米芾书法鉴赏

米芾(1051—1107年),宋代书法家,字元章,号海岳外史,世称"米南宫"。米芾能诗善文,擅长书画。米芾书法各体皆能,尤善行书。其书法主要得力于二王,传世作品主要有《苕溪诗帖》《蜀素帖》《虹县诗帖》《向太后挽词》等。米芾在书法理论方面亦有建树,著有《海岳名言》《书史》《画史》等多部论书集。图为《蜀素帖》墨迹本,内容为     

笔底翰墨展古风——中国书法家王洪锡作品浅析

走进宽敞的艺博会展览大厅,一幅幅老亦弥坚,笔酣墨畅,张弛劲健的书法作品瞬间便吸引住了我的眼球,使人立刻领略到一种明显的古雅线性结构风骨.当我继续拜读老书法家王洪锡的《枫林诗草》《枫林笔记》两本自创诗词书法作品集,细品之余,对老先生具有深厚艺术修养的原创亦诗亦书作品,肃然起敬.     

姚绶书法鉴赏

姚绶(1422-1495),字公绶,号穀庵子,晚号云东逸史,又称丹丘先生。嘉善(今属浙江)人。明代书画家。明英宗天顺甲申(1464)进士。官监察御史,江西水宁知府。善画山水,宗吴镇,也取法赵孟頫、王蒙,亦作竹石。书法工行草书,初学宋克,后法魏晋,受赵孟頫影响也很深。善诗,有《云东集》、《穀庵集》存世。《夜行诗》(局部)纸本册页,楷、行、章草书,北京故宫博物院藏。此册页书于成化十二年(1476),姚绶54岁。分别以楷、行、章草三体书写。     

读史学史

本期卷首,我们从省企联常务副会长,本刊主编、社长刘建业的诗作《诗言史》中,选了5篇发表,以供读者鉴赏。《诗言史》是刘建业同志继《心味集·诗词选》(花山文艺出版社出版)之后又一力作。《诗言史》以中国二十五史为题材,本着"存史魂,增诗韵"的主旨,把中国《二十五史》中的主要人物、主要业绩以诗的形式表达出来,这在我国史界和文艺界属首创。欣赏此作,既能学到历史知识,又能享受诗歌艺术的美味。本期之后,本刊将开辟一个专栏,名为《读诗学史》,从《诗言史》中精选一部分诗作分期发表。     

中国物业管理者的文化责任

梁漱溟曾经说：“中国人的思想是安分知足，寡欲摄生，而绝没有提倡要求物质享乐的，却亦没有印度的禁欲思想。不论境遇如何，他都可以满足安受，并不要求改造一个局面。”这段话受到胡适先生的激烈批判：“梁先生难道不睁眼看看古往今来的多妻制度、娼妓制度，整千整万的提倡醉酒的诗，整千整万恭维婊子的诗，《金瓶梅》与《品花宝鉴》，壮阳酒与春宫秘戏图？这种东西是不是代表一个知足安分、寡欲摄生的民族文化？”     

论柳宗元《江雪》"孤独悲怨"和"愚者"自认的自叙性——对《江雪》的另一种解读

柳宗元创作于贬谪永州早期的《江雪》诗,与他的山水游记一样,有着很强的自叙性,因此可将《江雪》作为透视作者被贬初期内心情感的一个窗口。本文在研究了作者被贬初期心理状态的基础上,对《江雪》的思想和情感内涵进行了梳理并做出另一种解析——作者在《江雪》中的情感抒发是复杂而深沉的,诗歌承载并抒发了作者的失路之悲和骚怨之情,以及自责自咎和以"愚者"自认的反省之意。《江雪》中所塑造的独钓寒江的渔翁形象亦是一个苦闷孤寂、悲凉自哀的带有强烈自喻色彩的悲剧性形象。     

《面朝大海,春暖花开》一诗的多主题表达

关于海子《面朝大海,春暖花开》一诗的主题,一直存在着较多的争议。现试图从三个方面来探讨该诗,旨在揭示该诗多主题的特点。《面朝大海,春暖花开》一诗,既是诗人对失恋感伤情绪的深情咏叹,又是诗人对孤苦生存境遇的有力揭示,更是诗人对人类生存价值的终极思考。     

华滋华斯《露茜》组诗的功能语言学分析——以《她在人迹罕至的地方》为例

华滋华斯是18世纪浪漫主义诗歌的代表诗人之一,他的《露茜》诗至今仍很少被人尝试从语言学角度进行过解释。本文尝试利用功能语言学对华滋华斯《露茜》诗中的《她在人迹罕至的地方》一首进行分析,以揭示其深层主题意义,使读者更好地理解诗人如何运用不同的语言形式来表达诗的主题意义。     

中国古代秘书知识系列之五古人是怎样做机要交通工作的?

