王国维与蔡元培美育思想来源比较研究

从比较研究的角度出发,对王国维和蔡元培的美育思想来源作一番探究性的工作。王国维在近代中国首倡美育,是近代中国美育理论的创始人。蔡元培率先实行美育,毕生提倡,亲身实践,普及美育理论,最终确立起美育的重要地位。王国维和蔡元培的美学观都以中西方传统哲学美学为基础,同时他们的美育思想都闪耀着人文主义的光芒;但二者对美育的阐释又有很大的区别,对美育建立的具体作用也不尽相同。他们二人的美育观对当代美育发展具有启示作用。     

蔡元培的多重角色及其思想结构

身处急遽变化的中国近现代转型时期,蔡元培一身兼具多重社会角色,他不仅是出色的社会活动家,而且是现代知识分子和杰出的学者。作为社会活动家,他扮演的是民主革命家、现代教育家的角色;作为现代知识分子和学者,他以启蒙思想家、美学美育家著称于世。如何理解这些众多的社会角色之间的相互关系,系统准确地把握蔡元培的思想结构,是一个很有意义的话题。概括而言,思想家与革命家、美学家与教育家是蔡元培先生的一体两面,前者是知,后者是行。推动、支撑蔡元培走上民主革命道路的,是他的人道主义启蒙思想和道德理念。而具有＂普遍性＂和＂超越性＂的美的情感,则是到达人道主义新道德的有效路径,于是研究美学、推行美育就融为他启蒙思想和社会活动的一个重要组成部分。     

从《一般》杂志看丰子恺的美育主张与美育理想

通过对丰子恺为《一般》所撰写文字的解析,透视他在这一时期所持有的艺术教育理念及其所构想的美育形式,并以此"由果及因",在现代思想史场域中探索丰子恺是如何突破"唯科学主义"羁绊,继承和发展蔡元培的"以美育代宗教"的美育理念,并最终借助艺术教育,通过"感性启蒙"建立对国民信仰再造的美学理想。     

论蔡元培高等教育办学思想

蔡元培高等教育办学思想主要包括:大学是研究高深学问的学府;学术思想自由、兼容并包;教授治校、民主管理;“学”为基本、“术”为基干;培养健全人格、发展个性。它对当代中国高等教育改革和发展具有重要的历史借鉴价值和启迪作用。     

孔子美育思想的现代阐释及当代意蕴

孔子美育思想的蕴育和发展有着特定的历史本源,其仁学思想贯穿于其美育思想的始终,本文从历史的视角对孔子荚育思想的本质和内容进行了梳理,并进而对其对现代荚育的启示意义进行了探讨.     

孔子美育思想的现代阐释及当代意蕴

孔子美育思想的蕴育和发展有着特定的历史本源，其仁学思想贯穿于其美育思想的始终．本文从历史的视角对孔子美育思想的本质和内容进行了梳理，并进而对其对现代美育的启示意义进行了探讨。     

美育与美术教育

在我国，美术鉴赏教学是美术教学中的重要组成部分。近年来，我国普通高校注重在其它课程中渗透美育内容，实施社会美育、学校美育、家庭美育三位一体，在课内外活动中广泛开展美育教育，取得了一定成效。     

福楼拜的“情感教育”与美育的旁门左道

"美育"在中国的学校教育中不被重视,却在另外的地方兴旺发达。"文学艺术"一直发挥美育的效应。"文学艺术"不以教育为主要目的,但它一直以"情感教育"的方式表达"美育"的意义和价值。福楼拜的《包法利夫人》,可以视为"情感教育"的一份个案。福楼拜关注的"情感教育",主要是人的内心深处的"激情"。     

康德美学思想下的美育探微

康德调和经验主义与理性主义的美学,融入个人的看法,建立纯粹的美感判断理论,主张美学的先天原则与普遍性。康德的美学可作为美育的哲学思考基础,并提供对美育的涵义。本文从对康德美学著作中重要概念的解读入手,尝试探究康德式的美育目的与康德美学思想下美育的实施问题。     

蔡元培女子教育观透析

蔡元培是我国近现代女子教育的重要开拓者，其女子教育思想和实践对中国女子教育发展产生了深刻影响。具体表现为：从男女平等到男女平权；变单纯的贤妻良母教育为完全人格教育；注重培养女子的自立精神和社会责任感；提倡母教，重视女子在教育后代中的作用。研究蔡元培的女子教育思想对于我们思考构建社会主义和谐社会有着重要的理论意义和现实意义。     

视频图像时代高校美育的价值意蕴与实践路径

美育作为全面发展教育中的重要组成部分,随着社会发展不断彰显其重要价值。结合视频图像时代背景,高校美育存在三方面意义:顺应视频时代背景,契合社会发展需求;提升学生审美素养,促进身心协调发展;匡正文化认知偏差,弘扬中华美育精神。然而,在实践过程中高校美育却存在思想方面、课程方面、教师方面、评价方面的突出问题,想要突破这些难题,实现美育育人价值,可以从培育师生美育理念、开发美育校本课程、加强美育师资队伍、完善美育评价体系等方面探究实践路径。     

