言与意的二元辩证——浅谈庄子的得意忘言论

对言不尽意的现象，儒家注重对言的局限进行克服，通过“立象”对言进行开发和创造性运用：庄子则以二元对立的思想，将言看作是与虚无相对的实有。言的局限性在于实有的局限。言与意是矛盾对立的两个方面，言在场则意不可得，提出“得意忘言”。“得意忘言”虽然对中国古代“意境”理论有深刻的启发，但它更注重精神，看到了精神与物质的分离，把人的精神绝对化，与注重实践的儒家认识论有本质的区别。     

浅析中国古代文论中的“兴”

中国古代文论史上,"兴的概念出现较早,但后人对它的理解却不尽相同。本文支持比兴说的观点,重点分析"兴的起源与性质、"兴在我国古代诗歌中的运用和体现、"兴体现的我国原始思维方式以及"兴的美学审美价值等四方面的问题。     

日语话语的言外之意——基于语法层面的研究

以往对日语话语的言外之意的研究一般根据语境进行。本文通过日语语法层面分析话语的言外之意,论述了日语语法对话语的言外之意的形成起到了推波助澜的作用。     

论刘勰"神思"中的思与言的辩证观

刘勰的“神思”,不仅涉及创作思维、构思和想像问题,而且论及创作活动中思与言、意与言的关系问题。刘勰提出“辞令管其枢机”、“驯致以怿辞”、“言征实而难巧”等命题揭示出思与言、意与言的辨证关系,揭示了文学语言的特征和意义,对于中国古代文学形成“言外之意”的传统有重大的影响和作用。     

日语表达中的言内言外

在日语表达中,通过语言表达,神态举止,及寒暄语可透露的言内言外之意。在进行日语表达和交流时,注意表达的方式。     

给“炸楼”一个说法

一群深圳的孩子到欧洲旅游,回国后感慨颇多：欧洲的城市破旧,街道两边的人行道有的还是沙土的呢？旅店的建筑也不时尚,房间又小……言外之意,和我们国家现代化的高楼大厦没法儿比!     

论道家“天人合一”思想的现实意义

“天人合一”思想是中国传统化的理论核心，其源头道家“天人合一”思想立足于自然，强调“与天为一”，它包含着深厚的生态伦理思想和管理思想，对构建现代社会人与自然和谐关系和现代管理模式有深远的现实意义。     

英语语言“假象”及其翻译

在英汉翻译实践中,发现英语语言存在很多“假象”,如形式上是主语却在句中扮演着状语从句的功能;形式上是定语从句却起着状语从句的作用等等。只有深刻研究英汉语言差异和思维方式的不同才能洞察其“假象”。从而“去伪存真”,译出既忠实于原文又地道的汉语。     

我国古代的环保法制及其对当代的启示

对于日益严重的环境危机，当代的人类社会存在着观念和做法上的不足；而古代中国在“天人合一”思想的影响下，历朝都很重视环境保护问题；形成了重视环境保护的意识；并通过制定大量健全的环境保护法律全方位地加强了对环境的保护；对于破坏环境的行为各朝都施以重罚；同时在环境保护机构的设置方面强调其权限和功能的集中和统一。这些做法对于今天的人们在治理环境问题方面仍然具有借鉴的价值。     

言语行为理论与高职院校英语听力教学

言语行为理论是语用学中的非常重要的理论之一。文章运用该理论并结合高职院校听力教学需求,以近年听力理解考试短对话的真题为例,探讨如何帮助和引导高职学生根据语境去推断和正确理解听力材料中一些话语的言外之意,也就是它隐含在表象下的真实意图,以提高学生英语听力水平和英语综合应用能力。