中国公民社会建设的可能性及问题分析

公民社会理论缘起于西方社会,由于中国特殊的国情,其在传入中国之后表现出了鲜明的中国特色。改革开放之后中国社会的新变化,如市场经济的发展、政府政策的转变、公民社会组织的发展以及社会民主法治的进步等都为中国的公民社会建设提供了可能性。因此,中国的公民社会建设已经形成了一定的规模,但各种问题也不断凸显。我们必须正确解决中国公民社会建设中存在的问题,处理好公民社会与国家的关系,促进公民社会的建设和国家的整体发展。     

公民公共精神缺失的社会根源与催生的“土壤”

公民的公共精神是实现和谐社会最为重要的思想道德基础,它要求每个公民时时处处都选择与公共利益相一致的行为模式,养成有益于社会和他人的道德品质。中国传统"伦理本位"的社会特征是中国公民缺乏公共精神的社会根源,因此发展公民社会以培育公民公共精神是一较佳选择。我国公民社会的发展必须以国情为基础,发展高质量的有中国特色的公民社会。     

“社会”的缺失与回归:社会学马克思主义在中国

以社会概念反观中国社会的结构与转型,我们不难发现社会主义中国社会的缺位。文章认为,建构有中国特色的社会主义公民社会意味着在国家层面深化政治体制改革,推进服务型政府建设,为民间组织的培育和公民的政治参与创造良好的制度环境;在公民社会组织层面,积极发展各类社会组织,为公民参与社会公共治理建立平等协商的对话沟通平台;在个体公民层面,则要大力开展公民教育,培养公民的公民意识,使每位公民具备参与社会公共治理的愿望和相应能力。     

浅析如何提高大学生法律素质

法律素质是公民素质的重要内容,是衡量一个国家、民族、社会文明程度的重要标准,也是法治社会良性运行的重要保障.大学生作为未来社会发展的中坚力量,其法律素质对其他公民具有重要的示范意义,如何使当代大学生学法、知法、懂法、守法、尚法、护法,将直接影响当前和未来一个阶段我国的法治建设,影响整个社会的和谐、稳定和发展.     

论王权主义传统下现代公民社会的建构与生成

公民社会的生成是现代社会政治体系趋于合理化的重要路径,也是和谐社会的坚实基础.考量中国公民社会的生成进度,不仅要看相关民间组织(NGOs)的数量和增长态势,而且重在考察公民个体及其社会意识在促进政治体系良性发展方面的实际作用.中国传统政治文化之王权主义视界中的权力本位、臣民意识、民本思想、崇圣观念等传统因素则是现代公民主体以及公民意识生成的内在蔽障.这就要求在当代中国的社会转型过程中克制传统王权主义对公民社会生成的消解,由权力本位转向权利本位、臣民意识转向公民意识、民本观念通向民主观念,逐步实现公民主体重塑和公民社会的生成.     

中国公民社会的培育

公民社会是世界性的潮流。它的成长对国家的经济繁荣、社会稳定、国际交往都是必不可少的。这就要求我们必须结合国情,加快创新步伐,大力推动公民社会的成长。 培育公民社会的意义 “Ciyil Society”一词在国内有三种不同的译名,即“公民社会”、“市民社会”和“民间社会”。其中“公民社会”是一个褒义的称谓,它强调     

高校德育课程的公民教育追求

公民社会是建设政治文明的根基。由于我国缺乏公民文化的传统,长期以来,大学生作为时代精英群体之一,其公民素质还不甚理想。在目前尚未普遍开设公民课的情况下,高校德育课程引入公民教育既是推进高校思想政治教育的改革创新,也是高等教育适应我国现代民主社会发展的必然选择。从这一思想出发,本文探讨了公民教育内涵及公民教育框架中的高校德育课程,进而提出实施公民教育的几点策略。     

中国:呼唤公民社会

公民社会与中国的社会变革 一、为什么需要公民社会 一个公民社会发育不良的社会,是一个不平衡的社会。学者们常说,公民是国家的基础,公民权益是国家的根本目的,公民是国家政治生活的主体,即“主权在民”。但公民自己不团结、不组织起来,上面这些高帽子就会形同虚设。     

美国多元文化公民教育及对我国公民教育的启示

复杂的多元文化社会背景给美国的发展带来诸多困境。贫困移民子女的教育成为公民教育的重点,消除种族偏见成为公民教育的核心目标。重构美国多元文化公民教育,应通过改善各族群关系,消除民族偏见与歧视,让所有学生,不分性别、种族、民族及语言背景都有权利获取有效的知识和技能、形成正确的态度和价值观,从而参与到跨文化的个人、社会、公民活动中去,构建公平、公正的民主社会,构建一个从民族主义到国家主义再到世界主义的全球公民教育体系。中国作为多民族多文化的国家,在教育的理念与方法上,也要扩大公民教育的内涵。从民族成员到国家公民再到全球公民,我国的公民教育也要从目标、内容与方法方面进行深入的改革以适应全球化时代中国作为世界主义国家的需求。     

