讲艰苦奋斗 树浩然正气

一、讲艰苦奋斗的作用1.讲艰苦奋斗、提高经济效益从经济管理上看,奢侈浪费,大手大脚,必然造成企业发展中的高成本。西方经济学把经济定义为“节约”的学问,认为经济生活的基本矛盾是人的无限欲望与有限资源的矛盾。解决这一矛盾必须坚持“成本领先”的竞争战略,用最小的资源取     

“以人为本”的科学发展观是对费尔巴哈思想的超越

从费尔巴哈“抽象的人”,到马克思“现实的人”,再到“以人为本”的科学发展观,一步一步前进,现实的人是对抽象的人的超越,以人为本是对马克思的继承与发展.结合现实,“以人为本”的科学发展观是对费尔巴哈思想的超越.     

对马克思主义人学思想的认识

改革开放以来，我国理论界开始逐步关注与研究马克思主义人学思想。尤其是十七大的召开，提出“以人为本”的思想理念，对于马克思主义人学方面的思想加以研究就更加迫切和深入了。以《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》为依托来阐释马克思的人学思想中对人的类本质的界定，以及对人全面发展的阐释，进而说明在现代社会，对于人才得培养以及人力资源的开发对人类社会发展的重要性。     

科学发展观的核心“以人为本”解读

现阶段,我们所做的各项工作要遵循的重要原则是构建和谐社会,实现人与人、人与社会、人与自然和人与自身之间的和谐发展。“以人为本,全面、协调和可持续”的科学发展观是构建和谐社会的重要途径。“以人为本”是科学发展观的本质和核心。文章从以人为本的内容实质、以人为本思想在构建和谐社会中的重要地位和作用、以人为本思想与西方人道主义和中国传统民本思想的本质区别进行注释。     

马克思对资本主义社会矛盾现实根源的探究

马克思认为人是对象性的类的存在,并通过劳动所创造的对象来确证和感受自身的存在和价值,但是马克思所看到的却是一个与他的看法非常矛盾的社会.马克思从对现实的人的生活状况的关注出发,对前人使用过的“异化”概念进行了改造使用,提出了“异化劳动”的概念,并认为异化劳动就是资本主义社会整个矛盾的社会现实的根源.     

科学发展观和捍卫国家安全（连载四）

在明确了“科学发展观”和“以人为本”的概念后，我们也必须看到，在一定历史阶段，“以人为本”和“科学发展”又存在着一定的矛盾。     

新型城镇化境遇下农村库区移民的再社会化研究

新型城镇化破除原来的“造城运动”，转向“以人为本”，这不仅意味着社会经济发展战略的转变。更意味着国家对民生重视程度的提高，更加关注人的发展问题。在新型城镇化建设的背景下，农村库区移民社会在面临着诸多与其他社会相似问题的同时。还面临着移民“无根”感、社会参与缺失等特殊问题。文章认为，这种“无根”感与安置地原住民的排斥是移民难以融入社会的关键。因此，新型城镇化背景下移民的再社会化需要以社会质量理论作为研究指引，以该理论的“社会性”为选择路径，构建移民社会特有的乡土气息。在这一基础上实现向“市民化”的转变。     

人的安全与东亚:回顾与展望

尽管“人的安全”这个概念仅仅存在于安全政策的边缘 ,但已受到越来越多的关注。一方面 ,它重视人类的多重性 ;另一方面 ,则更加直接地关注在暴力冲突情况下对个人或者单个团体的保护。干预和国家主权国际委员会 2 0 0 1年的报告和人类安全委员会 2 0 0 3年的报告分别反映了这两个不同的侧重。在东亚 ,就“人的安全”概念的争论已经相当深入。亚洲最初的反应是谨慎、怀疑的。亚洲国家一贯坚持以国家为中心的安全秩序 ,强调国家主权 ,反对干涉一国国内事务。但自从 1997年的金融危机以来 ,亚洲各国、地区组织、学术机构和民间社团对“人的安全”的态度逐渐转向积极 ,大部分注意力都集中在对“人的安全”的广义理解和对安全的非传统威胁方面。进而 ,这一趋势引发了对“人的安全”最具争议性的问题的讨论 ,即对个人的保护、干涉和外交的新形式。但是 ,“9·11”事件之后的美国政策和反恐战略阻碍了“人的安全”在某些方面的发展。尽管如此 ,一些关于“人的安全”的思想还是创造性地影响了一些国家的安全政策、对外行为和地区秩序的规范基础。     

