悠幽斋

以此类推 父亲对儿子说：“瓶子里装的是辣椒粉，是妈妈烧菜调味用的。你要是打破瓶子，我便要把辣椒粉撒在你舌头上，算是对你的惩罚!”     

年轻时的陈凯歌

与凯歌有好长时间没有联系，听说他在拍《梅兰芳》，要将梅兰芳身为普通人的一面呈现在观众面前，这是他的一种回归。从《霸王别姬》到《无极》，再转向《梅兰芳》，可说是绕了一个圈。     

悠幽斋

李洪是一个小镇的镇长，他同时又是该镇的兽医。一天晚上，李洪家的电话铃响了，他妻子接的电话。一个人焦急不安地询问道：“你丈夫在吗？”     

浅谈京剧老旦和豫剧老旦的不同

老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不能像老生那样平、直、刚劲，而应该像青衣那样婉转迂回。《钓金龟》的康氏，《赤桑镇》的吴妙贞，《望儿楼》的窦太真，《遇皇后》、《打龙袍》的李后等，都属于唱工老旦，专门以唱工为主；而《清风亭》的贺氏。《西厢记》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都属于做工老旦。     

Cosplay：找寻另一个“自我”

每个人都有着属于自己时代的记忆。对于笔者来说《火影忍者》、《海贼王》、《死神》、《灌篮高手》、《七龙珠》等一系列动漫组成了我们这个时代的童年。 随着动漫产业的不断完善和发展，许多与动漫相关的产业和职业也随之开始萌芽。其中，最吸引人眼球的要数Cosplay了。 动漫的盛会 烟台的夏天来得快，去得也快，刚过了8月中旬就早早地褪去了夏的炎热，凉爽的秋风已经开始肆意宣扬着秋的到来。人们的脸上不再有被夏日炙烤时的皱眉，取而代之的是让秋风拂面的愉悦。     

典故传说

人们常把乐以忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故产生于三国时的洛阳。当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，童婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们由然起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁，嬉笑自若。     

简析《史记》"八书"残缺与补缺问题

关于《史记》的残缺问题，是历代以来争论颇多且悬而未决的难题。至于普遍认为所缺失的十篇中，“八书”占三篇，即《礼书》《乐书》《兵书》。《史记》八书原本内容应是：《礼书》《乐书》《兵书》《律历书》《六官书》《封禅书》《河渠书》《采准书》，其中《礼书》《乐书》《兵书》全亡，今所见内容为后人补作。     

感悟延安

今年五月笔者去延安参加了一期短期培训。至今虽已过去两个月，可延安带来的感受还时时在敲打着心灵。 延安是个圣地，中国革命的圣地。党在延安13年，从小到大，由弱到强，组织和领导了抗日战争、解放战争，打败了日本帝国主义，推翻了国民党的黑暗统治，建立了新中国。想当年，毛泽东的经典著作，如《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《新民主主义论》就在这里完成。延安窑洞闪烁着毛泽东思想的光辉。     

内蒙古克什克腾旗坝上

内蒙古克什克腾旗乌兰布统是中国近代著名的古战场，公元1690年厄鲁特蒙古准噶尔部酋长噶尔丹沿克鲁伦河东进，越过呼伦贝尔草原．长驱直入，南下到内蒙古克什克腾旗乌兰布统峰下．清廷震惊。近几年．随着旅游业的发展．这里已成为国内重要的影视基地，《还珠格格》、《三国演义》、《康熙王朝》、《汉武大帝》、《射雕英雄传》等上百部影视片在这里拍摄；     

论奸臣们不因高力士而取将相高位：为高力士平反之五

《旧唐书》记奸臣们都是“因”高力士而“取将相高位”的，如此，则高力士是奸臣，要负安史之乱的主要责任。但《新唐书》并不认同《旧唐书》的观点，认为奸臣们是因奸诈的才能而取得皇帝的宠幸，与高力士是无关的，如此，则高力士不是奸臣，并不用负安史之乱的主要责任。针对二《唐书》迥然不同的记述，分析奸臣们“取将相高位”的7个原因，纠正《旧唐书》的错误，证明《新唐书》的正确，同时，也为高力士平反。     

