企业的慈善动因分析

“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句我们早已耳熟能详的话放在计划经济渐行渐远而贫富差距却已经逐渐加大的时代里依然意义深远。慈善正在形成一种力量，在这股力量的推动者中，有责任的企业和先富起来的成功人士无疑是推动的主角，我们必须更好地激励企业或企业家积极投身到慈善事业中来。     

小隐 中隐 大隐

历史渊源流长的中国,却诞生了独一无二的隐士文化。而隐士们却是不甘心归隐的,所谓的穷则独善其身,达则兼济天下,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君,位卑未肯忘忧国等等,隐士     

逻辑的概念

逻辑,即学界所称形式逻辑。文章从学界两种不同的逻辑观出发,通过跳出逻辑看逻辑,对两种逻辑观作出评价;尔后通过跳出思维看逻辑,进一步获得逻辑概念的新认识。     

论坚持胸怀天下的丰富内涵、逻辑向度及时代价值

坚持胸怀天下是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论之一,也是中国共产党百年奋斗的历史经验之一,其精神内涵十分丰富,具体表现为崇尚和平、协和万邦的世界情怀,厚德载物、兼收并蓄的包容观念,和而不同、以和为贵的价值思维,世界大同、天下一家的理想追求。坚持胸怀天下背后蕴含着理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑,集中体现了马克思主义的人文关怀和国际主义精神,中国共产党为人类进步事业而奋斗的百年历程,以及新时代中国为世界和平发展作贡献的实践探索。坚持胸怀天下具有重大的时代价值,它开拓了马克思主义世界观的新境界,厚植了新时代中国共产党人的世界情怀,彰显了新时代东方大国的责任担当,增强了新时代中华民族的历史主动性,并为解决全球性问题提供了中国方案。     

李冠玉：我情愿做个迂腐的傻子

达则兼济天下,是中国古代世大夫的一种情怀,按现在的说法就是社会责任感。今天,这种情怀被许多民营企业家所传承。本期编发的这两位民营企业家,他们不仅仅在努力创造财富,还在发扬光大中华民族传统美德的同时,演绎中华民族的高远志向。     

农户经济消费的二元逻辑:安全逻辑与宣示逻辑

农户的经济消费是消费社会学研究的重要分支。以西北乔村的实地调查资料为基础,结合有关统计资料对农户经济消费行为的研究,本文提出农户家庭的经济消费俭奢并存的二元逻辑:在保障家庭成员日常生活需要的日常消费中,遵循能省则省、勤俭节约的安全逻辑;在维护家庭成员获得社会认同的住房消费、家庭重大仪式等认同性消费中则遵循竭尽全力、能花则花的宣示逻辑。这种农户经济消费的二元逻辑延续了中国传统社会俭奢并存的消费伦理,更是中国社会转型期消费主义伦理在农村扩张的结果。     

逻辑哲学与哲学逻辑之关系考究

20世纪以来.随着现代逻辑特别是数理逻辑的迅猛发展,现代逻辑在发展过程中与现代哲学相互渗透、相互促进,进而使逻辑哲学与哲学逻辑收到世界的重视,本文通过对逻辑哲学、哲学逻辑的探究,使人们更加深刻的认识到逻辑的哲学反思在逻辑学研究中的重要性和必要性.     

探究法律中常见的逻辑分析方法

随着我国法律的不断完善和改进,法律中常见的逻辑分析方法是法律中的研究重点。研究法律中的逻辑分析方法,对法律的实施具有重要的意义。本文首先介绍了法律逻辑应用的对象,其次介绍了逻辑的分析方法,其中包括传统形式的逻辑分析法和辩证逻辑分析法。通过本文对逻辑分析法在法律中的探讨,为我国的法律提供充足的理论基础。     

