徐霞客及其游记的历史定位

徐霞客被称为"千古奇人",其游记被称为"千古奇书",是"真文字、大文字、奇文字".因此徐霞客及其游记的特点在于一个"奇"上.所谓"奇"就是与一般的旅行家及其游记有所不同.     

略论徐学的形成与展望

目前,对徐霞客及其《游记》的研究已经成为一门独立的学问即徐学。徐霞客是明代杰出的旅行家、地理学家,他生前留下了60余万字的《游记》手稿。经其族兄徐仲昭之手,转到了生前敬重的友人、曾任礼部尚书的大学者钱谦益手中,当钱谦益读了《游记》手稿后,便惊呼“此世间真文字,大文字,奇文字”,说徐霞客为“千古奇人”,《游记》为千古奇书,是天地间不可或缺的书籍,亟嘱出版家毛晋刊行以传不朽。值得重视的是,这位大学者在盛赞“游记”手稿时,并无一丝一毫的功利因素,纯粹是为徐霞客的精神和《游记》的内容所震撼。到了有清一代,《游记》便自发…     

霞客故里 江尾海头 美好旅程从霞客故里——江阴开始

来江阴读徐霞客江阴——徐霞客的故乡。徐霞客,千古奇人、中华游圣,他已经成了旅游的代名词。《徐霞客游记》的开篇日成为中国旅游日。在江阴,你能看到保存完好的徐霞客故居、其手植的罗汉松、胜水桥等,体会这位千古奇人的"奇"特之处。来江阴游花园城江阴是长江自吴淞口溯江而上的第一座滨江历史名城,渡江战役要塞起义就发生在这里。江阴城市滨江依山,有山(黄山)、有水(长江、黄山湖)、有桥(长江大桥)、有炮(明清古炮台)、有洞(鹅鼻洞),融为一体。江尾海头,江水西流;江山一体,锁航要塞;鹅鼻积雪,鹅山夕照等景点,让您留恋忘返。     

徐学研究的价值

徐霞客及其《游记》的研究已有300多年的历史,无数有识之士,代代相传,连绵不断,在我国学术同地里,徐学——专门研究徐霞客及《游记》的学问,已成了一门显学。我们已经跨入了新世纪、新阶段。时代的发展,人民的需要,对徐学研究提出了新的、更高的要求。     

《徐霞客游记》中的妇女形象

《徐霞客游记》中很少记载妇女，因为他的旅游考察，重在自然界的山水，而不是人类社会。可是在考察记载山水的同时，不可避免地要涉及到一些社会现象，其中有关妇女形象的偶尔也会在游记中出现。把这些星星点点的记载，汇集起来，不难发现徐霞客所记载的妇女在现实社会中是具有一定典型意义的，同时也反映了徐霞客评价妇女善恶美丑的标准和他的审美情趣。 在徐霞客的游记和专篇文章中，有一篇是专为妇女而作的，这就是他的《随笔二则》。 《随笔二则》，写的是两个不同的妇女典型。观其内容．一则是写沐府宋夫人大义灭亲的事实；另一则是写…     

徐霞客对我国生态状况的考察述论

徐霞客是我国明代伟大的科学家,其鸿篇巨著《徐霞客游记》是我国珍贵的历史文献资料。文章探究了徐霞客对各地生态状况的考察,这类考察活动无疑是他生态科学成就之一。文中分析了徐霞客的考察方法,总结了徐霞客的考察结果。     

浣花溪风景的历史变迁及其动力机制 研究

浣花溪作为成都文化重要的发源地之一，自先秦形 成水系以来，历经2 000年的历史更替延续至今，是彰显诗 歌文化、成都风俗文化在内多种历史价值的文化景观。以古代 文人诗词、游记、地方方志等文字资料和舆图、近现代地图等 图像资料为基础，通过对文字信息的图像化转译试图还原各时 期浣花溪风景历史地图，并从“时间-空间”“物质-精神” 双重维度梳理浣花溪文化景观的层累过程，进而从自然地理、 社会人文和地方认知三方面动力因子的相互作用关系探讨浣花 溪风景得以维系至今的内在动力机制。     

