浅谈劳动法律制度的“公法私法化”与“私法公法化”

理论界在讨论劳动法律制度时,仅以公法私法化或者私法公法化中某个方面来分析,这样会割裂两者之间的联系和复杂性。本文通过对劳动法律历史的梳理,厘清公法私法化与私法公法化的过程,表明劳动法律制度是两者兼有之的公私法渗透交融的典型例子。     

“美声”发言与“通俗”发言

在声乐的唱法中，通常分为通俗唱法和美声唱法。在一般的民众中，用通俗唱法唱歌的人最为普遍，因为通俗唱法来自于民众的生活，唱法自然，任何人都能用这种唱法唱歌。     

解读托克维尔《论美国的民主》中关于政教关系的论述

十九世纪法国政治思想家托克维尔在对美国考察后写下了著名的《论美国的民主》,在该书中,托克维尔对美国的政教分离政策给予了很高的评价。文章旨在剖析托克维尔政教关系论,并从实践角度进行反思：从美国法律领域涉及的政教分离案例来论证他对这一问题理解的不全面,又结合当代宗教新右翼干预政治的实践中阐释其理论的局限性,并根据美国当代社会背景分析其原因。通过此解读．以求对托克维尔政教关系论得出客观的评价,并加深对美国政教关系问题本质的理解。     

中华优秀传统文化的核心价值观与企业文化

在这里，我把传统文化的核心价值观归纳为四点：第一，文明观。文明这个词是我们中国土生土长的。在西周，有两部书里面都提到文明。一部是《尚书》，还有一部是《易经》。意思就是说一个治国者的道德和才能应该像太阳一样光明普照，所以叫做文明。前面的一个“文”字就是道德素养、才能，后面的“明”字是像太阳一样光照四方。中华民族5000多年的历史，实际上也就是文明史。这是中国文化传统里面的一个核心要点。     

中部欠发达地区新农村建设中“管理民主”的调查与思考

管理民主是建设社会主义新农村的重要内容,也是建设社会主义新农村的政治保证。文章以中部典型欠发达地区——黄冈市为例,深入阐述其管理民主的发展现状,剖析存在问题的原因,并就管理民主建设提出若干对策措施,为中部其他欠发达地区提供参考。     

《春秋左傅》中“他”字的用法研究

“他”字在现代汉语中作为第三人称主语最为常见,而在上古汉语中,“他”字并非作第三人称主语,而是作为代词和形容词存在。本文主要统计了《春秋左传》中“他”字的用法,并对其做简单的归纳。     

张贤亮的“孤独”——浅析《灵与肉》中“孤独”

本文首先从张贤亮的生平遭遇谈起,然后简单归纳了他创作的总体艺术风格和特点。他各个时期的写作侧重有所不同,描绘了各色各样的人物及多样的情结,如"恋母"情结,还有很多关于性爱和饥饿的描写,他的作品中流露出他的伤痕记忆。本文主要研究他早期的端篇小说《灵与肉》来探视他文中的"孤独"情结,以及他自身的孤独情感。     

三国“木牛流马”现世

木牛流马，是诸葛亮当年在北伐曹魏期间为解决从山区险道上往前线运送粮草而创制的运输工具。《制木牛流马法》一文是南朝刘宋史学家裴松之为陈寿《三国志》作注时，选用的陈寿所编著的《蜀相诸葛亮集》中的文章，这是有关“木牛流马”最早、最详细的珍贵史料。     

“撤茶太守”与“埋羹太守”

古今多种记载廉政佳话的书籍，均记有明代宁波知府王琏被誉为“撤茶太守”、“埋羹太守”的美谈。 王琏，字器之，山东日照人，明代廉吏。他自幼聪明好学，博通经史，尤其对《春秋》很有研究，酷爱金石与朴学，好书法。洪武初年受荐举，但昌邑儒学教授，因事受连坐，被贬远方。洪武末年，因其贤能，再被举荐，被任命为宁波知府。     

协商民主的“伪参与”问题分析与思考——以党际协商民主的视角展开

全面领会和准确把握中央关于推进社会主义民主政治建设的总体部署和原则要求,分析中国特色政党制度中协商民主的伪参与问题,并从制度和实践操作层面提出完善建议。     

关于如何用好“批评与自我批评”的思考

习近平总书记在河北省委班子民主生活会上指出:批评与自我批评是解决党内矛盾的有力武器,要大胆使用,经常使用。文章深入分析了批评难问题的原因并对如何破解批评难、如何提高批评和自我批评的思想认识、如何抓好批评和自我批评的重点环节和开创批评与自我批评的良好环境,做出比较全面的分析。     

“两会”与人民民主

一元复始，万象更新。举世瞩目的十一届全国人大三次会议和全国政协十一届三次会议如期拉开庄严大幕。 2010年是中国实施“十一五”规划的最后一年，也是中国实现经济全面复苏、加快转变发展方式的关键之年，因此，开好今年“两会”，将为确保重要一年经济社会又好又快科学发展打下坚实基础，具有承前启后、继往开来的重大意义。     