强弱的逻辑

如果说2006年的施正荣是“时势造英雄”的话．那么．2006年的黄光裕则是一番“英雄造时势”式的巨大变革。     

投资的逻辑

谦逊且随和,敢言且有见解,不惟官惟权,有自己的一套投资价值观且影响深远,大师的投资逻辑往往都很朴实。     

高校课堂教学质量保障策略——学科逻辑与心理逻辑的有机结合

学科逻辑使教学内容具有深广度，可引发学生深层思考；心理逻辑可调动学习积极性，使学生全身心投入学习。二者的有机结合，才能保障高校教学目标的全面实施。     

论文化自信生成的历史逻辑

"以人成文,以文化人"是文化发展的内在原则,"文以载道,道以文传"是文化发展的基本内涵.文化的主体性建构凸显的是现实生活中的人对生命价值内涵的主体性把握,表露的是对人的价值内涵的文化生命力的持久影响.文化自信作为一种社会意识形态,是中国社会历史发展的现实反映.对中华优秀传统文化的价值认同,对民族兴亡的责任担当,是文化自信生成的历史逻辑起点;中国社会主义伟大建设是文化自信生成的理论逻辑主线.     

常见逻辑错误的分类及其避免

文章对人们常常违反的逻辑错误进行了分类阐释,提出如何避免逻辑错误:留心观察,掌握一些基本的逻辑常识;学校要加强逻辑教育,使学生形成良好的逻辑思维;要认真学习逻辑知识,主动提高自己的逻辑素养;从思维习惯上来说,要形成批判性思维的习惯;避免逻辑错误,要注意勤奋的实践。     

制度资源与制度选择：第一届人大组建的现实逻辑

新中国成立之初,鉴于国内外形势的需要,采取了让第一届政协代行全国人大职权的过渡办法。到了1952年,一届政协即将到期。这时候一个重要问题就提上了议事日程：是召开二届政协？还是召开一届人大？这看似简单的问题,实际上却意味着不同的制度选择：是正式确立人大制度？还是让政协制度继续发挥代替性作用？历史表明,中国共产党及其领袖们最终选择了召开一届人大,正式构建人大制度。那么,为什么会这样？究其原因,主要有三个方面：首先,斯大林的制度建议是一个催化剂;其次,革命者的制度理想提供了根本性条件;最后,现实形势的变迁则提供了现实性条件。它们共同构成了一届人炙组建的现实逻辑。     

鸟笼逻辑

挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方,过不了几天,主人一定会在下面两个选择中择其一：把鸟笼扔掉,或者买一只鸟回来放在鸟笼里——这就是鸟笼逻辑。过程很简单,设想你是这房间的主人,只要有人走进房间,看到鸟笼,     

循环经济的金融学逻辑

循环经济是跨时间、跨空间的资源配置和利用,解决了资源跨时间储存、跨空间的移置问题,它按照自然生态系统物质循环和能量流动规律重构经济系统。效用决定价值,循环经济使资源的效用最大化,从而为人类社会创造的价值最大化。作为一种新的经济就发展方式,循环经济的发展离不开金融的支持,因此需要重构金融支持体系。     

资本逻辑新论

当今学界部分学者片面强化异化范畴的批判意蕴,忽视了早期马克思对异化现象的历史性肯定。纠正此类偏向必须深刻明晰马克思文本中所渗透的异化具有双重历史效应的内涵,由此走向资本逻辑的早期探索。在此基础上,文章进一步阐释资本逻辑作为现代社会异化现象最为集中和隐蔽的避难所,不可避免地带有双重维度并且辩证地内生出针对自身的否定性力量。     

潜意识与逻辑

无意识的逻辑的渐次组成恰好组成了最后的逻辑思维，所谓的“无逻辑的思维”，心理障碍的感觉、知觉的障碍正是因为其感觉、知觉的逻辑充分性不足，导致其建构形成悖论，而其无意识体验深处仍然不能体验到自身感知觉目的性建构的悖论的不可能性而执着着悖论的建构，从而导致烦恼，虽然这种无意识层面的逻辑体验与占据着意识抽象思维层面、但是意识抽象思维的无意识情感内心体验并不丰富，充实的那种“逻辑”并不完全一致，“知觉”被感觉组成的时候，本身必须包含着一定的逻辑性，才能真实地去知觉。