马克思与萨特关于人的本质的论述比较

本文分别介绍了马克思关于人的本质的论述和萨特关于人的本质的论述,分析了萨特与马克思关于人的本质的区别与联系。认为,萨特与马克思研究人的本质问题的出发点各有不同,关于群体和个体的侧重点不同,对自由的看法不同,对主体能动性的理解也不同。但他们共同奠定了人认识人的本质问题的基础。     

浅析萨特的“自由观”对高校大学生人生观的影响

近年来,各种西方哲学思潮在大学校园广为流行,影响着大学生的思维模式和行为方式。其中萨特的自由观的影响是显而易见的。文章在分析了萨特的自由观的内涵及大学生人生观的基本内容的基础上,阐述了萨特的自由观对大学生人生观的不同影响。     

从《蓝》的自由到萨特存在主义

电影《蓝）讲述了一个面对亲人去世噩耗的女性，为了寻求自由，经历了从最初彷徨到直面过去的心路历程，最终重新生活。由此透露萨特存在主义所认为的，对于人的存在和自由来说，重要的不是过去，而是现在和未来。而在萨特的存在主义理论中，了解自由的关键与了解人的存在本身一样。必须排除任何形式的预先决定，从“无”出发。“无”是人的本质，也即是自由的本质，要求人们不要依靠上帝、人性和既定价值观来获得对自身自由的肯定，自己承担自己选择的责任。     

萨特的"自由"观之我见

萨特的自由观将自由和个人选择置于存在论的视野之上,使其具有了前所未有岛理论维度,对传统思想重人的存在论有重大的突破和开拓。不过萨特的自由观文论也存在着明显的局限：绝对自由在现实生活中是不可能实现的,带有鸟托邦的意味。     

萨特的"主体价值"理论述评

萨特的"主体价值"理论,是其存在主义自由观的逻辑展开和伦理学延伸.所谓主体价值,实际上是指个人自由的价值谋划和价值选择.自由是主体价值的基础,选择是惟一来源.价值主体的自由选择,既是个人自我的价值选择,也是人类价值的选择.这是因为人们在选择自我的价值时,也选择了他人和整个人类的价值,因此,责任又是其自由选择的逻辑必然.     

浅析萨特的存在主义哲学观

本文介绍了萨特的存在主义产生与发展,分析了存在主义哲学的思想内涵,并对其进行了文学阐释.指出萨特的哲学思想在他的很多文学作品中都有体现.萨特存在主义思想的产生、发展都对社会产生了重要的影响.     

浅析萨特存在主义中的人本思想

存在主义在一定程度上反映了处于社会危机特别是思想危机中失去生活目标和前进方向的人们的思想状态。在存在主义的发展过程中,出现了两种流派,其中以萨特为代表的无神论存在主义成为主流。在萨特的存在主义中的,人的思想有为重要,他将人看作是哲学问题的最根本,并将自己的哲学称作为人学。但是,萨特在论述人的时候违背了唯物史观,他关于人的历史观本质是属于一种唯心的历史观。     

论萨特的选择与自由

针对当前国内不少学人对西方学者理论的盲目崇拜心理,本文谨以萨特的选择与自由概念为例,剖析其理论概念的局限性、阶级性,揭示其理论思维的非严密性和随意性,以引起国内知识界对我们学术研究方向和目的的再认识,使我们的学术研究能沿着宽阔的大道健康前行,以促进中国特色社会主义事业的更快更好发展.     

浅析萨特的存在主义哲学观

本文介绍了萨特的存在主义产生与发展,分析了存在主义哲学的思想内涵,并对其进行了文学阐释。指出萨特的哲学思想在他的很多文学作品中都有体现。萨特存在主义思想的产生、发展都对社会产生了重要的影响。     

资本逻辑下的消费与人的发展关系研究

实现人的全面自由发展是人类追求的目标.消费是人全面而自由发展的前提和基础.资本是一个矛盾体,它在推动经济社会发展进而推动消费发展的同时,也促使消费异化,妨碍人的发展.科学合理的消费才有利于人的全面而自由发展.大力倡导科学合理的节约型消费观、可持续消费观、绿色消费观和知识消费观,不断改善消费结构,促进人的全面而自由发展.     

