云南彝族民间“阿西跳月”活动的形成与变迁研究

云南彝族“阿细跳月”活动是彝族阿细人的一种传统体育舞蹈活动，本文通过采用多种方法对“阿细跳月”活动的形成总之于“火之说”：和“阿细跳月”活动从低级到高级，从简单到复杂演变发展进行系统深入研究，以探索在新的历史条件下，彝族“阿细跳月’’活动向着科学化、社会化方哥发展的道路，从而推进少数民族传统体育在云南少数民族地区民族文化建设中发挥积极作用。     

彝族喜“黑”的源起及黑色流行的客观原因

彝族是我国西南少数民族中的大支,"黑"在彝族中不仅是一种颜色,而且是民族精神的体现,是一种文化,在彝族人的日常生活中的诸多方面都有所表现,具有不可替代的重要作用。本文主要是探寻彝族人重视黑色的源起,澄清"彝族尚黑"的误读,得出彝族喜"黑"最主要是源于祖先崇拜而非简单的族称等因素,并分析黑色在彝区流行的客观原因。     

彝族文化主题酒店的开发策略探析——基于美丽阳光国际酒店的调查与思考

少数民族文化对游客的独特吸引力造成越来越多的游客喜欢到少数民族地区旅游,体验当地民族风情,感受少数民族文化。彝族文化主题酒店在这样的背景下应运而生,它突出了自己的特色以吸引顾客,是游客需求升级和酒店体现核心竞争的产物,是酒店行业新的发展形式,并正在成为新的发展趋向。通过对以彝族文化为主题开发的西昌美丽阳光国际酒店进行深入研究,详细了解其经营情况和行业现状,分析找出目前存在的问题,并对彝族文化主题酒店的未来发展方向提出建设性建议。     

西部少数民族人口城市化的特征——非剩余劳动力大尺度异地城市化

根据西部少数民族人口聚居地云南省和广西壮族自治区傈僳族、景颇族、彝族和壮族等12个少数民族城市流动人口的调查,认为当前我国西部少数民族人口城市化的基本特征是非剩余劳动力大尺度异地城市化,据此提出我国西部少数民族地区人口的城市化应优先于地域的城市化。     

奇特的彝族医药

彝族是一个古老的民族,是我国南方众多少数民族之一,她有着自己古老的文化,尤其是彝族的民间医药,她那奇特的疗效,更是被人们披上一层神秘的色彩,被视为一个难解的谜。究其根由,凡此种种,都是因人们不太了解彝族医学所造成的。 其实,早在明代嘉靖四十五年(公元1566年)的彝文医书上,就记载着彝族医方243则,药物274种,并有诸如彝族的针刺、拔罐、淋洗、小板固定等多种医疗技法,有动物药、植物药数百种     

加快培育民族文化旅游产业,促隆林各族自治县发展

隆林各族自治县位于广西的西北部,与云南和贵州接壤,是一个拥有38万人口的多民族聚居的位于省际边界的少数民族自治县.境内生活着苗族、彝族、仡佬族、壮族、汉族等五个民族,少数民族人口占79%.隆林因拥有古朴浓郁的民风民俗,五彩斑斓的少数民服饰和保存完好的少数民族节庆活动,而被联合国教科文组织专家誉为"活的少数民族博物馆".此外,还拥有天生桥水电站拦河而成的水域面积排名全国第五的湖泊天湖和全国唯一的黑颈长尾雉保护区--金钟山黑颈长尾雉国家自然保护区.浓郁的少数民族文化和自然山水以及独特的地理区位为隆林县发展民族文化旅游,建设大西南无障碍旅游圈的节点城市提供了条件.     

环韭菜坪彝族特色村寨建设调查研究

韭菜坪位于贵州省西部,是全省海拔最高的地方。韭菜坪周边地区,是贵州省彝族的主要居住区域,分布着大大小小数百个彝族村寨,其中,赫章县珠市彝族乡韭菜坪村、兴发苗族彝族回族乡中营村及威宁彝族回族苗族自治县板底乡板底村被列入国家民委命名的"中国少数民族特色村寨"名录。近几年,赫章、威宁等县加强了对少数民族特色村寨建设力度,韭菜坪村、中营村、板底村等彝族村寨得到很好的保护和建设,并借助周边旅游景区优势发展文化旅游业,社会经济得到长足发展。     

四川民族地区特色产业融合发展创新路径研究——以凉山彝族自治州为例

凉山彝族自治州位于具有“天府之国”之称的四川省西南部,其富饶的森林和矿产等自然资源和独特的彝族文化资源为“老龄化”社会新兴康养产业的发展提供丰富的基础条件。基于产业融合创新视角,提出攀西地区彝族特色传统文化产业与休闲康养产业融合发展路径,以期为彝族文化的传承与发展、为少数民族地区休闲康养产业的发展提供新的经济创新点。     

彝族“换裙”仪式研究

彝族少女成人礼——“换裙”仪式中包含诸多彝族社会传统和文化意涵,本文通过“换裙”仪式研究,分析其中的彝族传统文化观念,并对其社会功能进行探究。     

少数民族地区高校文化建设探析

少数民族地区高校文化是我国先进文化的重要元素,其发展对于构建民族地区高校的和谐校园,繁荣少数民族地区的文化具有重要意义.本文从分析少数民族地区高校文化的特征、功能入手,以民族地区高校文化建设存在的问题为切入点,对民族地区高校文化建设途径做了探索性研究.     