生活的缩影与艺术之升华的完美结合——浅析《百年孤独》与《秦腔》

《百年孤独》二十世纪八十年代被引入中国时，其魔幻现实主义的写作手法曾令许多的中国作家感到被震撼和膜拜。而魔幻现实主义的根基是“来源于生活。而要高于生活”。是生活的捕捉与浓缩，同时也是生活的再现与升华，而作为乡土小说家的贾平凹，在他的家乡系列小说中，展示的是他家乡特有的乡土气息，有着与《百年孤独》在创作手法上的共性，而足带有各自地方浓厚的民族气息和历史底蕴。从两部作品的小窗口，浅谈东西方两种不同的民族意蕴和地域差异，从此深入的了解魔幻现实主义，了解我们的生活。在科技高速发展的今天，快餐文化日益扩散．“出于生活，而高于生活”的创作手法对我们具有指导性的重要意义，也是一个民族，一种文化得以延续的重要方式。     

因人施名 因店施号——记酿名斋郭勇孝先生

书法家，篆刻家郭勇孝先生在沈阳首创中国第一家为企业和个人起名定号的专业公司，轰动了全国。自88年开始为各界人士命名至今已有17年时间，《光明日报》、《工人日报》、《经济日报》、《中国青年报》、中央电视台、中央人民广播电台及香港《大公报》、《文汇报》等千余家媒体争相对此进行了报道。     

道德与爱情的叛离——夏目漱石《门》与鲁迅《伤逝》之比较

夏目漱石被誉为日本的国民大作家，鲁迅则是我国现代文学的巨匠。两位伟大的作家对本国的知识分子与人性的问题都做了深入的探讨。本文以夏目漱石的《门》与鲁迅的《伤逝》为例，试分析两部作品中人物叛离主题的异同，并分析产生差异的原因及知识分子的命运问题。     

孔庙之诗礼堂

诗礼堂位于孔庙东路的第一个院落内，是孔子故居的纪念性标志建筑。《论语》记载，孔子的儿子孔鲤从庭前走过时被孔子叫住，第一次问他学习《诗经》没有，孔子告诫他：“不学《诗》，无以言”，第二次问他学习《礼》没有，孔子又告诫他：“不学礼，无以立”，孔鲤于是回去学《诗》学《礼》。从此以后，学《诗》学《礼》就成为了孔子后裔的相训。     

古代语言学的继承与发展——论扬雄的《方言》与《尔雅》的传承

本文对比分析了西汉扬雄所编纂的《方言》与《尔雅》的异同，认为《方言》与《尔雅》有传承关系。即在体例上参照《尔雅》，但《方言》部分是扬雄个人对当时全国各地民同的活语言进行大量调查研究攥写的，开拓了中国古代语言学研究的新领域。     

试析《女勇士》与《宠儿》中的魔幻现实主义特色

美国的后现代派小说中的魔幻现实主义创作模式，已经不再是作家个人想象和虚构的结合。而是事实与虚构的巧妙结合。这种事实与虚构在小说中交相辉映的手法，揭示了作者对现实社会和政治现象的高度关注。汤婷婷的《女勇士》和托尼·莫里森的《宠儿》虽然分别属于不同时期和不同背景之下的文学作品，但是其魔幻现实主义特色却十分相似，且值得关注。     

浅谈《物权法》的完善

我国《物权法》经历了15年的立法过程，终于于2007年通过并实施。它是一部我国对土地上房屋所有者权利作出明确规定的法律。事实上，任何法律条文的应用，都有相当长的时间去验证和完善，相对于城市房屋拆迁，农村土地征收征用法律条文仍需进一步健全。     

规范行政管理行为 提高依法行政水平——谈对依法行政产生重大影响与作用的六部法律

依法行政、建设社会主义法治政府，是全面落实依法治国基本方略的重要内容，成为中国政府施政的基本原则。自1989年以来，全国人大及其常委会先后通过发布了《中华人民共和国行政诉讼法》《中华人民共和国行政复议法》《中华人民共和国国家赔偿法》《中华人民共和国行政处罚法》《中华人民共和国行政许可法》和《中华人民共和国立法法》六部法律，简称为“六法”。     

重读《阿房宫赋》

“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，这是《红楼梦》中的一句谚语。秦二世而亡，阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰，但在“往事越千年”后，人们并没有忘记它，可见秦始皇之“皇泽”是长久的。     

守护人民的权利——《独立宣言》、《人权宣言》和《中华民国临时约法》的比较分析

1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》一样，具有划时代和深远的历史意义，而《中华民国l沲时约法》（以下简称《临时约法》）是第一部也是唯一一部资产阶级性质的宪法文件，可以说开创了当时中国资产阶级宪政之先河，因此，将以上三个文件进行全面的比较，必将得出一些有意义的结论。