萨特哲学及其在中国、日本、南朝鲜

让—保尔·萨特(1905～1980)是法国当代最著名的存在主义哲学家、文学家、戏剧学家和社会活动家。他一生撰写并出版了约50多部著作、小说和剧本。他的哲学代表著作有:《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》等。萨特还将存在主义思想加以形象化,创作了不少有名的小说和剧本,具有代表性的有:《自由之路》、《死无葬身之地》、《肮脏的手》、《可尊敬的妓女》等。萨     

自我选择与社会责任——评《所罗门之歌》中的梅肯·戴德

《所罗门之歌》中的梅肯.戴德自私、冷酷,只注重对物质财富的占有,精神生活极其空虚。他从不关心他人和社会,成为一个丝毫没有感情的孤立于他人和社会之外的人。文章运用萨特的存在主义思想来分析造成梅肯悲剧的根本原因。     

论和谐社会中法的自由价值的构建

构建社会主义和谐社会必然要求推进民主法治建设.自由是人类追求的一种目标和生活境界.在实现和谐社会的进程中,法是社会的主要规则的时代,自由需要通过法和在法的范围内来实现.当代中国法律应当以自由本位为价值观,以实现人的全面自由发展作为中国现代法治的新走向.     

有关人的发展经济学的几点思考

文章针对这几年的讨论,就人的发展经济学的学科定位、研究对象和研究范围阐述了自己的观点.首先,人的发展经济学要以马克思人的自由全面发展的理论为指导,以国际视野和胸怀吸收人类的先进文化和思想;其次,人的发展经济学是作为经济学的一个分支,它有别于经济学的其他分支,如政治经济学、行为经济学、微观经济学和宏观经济学等,否则,就没有建设的必要;再次,在经济学帝国中,最能体现人的发展经济学特征的是“每个人的自由全面的发展”,因此,其研究对象和边界就应该界定于此.凡是与人的自由全面发展相关的问题都应该纳入人的发展经济学的研究领域,包括人的自由全面发展的物质基础、制度保障和人文道德环境等.     

制度的人性基础的唯物主义解读

马克思主义认为人的本质是自由而自觉的活动,人性是具体的、历史的,是人的本质在不同历史时期的外在表征.保证人性与人的本质要求相一致,实现人对人的本质的复归应是社会主义发展的根本目的,彻底剪断资本与权力的联系,保证人的自然性、社会性、思维性相统一,力求实现人的全面而自由的发展应是完善社会主义制度的基本思路.     

社会资本视阈下人的自由全面发展的实现途径

人是社会发展的主体,而人的自由全面发展是社会发展的目的.马克思提出人的本质属性是社会性,人是社会的 人,社会是人的社会,人的行动是在一定的组织中实现的.传统的等级制度缺乏对人与人之间的双向沟通,一味地表现为单向授予,而转型期的正式制度层面则更多地开始注重人的主体意识,社会结构开始水平化,封闭的家庭式活动方式开始向正式与非正式的民间组织转变,有利于人的自由全面发展.在人类历史的探索中,经济制度的选择习惯于政府与市场之间的组合,从而产生了集权主义与自由主义两个极端,而第三方组织的作用一直以来未受到主流经济学家的足够重视.文章在人的自由全面发展的研究中引入社会资本因素,认为社会资本是建立在一定的社会结构和文化规范基础上的信任与合作,是文化和非正式制度的延续,是填补GDP发展与人类幸福感之间沟壑的重要方面,是人的自由全面发展的支点和实现途径.     

魔鬼在自己心中——萨特存在主义视野下的《鼻子》

《鼻子》是芥川龙之介短篇小说中的经典之作,小说深刻揭示了人性中的阴暗面。作者并未简单的论断:人性善或人性恶,而是将"人性"放在特殊的境遇中考察,触及了人的本能意识等深层次的东西。本文将用萨特存在主义观点揭示造成内供痛苦的深层原因。     

李扁:奔的都是未来,奔的都是希望

[简介]李扁,青年性学者.中国青年性学论坛召集人;青艾工程发起人.曾提出"性小康"概念,并被媒体评为2004年十大关键词之一. 核心观点:人的潜能,及社会给予的条件,并不是每个人自由及幸福的完全保障.幸福与自由的更大保障是每个人自己的觉悟.     

论当前我国推进人的全面发展的条件

关于人的全面发展的思想,是科学社会主义最重要、最令人向往和最富魅力的思想.马克思和思格斯在批判资本主义异化劳动、创立他们的科学学说时,憧憬将来"任何人都没有特定的活动范围,每个人都可以在任何部门内发展",都可以随自己的心愿干喜爱的工作.后来他们又在<共产党宣言>中指出,代替资本主义社会的,"将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件".就是说,共产主义社会,是一个人全面自由发展的社会.     

关于生育自由的几点思考

生育自由是民法基本原则中意思自治原则的一个体现.生育权作为人的基本权利,对家庭的美满和谐和人类的繁衍生息起着决定性作用.生育权是自然人享有的一种人格权,我国法律保护我国公民的权利,现今对于生育自由的呼声日益高涨,由生育自由引发的争议也日益浮现出来.随着当今社会经济的高速发展,科技的日新月异,人们的思想观念也不断的更新,由此引发了关于死刑犯与生育自由,男性与生育自由以及代孕等问题的争论.