少数民族传统体育引入西部高校的价值探索

我国是一个民族众多的国家,少数民族文化资源极为丰富,其中,少数民族传统体育是少数民族文化资源中十分重要的组成部分,具有自身独特的文化价值与传承价值。由于我国幅员辽阔,少数民族的分布也存在独特的差异性,一般来讲,我国西部地区的少数民族较多,流传下来的传统体育资源也最为丰富。对于西部高校的未来发展而言,将少数民族传统体育文化与高校教学相结合,对于学生的发展有至关重要的价值和意义。笔者将在本文对此进行简要分析,给相关人士提供科学参考。     

弥勒县彝族文化旅游资源研究

弥勒县是彝族人口比较多的一个县市,彝族人口在10万以上,居住着众多支系,各支系都创造了丰富多彩的文化。本文对弥勒县的彝族文化旅游做了一个简单的探析,以便为进一步的旅游开发提供参考。     

河南省蒙古族研究现状及对策

河南省是我国的一个人口大省,同时也是一个典型的少数民族散居省份,其中蒙古族是河南省第二大少数民族。当前,对于河南省蒙古族的研究主要集中在族源问题上,而对于其经济、文化、教育、宗教信仰等方面却涉及的较少,研究现状明显滞后于其民族的发展。     

少数民族音乐教育论文综述——以新疆少数民族音乐教育现状研究为例

当今世界的音乐教育及文化趋于多样性,世界范围内的多元文化的兴起使当代音乐教育的重点回归到本土文化。少数民族传统音乐资源是多元文化教育的一个重要组成部分,是现代音乐教育立足发展的根基。新疆是我国少数民族分布较广的一个地区,音乐文化资源丰厚,本文对新疆及国内外音乐教育现状综述,对少数民族本土音乐、少数民族音乐进行更一步研究和探索提供参考依据。     

民族地区义务教育阶段的民族文化传承

少数民族同胞在长期生活实践中创造出许多优秀的民族文化,对我国社会主义文化建设具有重要意义。民族地区的中小学是少数民族文化传承的载体,少数民族文化传承对民族地区的义务教育有促进作用。但对于现阶段我国少数民族文化传承和少数民族地区义务教育现状来看,相对封闭的少数民族地区的少数民族同胞为传承自身文化对义务教育有所抵制,作为少数民族文化载体的少数民族语言和文字,在传承中受到少数民族学校教育统一汉语的挑战。所以民族地区的教育观念要从生存型少数民族义务教育观向发展型少数民族义务教育观转变,从同质化少数民族义务教育向多元文化一体的少数民族义务教育转变。     

对少数民族大学生跨文化外语教育与民族认同关系分析

随着我国外语教育的不断发展和推进,其对我国大学生尤其是少数民族大学生的民族认同感产生了重要影响。许多少数民族大学生对英语等外语国家文化的认同超过了本国文化的认同,从而造成本国文化失语的现象。本文将从民族认同和中国文化失语的概念出发,具体探讨少数民族大学生外语教育对其民族认同的影响,从而提出基于民族认同下的少数民族大学生外语教育的优化策略。     

元阳彝族传统习俗探析

文章简要介绍了元阳彝族的历史及传统习俗,包括语言文字、宗教习俗、祭祀习俗、婚嫁习俗、丧葬习俗、节日习俗和服饰习俗等七个方面.着重指出,元阳彝族有彝文,他们信拳万物有灵的原始宗教信仰,即多神教.他们是一个文武并重、讲究文明礼貌的民族,认为黑色是高贵色,是服饰以黑为主的尚黑民族.由于贫困和无文化,从而产生了古朴的民俗.     

彝族丧葬习俗中的祖先崇拜研究——以仪式和经籍分析为例

彝族丧葬习俗类型丰富、形式多样,有着深刻的文化内涵,其中蕴含的祖先崇拜思想集中体现了彝族传统文化的核心。彝族丧葬仪式把彝族的丧葬习俗鲜活地表现出来,丧葬类的宗教典籍则对丧葬习俗作了大量的记录和描述。本文拟从丧葬仪式和丧葬经籍两个方面着手,分析彝族丧葬习俗中蕴含的祖先崇拜观念。     

彝族罗罗虎文化

彝族是中华民族大家庭中历史悠久、文化丰富的古老民族,也是我国西南地区人口最多的土著民族,主要分布在云南、四川、贵州、广西四省区.千百年来,勤劳勇敢、智慧善良的彝族人民,就在这片神奇美丽的土地上休养生息,并创造了独放异彩的民族文化,而彝族罗罗虎文化是彝族文化中一个非常重要的内容."罗罗"是现今彝族30多个支系中的一个主要支系.所谓"罗罗",彝语是"虎人"的意思.彝族罗罗崇拜虎,不仅视虎为自己的祖先,自称虎族或虎的后裔,所居山水名虎,并且认为自己死后化成虎.他们相信通过对虎的顶礼膜拜和祭祀,就会使人畜兴旺、五谷丰登而获得庇佑.因此,一系列对虎的崇拜之情就在彝族罗罗中打下了深深的烙印,同时也在彝族风俗中留下较深的痕迹.     

论少数民族经济发展与地区传统文化保护的关系

我国是一个多民族的国家,是由56个民族共同组成的一个大家庭,每一个民族都拥有自己的传统文化底蕴,重视少数民族传统文化的发展与保护,对于我国构建社会主义和谐社会具有极其重要的意义.本文结合少数民族的具体情况论述了少数民族经济发展与地区传统文化保护之间的关系.