆路口岸为赚取带工费帮货主携带物品通关的特殊旅客。在＂水客＂治理过程中,海关面临＂堵不住＂、＂疏不得＂的＂两难＂境地,为探索更好地治理＂水客＂的方式,本文引进捕鱼技术的拦网原理,以＂水客＂商品为核心标的,通过设置网眼和网前网后工作,牢牢掌握治理＂水客＂现象的主动权,其模式：在旅检通道环节设置＂网眼＂,并根据监管需要适时调整,网前开展市场调研和风险分析,触角前伸,强化商品分析;网后顺藤摸瓜,深挖后台老板,从源头进行打击;最后通过总关职能部门,相关口岸海关及时掌握＂水客＂动态,形成联动及合力。     

任务驱动教学模式下建设工程监理的教学实施

在建设工程监理课程的教学中,应以培养学生实际动手能力为目的,采用任务驱动的教学模式,根据现场监理工作所要求掌握的知识设计教学情境,使学生在学中做﹑做中学,加深对理论的理解,提高动手能力。充分体现了高职教学＂以学生发展为中心＂、＂以能力为本位＂、＂以就业为导向＂的教学指导思想,为建筑行业培养更多贴近实际的应用型人才。     

“气”：审美创作者才情意趣的生命基元——中国美学“气化”论研究之一

中国美学认为,＂通天下一气＂。从美学形态上看,＂气＂是＂有＂与＂无＂、形上与形下的有机体,表现为一种诗意的终极关怀,强调人的生命高于一切;从历史性形态上看,＂气化＂境域表征为一种归真返朴的审美生存态势,体现为一种天人合一、物我同一、主客归一的浑融境域。因此,概括说来,＂气＂就是以＂阴阳＂为基本内核、以＂混沌＂为外在形态、以＂超越＂为诗意特征、以重生为审美化追求的物质、精神一体与生命意识、生命现象一如的结晶。＂气＂决定着审美创作者的才性、情趣与意志。     

“纵横”和“纵向”的文学情感——试比较唐七夕诗歌和万叶集中的七夕和歌

中国唐代诗歌和日本《万叶集》中都有以七夕为主题的诗歌,中国文学的基调是＂国家兴亡,匹夫有责＂,文学作品强调＂文以载道,心怀天下＂,因此表现在文学情感上是既有＂横向＂的,又有＂纵向＂的。而日本文学则从个人感情立场出发,将表现集中在歌颂美、爱恋和悲伤等感情上,因此在文学思想上呈现＂纵向＂。     

浅谈计算机应用技术专业人才培养模式

为满足网络服务市场中大量网络人才的需求,计算机应用技术专业应着重实施＂2＋1＂人才培养方案,构建以岗位需求为导向的课程体系,在培养方案实施过程中加强实习实训基地建设和＂双师型＂教师队伍的培养。