浅析美育在高职院校素质教育中的地位

美育是培养全面发展、人格健全的人才不可缺少的环节,它的独特教育意义就在于以美的规律陶冶人的情操,塑造人的心灵,将人塑造"完美"。本文试图通过浅析美育来说明其在高职院校素质教育中的重要意义。     

开设集邮课与大学生素质教育

我国的大学生素质教育方法过于单一，而素质教育的目标则要求人的全面发展，特别是美育更要求多样化和个性化发展，其中集邮不失为一个好途径。集邮可以丰富人的内心世界、培养人的审美情趣、提高人的审美水平，尤其可以增强大学生的历史责任感，陶冶他们的思想情操，拓宽他们的眼界和交往范围，有利于他们的全面发展。     

美育在思想政治教育中的应用

德育作为塑造未来高素质人才品质与灵魂的工程,必然会在新世纪知识时代受到首当其冲的影响和冲击,新时期的思想政治教育工作必须更新教育观念,才能更好地迎接这种挑战。美育作为创新的思想政治教育方法,在思想政治教育中发挥着不可代替的重要地位和作用。     

开展美育教育塑造高尚人格

美育具有形象性、寓教于乐性、感染性、创造性等特点,开展美育教育对培养学生高尚的道德品质和良好的道德情操具有重要作用.美育教育应注意广泛性原则、连续性原则与思想政治工作原则的统一性,与科技普及的互补性.     

美育在工科高校思想政治教育中的作用研究

工科高校开展美育教育有利于完善学生人格,培养学生创造性思维和创新能力。要不断提高教育者自身素质,美化校园环境,积极开展校园文化活动,强化学生审美意识,不断优化思想政治教育效果,提高人才培养质量。     

关于思想政治教育中的审美教育

本文旨在通过分析审美教育自身的特点及其对于思想政治教育工作的作用,使人们提高对美育的认识,将美育融入思想政治教育之中,自觉地在思想政治教育工作中注意运用美的规律来化人、育人,将美育融入思想政治教育之中。     

蔡元培文化教育建设经历述评

本文简要概述中国文化教育现代化建设的先驱蔡元培的文化教育建设经历。蔡氏的文化教育建设经历主要有:1868年出生于浙江绍兴,是经清末科举考试被授职的翰林院编修,成为一名地位显赫的旧文化建设者。1898年他见"戊戌变法"的流血惨败,觉悟到"要想革新社会,必先培养革新社会的人才",毅然弃职南下,投身孙中山所领导的资产阶级民主主义革命、兴教办学培养革新社会的人才,此被誉为"翰林革命第一人";即任绍兴中西学堂监督;嵊县剡山书院院长;南洋公学特班总教习;中国教育会会长,爱国学社、爱国女学的总理,上海商务印书馆编译所所长;赴德国留学、听课及研究;中华民国南京临时政府教育部长,继任北京政府教育总长,辞职后又赴德国留学;后转赴法国巴黎留学;任留法勤工俭学会中方会长(法方会长为欧乐),北京大学校长,欧美同学会主任干事、中国科学社董事;北京高等师范学校教育研究科美学教授、厦门大学筹备委员会委员;中华教育改进社董事,并被第一次年会推为大会主席;任华北大学校长,杭州大学筹委会董事;俄国庚子赔款委员会委员并被推为委员长;全国国语教育促进会会长;中华民国南京政府教育行政委员会委员、大学院院长,第一交通大学校长;担任中央研究院院长后,请辞大学院长、代理司法部长等约计70余个社会兼职,专务中研院院长职,直到1940年于香港病逝。蔡元培毕生致力于文化教育建设事业,乐此而不疲,忠实而勤恳。了解蔡氏的这些经历,对于国内外那些贪求名利以至于招致"学术腐败"的文化教育人,无疑会成为鲜明映照、能够清洁自身的"一面镜子"。     

“三台融合”高校通识美育教学模式的创新与探索

我国高校作为人才培养的重要阵地,肩负着培养德智体美全面发展的社会主义事业建设者和可靠接班人的重大任务,美育教学对于高校立德树人具有不可或缺的作用。本文针对高校通识美育教学存在的问题,依托高校艺术学科优势,立足于讲台、打造平台、搭建舞台,提出"三台融合"的高校通识美育教学模式的创新,助力学生全面发展。     

论蔡元培的"教育救国"思想与政治主张

蔡元培“教育救国”的思想与实践体现了他对学术权力独立的执着追求,是学术对政治的穿越与超脱的尝试,对中国教育的近代化产生了深刻影响;但是他过分地强调阶级调和、反对暴力革命,其充满中庸与调和色彩的政治立场未能有效地解决教育之梦与社会政治之间的矛盾。