以科学发展推动和谐校园建设

一、构建和谐校园的内涵与本质 科学发展观把“以人为本”作为自己的本质和核心,将人的全面发展与社会的全面进步作为自己的出发点和落脚点。学校是培养人的场所,也是引领社会发展与文明的机构,是社会的重要组成部分,没有和谐的校园,就没有和谐的社会。创建和谐校园是全面贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的伟大战略部署。     

艰苦奋斗是永恒的话题

艰苦奋斗是永恒的话题●梁之放倡导艰苦奋斗的精神,就会有诸如“国家人口多、底子薄、综合国力还不强……”等言作为前提。这种前因后果的提倡形式,笔者认为很是值得商榷,因为“不行”才需要发扬,那么说“行了”就不需要发扬了？为此,进一步认识艰苦奋斗的科学内涵是...     

永远保持艰苦奋斗的精神

中共中央《关于加强和改进党的作风建设的决定》指出的“坚持艰苦奋斗 ,反对享乐主义” ,十分及时 ,非常必要。近几年来 ,随着我国经济生活中的过剩现象的出现 ,有的人认为艰苦奋斗似乎已经过时了 ;有的人认为 ,造成过剩的原因是由于艰苦奋斗、勤俭节约的传统的影响。有的人还提出怀疑 ,“节约还算不算是一种美德” ?有的甚至认为节约“已经成为我们发展经济、提高人民生活水平的最大敌人” ,节俭“是一种缺德” ,等等。在现实生活中 ,不少人贪图享乐的思想蔓延 ,他们挥霍浪费 ,大慷公家之慨 ;公款吃喝 ,屡禁不止 ;公费旅游 ,愈演愈烈 ;有的…     

论制度分析中的＂实际的人＂及其演变

科斯提出制度分析应该研究“实际的人”。经济学早期关于人的假设是接近“实际的人”的，但后来（尤其到新古典经济学）却越来越远离“实际的人”。经济学对人的认识经历了“实际的人”一“理性的人”一“实际的人”之循环，是一个否定之否定的过程。制度与“实际的人”有着内在的联系，或者说，实际的人与制度之间有着一种互动的内在治理机制。制度可以平衡“实际的人”的内在动机的冲突和矛盾，使人的行为更加理性，从而有利于秩序的形成。制度（尤其是非正式制度）可以塑造个人，能扩展人的有限理性；制度大大地弥补了人们知识和信息的不足，也降低了社会交往中对人们认知能力的要求。同时．个人塑造制度，人性的演变影响着制度变迁的方向，对人的假设的变化是深入分析制度的基础。     

坚持“以人为本”的科学发展观,构建社会主义和谐社会

“以人为本”作为科学发展观的本质和核心,继承了中国传统文化中民本思想的精华,同时又注入了新的内容,赋予了新的意义.“以人为本”与和谐社会在本质上是一致的,二者都是把“一切为了人,为了一切人”作为核心价值取向.以人为本是和谐社会的前提,和谐社会是以人为本的保证.只有坚持以人为本的科学发展观,才能真正构建起社会主义和谐社会.     