富翁与“负翁”

这是一个富有人生哲理的有趣故事。 吉米，是一位风趣、机警、灵敏、聪明的小伙子。在一次猎狼的时候，由于枪械故障，他险遭狼噬。于是，他费尽心机琢磨狼的本性，并开始了他的实验。     

解读“人与妖”

《荷花》一文描写了一位新时代的女至一草一木。她热爱生活、走到哪里、哪里就是她的课堂，教与被教者都能心领神会。大家都推举她为课外辅导，都用惊讶的和羡慕的眼光注视着她。她有说不完的话、干不完的活，文静、秀气、端庄大方。诸如此类的词语都能用来形容她的美。课堂上课、老师所言所语与所教，好像都是她在教。她帮助同伴们的次数要用得上排列组合才能回答。这就是荷花。她把一切的一切都看在眼里、记在心里、落实在言行上，并努力把它们都能推向更高更高。十年寒窗苦，并伴随家庭沉重负担，她磨炼的像是一个成熟的教员，她会一如既往的发挥她的优势，努力取得更辉煌的成绩，让你永远羡慕她!《荷花》描写了荷花上大学的复杂的内心世界，当他接到大学通知书即将踏上她大学生活时，她思绪万千、心潮彭湃。她惦恋着她体弱的母亲，不忘母亲对她的期望。文章流露出母亲的博大胸怀和对子女成材的心愿。寄托了作者对大学的怀恋和对同学眷恋之情。描写了荷花上大学路上的心理和在大学的生活，从中可以看出她和姊妹、同学感情的炽热和对老师渊博知识的羡慕。作者用排比的手法把荷花对老师的感觉描写的淋漓尽致，抒发了作者对新时期老师的敬业精神的佩服、更寄托对新社会像荷花一样的花季少年能幸福上大学赞扬!《狐狸》本文运用拟人的手法描写了作者对雨后狐狸的狂妄之情的暧昧。她们爱憎分明、对生活忧如诗歌一样的旋律、情节婉转、扣人心弦。她们的舞姿极力让你带到天堂一般的美景去赏悦人间的悲欢离合、婀娜多姿。她们有群分又有协和，两者竟相比翼。同时也描写了一群看守和护卫的忠心，唯恐来犯有一点机会，去弥补千古之恨给朋友造成哭啼。作者抒发了对狐狸聪明的爱憎和对生活充满信心。     

试论《追风筝的人》的“文化寻根”意识

《追风筝的人》是阿富汗裔美国作家卡勒德·胡赛尼小说处女作,问世后大获成功,创下出版奇迹。卡勒德·胡赛尼在这部作品中倾注了自己浓厚的民族意识和文化寻根意识,本文即是从文化寻根的角度对这部作品进行研究。     

推行民主管村“四权”模式的实践与思考——以川北乡村Z村为例

近年来,全国各地基层农村在民主治理方面取得了良好的效果,并根据各地的特色,形成了优秀的典型经验。从不断推行基层民主治理的角度来说,各地因地制宜,在国家方针政策和要求的指引下,探索出了一系列有效的民主治理方法。论文以川北乡村中的一个自然村为例,将民主治理在基层的落实与具有特色的民主管村四权模式进行探讨,旨在通过对实例的分析,进一步探索四权管理模式的成效与启示,从而推动基层民主治理的进一步规范和科学发展。     

论《春秋》笔法对古典戏曲小说“惩劝”论的影响

中国古典戏曲小说的产生和发展虽有其自身的规律,却深受《春秋》笔法“惩恶劝善”功能的影响。首先,中国古典戏曲小说高扬其社会功能以褒贬劝惩为参照;其次,中国古代戏曲小说常常以简单的道德规范,即忠、义、仁、孝来区分人物,善恶邪正,泾渭分明;再次,古典戏曲的“上场诗”、“下场诗”,古典小说结尾的理性评述和开头的序论警示,突出加强了古典戏曲小说的社会教化效果;最后,“忠义”、“孝友”伦理规范的宣扬,大大削弱了戏曲小说作品的批判力量,也表现出《春秋》笔法对戏曲小说创作的消极影响。     

尚武传统与“兵圣”孙武

在古文献中,最早的山东人被称为"夷"."夷"有二义,一指远古时期华夏族以外的所有部族,此为广义;狭义的"夷"仅指东方之人.     

论诗歌翻译“三美”论、“三化”论的艺术性与科学性

许渊冲强调翻译是一门艺术,并在《翻译的艺术》一书中较全面地介绍了他的译诗理论。本文从他的诗歌译例分析研究发现,他的诗歌翻译理论,尤其是“三美”论和“三化”论,是艺术性与科学性的统一。     

干部实名制推荐：初显民主与责任结合效应

编辑同志；最近，《当代陕西》以《未央民主选任干部寻求“变法”》为题，介绍并解读西安市未央区民主选人用人的新探索。其中，干部实名推荐给人以深刻启示。