探析徐霞客首游太湖的意义

一、首游太湖访灵威丈人遗迹是徐霞客一生事业的开端 据陈函辉《徐霞客墓志铭》所载，崇祯五年（1632），徐霞客第三次游浙江天台、雁宕时，曾与族兄徐仲昭在小寒山陈函辉家中烧灯夜话，亲口对陈函辉讲：“自万历丁未，始泛舟太湖，登眺东、西洞庭两山，访灵威丈人遗迹。”徐霞客这几句话很值得我们重视。一个“始”字，就表明“万历丁未”“泛舟太湖”“访灵威丈人遗迹”是徐霞客一生走出书斋实地考察祖国山川地理的开端。     

《游记》研读首选 古籍整理力作--吕锡生点校《徐霞客游记》出版

我认识吕锡生教授，是在1984年5月在长春召开中国历史文献研究会第四届年会上。当时他执教于浙江师范大学历史系。1987年，他调回无锡，供职于无锡教育学院政史系。由于家乡江阴（属无锡市）出了一位千古奇人明代的徐霞客，为此，他倾尽全身之力投入到徐霞客的研究之中，并在学院组建了全国高等院校第一个徐霞客研究机构，即徐霞客研究室。从此，他研究徐霞客的热情日益高涨，至今已达二十余年。退休后，研究徐霞客的精神仍然十足，其科研成果相当丰厚，在当今徐学研究领域里，他一直处于领先地位，这是学术界人们有目共睹的。     

徐霞客考察旅游中的生态旅游特性探讨

徐霞客是中国古代优秀的旅行家、地理学家和文学家,《徐霞客游记》的记录详实可靠、准确具体,有很高的科学价值。生态旅游以自然为基础、教育性或学习性成分、可持续性三条判断标准。从地点的原始性和自然性、目的的求知性、行为的生态保护意识三个角度对徐霞客的考察旅游进行了探讨,发现徐霞客的考察旅游已带有原始的生态旅游特征。     

文学研究的绿色新视界:《徐霞客游记》的生态批评价值、旨趣与意义探讨

"能至"、"能言"、"能文",乃旅游的三大境界。"能至"方可"言"、"文"。在旅游体系中,"能至"处于基础地位,"能文"则是最高境界。笔耕,无异于我国明代地理学家与探险家徐霞客生命过程中不可剥离的一种存在形式。值此纪念徐霞客诞辰420周年之际,本文拟从生态批评的角度,根据自身对世界文学长廊中生态文学作品的比较和认识,挖掘与解读《徐霞客游记》体现的创作姿态,以及它在生态保护,唤醒人们的生态意识、生态良心等方面的价值。徐霞客这一作品的丰富性,同时足以促使我们反思我国当代生态文学的发展状况,为整个文学研究提供了新的视角、新的思路和新的方法,从而使作品本身具有更强的生命力。     

徐霞客的婚姻悲剧

徐霞客出身于明代一个书香门第,祖上广有田产,也做过小官,人称江阴梧塍徐氏。这个家族千百年来,一直尊奉东汉时期被人们尊之谓“南州高士”的徐稚为先祖,把徐稚的言行作为子孙效仿的榜样。所以徐家是一个重德行,尊礼教的封建家庭。在明英宗时,曾被朝廷旌为“义民”。因此,谈到徐霞客的婚姻,其嫁娶守则,自然是极重门第和尊礼教的。     

徐学的形成与《徐霞客旅游研究年鉴》的编辑

欣逢明代杰出的旅游地理学家徐霞客诞辰420周年庆典之际,中国徐霞客研究会授权无锡徐霞客研究会承办编辑出版《徐霞客旅游研究年鉴》,一部刊集徐霞客旅游研究成果的《年鉴》必将应运而生,这是“徐学”形成、发展的必然结果。《年鉴》顾名思义就是对这门学问的年度总结,也是对这门学问的信息传递。俗话说“前事不忘,后事之师”,鉴往可以“知来”。     