全球化视阈下我国公民教育的普及途径

正如“全球化”已经成为不可逆转的历史潮流一样,提倡和发展公民教育也已成为一种世界性潮流。对我国而言,公民教育是建设民主法治国家、建设和谐社会的必要举措。我国在公民教育发展的道路上,面临着起步晚、起点低的困难,如何集众家之所长,参考、借鉴西方优秀的公民教育模式,结合我国国情,通过高效的途径构建具有中国特色的公民教育体系,是教育关注的焦点。     

论公民社会的主体自治

我国关于公民社会的研究始于20世纪90年代。从公民社会发展的主体——公民个人和社会组织这个视角研究我国公民社会的发展状况，有利于提出具有参考价值的对策措施。     

“软实力”论述中的流行文化——兼论“软实力”的中国话语

在回答如何建设中国文化软实力时,论者们普遍认为“大力发展文化产业”是一个重要方面,这里的文化产业,当然包括流行文化。但在约瑟夫·奈和亨廷顿等人的论述中,流行文化是否为“软实力”的资源,是一个需要论证的复杂的问题。在充分认识到流行文化可能发挥“软实力”的作用,也可能瓦解一国文化根基的多重性质后,中国文化软实力理论应当在五个方面提供新论：必须在民族精神传统与当代普遍价值之间寻求平衡;必须发展有内容、有意义的流行文化;必须从国内做起;必须广泛动员社会参与和公民行动;不能过分夸大文化的作用以至于形成文化决定论。     

未来中国民法典的特性探析

民法典是一国民法完善与否的标志.法国民法典以其通俗易懂著称于世,德国民法典以其逻辑严谨流传至今.我国正在起草制订中的民法典应当具有什么品格,笔者认为,未来中国民法典应当符合现代民法发展趋势,适应现代科技发展需要,贴近中国的现实经济生活与吸收优秀的传统法律文化.     

探寻宪政与法治的出路--从市民社会的视角

中国“有文本宪法而无实在宪政”，“有形式法制而无实质法治”，原因何在?中国历史上市民社会的缺失和现实中市民社会的不成熟是中国难以实现宪政与法治的根本症结。因此，中国建立宪政之途和走向法治之路就是培育和形成成熟的市民社会。为了加快中国市民社会的成熟，以为宪政与法治铺垫基石。我们应该进一步推进经济的市场化；进一步加强政治民主化和权力监督；进一步推动社会利益分散化和利益多元化；进一步推动思想意识和文化的多样化。     

葛兰西的市民社会理论意义和文化内涵

葛兰西是20世纪最富独创性的西方马克思主义理论家之一。“市民社会”概念是葛兰西哲学体系中的一个核心的范畴。他从文化层面上阐释市民社会理论的研究方式开创了研究市民社会的新路径。或许在对葛兰西“市民社会”理论与马克思“市民社会”理论的比较中,能达到对葛兰西市民社会思想更深刻的理解：和把握。     

公务员职业倦怠问题思考

公务员职业倦怠在我国所占比例较高,不仅严重影响公务员本人的身心健康,而且直接影响政府效能和公众形象,乃至改革的成败及和谐社会的成功构建。社会环境因素、政府组织因素和公务员个体因素共同促成了公务员职业倦怠的产生和发展。只有全社会积极关注,公务员自身不断努力、政府部门不断推进管理改革、社会环境协同支持,才能有效预防公务员职业倦怠,提升公务员职业生活质量,促进社会的和谐发展。     

中美民航业发展比较研究

面对航空市场的逐步开放,中国民航业面临巨大的挑战,但同时,旅游业等相关行业的快速发展又给民航业带来了前所未有的机遇。本文从所有者、市场发展阶段、管理体制、产品营销等方面对中国民航业与美国民航业进行了对比研究。在此基础上总结了双方发展差距,探讨了中国民航业未来的发展战略。     

公民社会视域下的高校思想政治教育

现代公民社会包括私人领域、社会组织和公共领域等要素,体现人本主义、多元主义、公开性、开放性、参与性等基本社会价值和法治原则,形成以契约精神为基础,以公民精神为集中体现的公民文化。这对高校思想政治教育的教育目标、价值取向、教育形式和主体性均提出挑战,应该引以重视。     

试论中国社会保障文化的基础和发展策略

一个制度的建立和完善必定受其文化的影响,文化是影响社会保障制度发展的重要因素。中国社会保障文化发展具有丰富资源和良好基础。文章提出发展中国社会保障文化的五个策略。     

藏族民居建筑色彩的文化内涵

建筑色彩作为建筑视觉表征的重要方面,能直接地反映地区民族特征和文化内涵。藏区独特的高原地域环境,纯朴、勇敢、豪爽的民族性格以及佛教文化的渗透,造就了藏族民居建筑独具魅力的色彩体系。