构建社会主义和谐社会的底线——“平安生活”的内涵和保障

党的十六大以来，我国以提高人民生活质量为重点作为经济社会发展的重要指导思想之一。十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），将“必须坚持以人为本”作为构建社会主义和谐社会的首要原则，提出了“以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点”，“坚持把改善人民生活作为正确处理改革发展稳定关系的结合点”，“始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点”，可见实施以生活质量为核心的战略，是当前和“十一五”时期构建和谐社会最有效的切入点，也是和谐社会建设的重心所在。笔认为以人为本的核心内涵之一就是要以人的生活为本，而“平安生活”则是实现社会和谐的底线要求，符合当前社会现实和整个社会发展趋势，符合人民群众追求平安、富足、幸福生活的要求。     

从《德意志意识形态》浅析唯物史观的起点——“现实的人”

马克思与恩格斯将“现实的人”作为唯物史观的出发点,批判了以往“宗教的人”和“抽象的人”的思想,实现了人类认识史上的伟大变革.马克思思格斯认为,唯物史观的前提应该是“现实的人”,也就是在特定的物质生活条件下从事着创造历史活动的人,而这一论断的提出不仅确立了唯物史观考察的起点,而且肯定了人民群众在创造历史中的作用,对我国当代改善民生和构建和谐社会仍然具有巨大的理论和现实价值.     

中国改革与人的发展——从“人”的角度研究中国改革开放30年

中国改革开放30年，既是中国的经济力量不断壮大的30年，也是中国的人格力量逐步升华的30年。党的十一届三中全会开辟了解放生产力、解放生产关系，同时也解放人、促进“人”自身发展的新纪元。改革的重要成果之一，是人自身的发展和变化，突出表现在人的“主体性”的增强和发展方面。把以人为本、注重人的全面发展作为改革的核心价值并指导改革实践，是中国经济体制改革30年最可宝贵的经验之一。下一步应深化五个领域的改革和创新，为促进人的发展提供新的体制保障。     

在新形势下如何加强思想政治工作

思想政治工作是现代企业管理的重要组成部分，也是我们党的优良传统和政治优势，如何在新形势下，加强思想政治工作是企业面临的一项新课题，以人为切人点，做“人”的工作，解决“人”的问题，化解人的矛盾。那么良好的工作关系、人际关系是企业和谐、稳定发展的基础，所以思想工作应该从“人”抓起，以人为本。随着形势和任务的不断变化，新时期思想政治工作面临许多新问题，新情况。     

以人为本的历史渊源与基本内涵

以人为本不仅是一种执政理念，也是一种科学的思想体系，是人类思想智慧的结晶，更是人类在社会历史发展过程中对所付出的代价和对人的主体作用日益突出这一矛盾而作出的一种理性反思和回应。以人为本的“人”相对于物而言的，“本”是把人当作社会发展的根本和目的。以人为本的基本内涵有如下三个层次：从主客体关系上，把人当作主体，强调人在历史发展过程中的地位和作用，即发展依靠人；从目的和手段关系上，把人作为目的，社会发展的最终目的是人本身；从事实和价值的关系上，把人看做是尺度，我们在分析和解决一切问题时，更要既坚持物的尺度，也坚持人的尺度，把最广大人民群众的根本利益作为我们一切工作的出发点和落脚点，即尊重人。     

用历史唯物主义指导人的发展经济学的建设

一门学科的建设最重要的是用什么样的理论作为指导思想.人的发展经济学的建设应当用历史唯物主义的世界观和方法论指导,避免人本主义哲学思想的人的影响.因为人本主义是从抽象的人出发,因而也找不到走向人的全面而自由发展的规律和现实途径 . 应严格区别党的“以人为本”执政方针与人本主义,前者是依据历史唯物主义提出的,后者属于唯心历史观.人的全面而自由的发展不是基于抽象人性的主观设想,而是生产力发展决定的必然趋势；作为价值观只是客观规律的反映.所以,马克思强调人的解放“是一种历史活动,不是思想活动”,研究的道路应避免依据人性主观设计,应是从历史实际出发,研究社会主义建设实际,特别是研究我国改革开放后的建设实际,探索其中的规律性.     

浅谈教师如何营造和谐的数学课堂

“以人为本、关注人的全面而有个性的发展”是我国教育新理念之一。学校教育的主阵地是课堂，要培养全面发展而有个性的人，建设和谐的校园，我认为营造和谐的课堂气氛至关重要。