建好名城 发展经济 服务民众

建好名城发展经济服务民众□傅贵武承德是历史文化名城和著名风景旅游城市，分别是“全国十大风景名胜”和“中国旅游胜地四十佳”之一，避暑山庄及周围寺庙被列入世界文化遗产名录。发挥历史文化名城和世界文化遗产的优势，把承德这颗塞外明珠建设好、保护好、利用好，是...     

徐霞客：一生走在路上

即使在今天看来，徐霞客的选择也是惊世骇俗的。 徐霞客生在文人世家，自幼饱读诗书、聪慧过人，本应“学而优则仕”以光宗耀祖，而他却绝意仕进，抛弃“父母在，小远游，孝子不登高、不临深”的千年古训，转过身去，离开让无数文人魂牵梦萦的科场，离开家乡江苏江阴，毅然地出门远行，只为那与生俱来的好奇之心和探险之志。     

滇池重现金线鱼

“五百里滇池奔来眼底……莫孤负:四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。”孙髯翁笔下描述的昔日滇池是何等美丽,在这片水域内,曾经生活着我国特有的名优鱼种——云南4大名鱼之首,金线鱼。金线鱼是中国特有鱼类,分布于云南、广西和贵州三地,共35个品种,云南最多,有20种,其中18种为云南特有。滇池金线鱼已有上千万年的历史,与洱海的弓鱼、抚仙湖的抗浪鱼、星云湖的大头鲤并称云南4大名鱼,而金线鱼为其首。滇池金线鱼为滇池特有的土著鱼种,它以肉质细嫩、味道鲜美著称,并有一定的药用价值。早在明代,《徐霞客游记》中就记载了它的分布和特性,…     

用心去体悟生命的真谛

有商会会员转来一篇丽江游记，说是一位坚强不屈的癌症病人写的，希望我能为这篇游记写个序。游记作者是Mr．TOM，他于2003年被诊断为直肠癌并转移为肝癌。但他调整心态与病魔作斗争，一边治疗还一边工作。     

诗书文缘爱国情——鉴湖名士蔡元培与陆游

在被毛泽东誉为“鉴湖越台名士乡”的浙江绍兴．曾评出“影响中国的十大绍兴文化名人”．蔡元培和陆游均列其中。     

“三连冠”之后的再度辉煌——金钊详谈电视剧《张学良将军》风波

正值全世界都在庆祝反法西斯战争胜利50周年之际,由海南电视台录制,由金钊先生出任总制片人兼总导演的大型电视连续剧《张学良将军》,将开始与观众见面了。 张学良将军是我国近代史上的一位英雄人物,他的一生为维护祖国统一作出了重大贡献。“西安事变”作为中国历史上的重大事件而载入史册。周恩来总理生前盛赞张将军为“千古功臣”、“民族英雄”。但是,张将军却做为政治囚徒被囚禁了近50年。这种政治人物被囚禁50年的事件,在世界史上也可以说是绝无仅     

浅谈洋务思潮对传统文化观念的冲击

一、洋务思潮对“夷夏观”的冲击中国传统历来是把自己看作“居世界中央”的“天朝上国”，把其它民族和国家视为“夷”、“狄”、“戎”、“蛮”；这是因为在几千年的历史发展中，中国文化是以高于周边民族的文化地位而存在于东方的，中国文化从来没有遇到过强有力的挑战，这就造成了知识分子和一般民众十分突出的文化优越感，这种心态难以接受新事物。洋务思潮则首先打破这种观念。中国“无所谓外交也，珏藩而已”的旧观念被两次鸦片战争的炮火打翻。为摆脱西方资本主义到列强的侵略，首先必须重新认识世界，重新估价中国在世界中的地位。