在讲古人怎样做机要交通工作之前,我先给大家看两首相关的古诗: 第一首诗是《临潼县志·诗王时济·望骊山烽火台》中记载的《周幽王烽火戏诸侯》:     

“怪诗”拾趣

闲来翻书，发现很多文人创作的“怪诗”，遣词造句之闯，为世人留下了足可开颜的文趣。 减法诗。《乐府》中载有一首《懊侬歌》的诗，全诗20字，读起来居然是道减法：“江陵去扬州，三千三百里。     

唐寅书法鉴赏

唐寅(1470-1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等,江苏吴县(今江苏苏州)人。绘画与沈周、文徵明、仇英并称"吴门四家";书法学赵孟頫,有《落花诗》、《联句诗》、《自书词》等存世;精诗文,著有《六如居士集》。     

《诗经·国风》中的爱情

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,共收诗305篇,分《风》、《雅》、《颂》三个部分.《风》指《国风》,共有十五国风,收诗160篇.它来源于民间,又是在社会制度和集体生活瓦解的情况下产生的,人们已经关注到了个体,有了个体生命意识,所以它反映的情绪,除了上对下的教化和下对上的讽谏,更多更耐人寻味的还有青年人之间所追求的情爱.     

说苏东坡散文《方山子传》兼及其他

苏轼是一个文艺全才。他的诗,他的词,他的散文,甚至他的书和画,都是开宗立派的代表。以其古典散文而论,包括赋、论、策、序、说、记、传、墓志、碑、铭、启、书、杂著、题跋、杂记,各种体裁都有传世作品,其中的代表作都有研究的价值。如元丰四年(1081年)专写人物的散文《方山子传》,就是具有奇特色彩的名篇。一《方山子传》特色何在?从表层上看,作者概括地写了方山子亦侠亦隐的生活经历;从深层次看,则写了其奇异的精神世界;从更深层次看,则     

角度独特选唐诗——梅庆吉新编《唐诗之春》等唐诗系列印象

最近,由梅庆吉先生选编,大连出版社出版的一套唐诗选本与读者见面了,该套丛书共计六本,由《唐诗之春》、《唐诗之夏》、《唐诗之秋》、《唐诗之冬》、《唐诗动物园》、《唐诗植物园》组成,从5万余首唐诗中各以春、夏、秋、冬和动、植物为题结集。每集精选200首唐诗,并根据每首诗所表现的不同意境,配古画一幅。诗与画相互衬托,     

企业家读读《车工诗》如何?

<正> 《车工诗》,对于当代的企业家来说,无疑是十分陌生的。它不像孙子兵法的《三十六计》那样,为众多的企业家所器重。那么,是否只有运用《三十六计》才能获得商战的胜利呢?非也。笔者近期研读韩国作家崔仁浩的《商道》和台湾作家高阳的《红顶商人胡雪岩》,发现中外商贾的经营理念,与二千七百多年前《车工诗》的狩猎叙述有相似之处,这不能不说是企业文化的又一发现。     

践行中医理论创新之路——访北京寿春堂总经理李泓伯

<正>中华民族上下5000年的历史文明不仅孕育出传承千年的文化瑰宝,亦积淀出《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》等古典中医巨著。时至今日,中医基础理论不仅广泛应用于医疗领域,养生保健领域亦出现了中医理论的实践。     

《丰子恺自述》学画回忆

我七八岁时入私垫,先读《三字经》,后来又续《千家诗》。《千家诗》每页上端有一幅木板画,记得第一幅画的是一只大象和一个人,在那里耕田,后来我知道这是二十四孝中的大舜耕田图。但当时并不知道画的是什么意思,只觉得看上端的画,比读下面的“云淡风轻近午天”有趣。我家开着染坊店,     

古今学者论述“比、兴”的几种观点

<正> “比、兴”是中国文学史中常见的术语,自《周礼·春官·大师》中提出“大师……教六诗,曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”之后,历代学者对“六诗”的解释便频繁地出现在各种典籍之中,为了更好地理解“六诗”中的“比、兴”,我们对历代学者论述“比、兴”的几种不同观点简要地加以介绍。一、比、兴分工说《毛诗序》将《周礼》中的“六诗”改称为“六     

读点元曲

您看过陈凯歌导演的电影《赵氏孤儿》吗?《赵氏孤儿》的剧本并不是原创而是改编的。原作产生于遥远的年代,属于元杂剧,作者是纪君祥。现在还长演不衰的越剧《西厢记》《墙头马上》,如要追溯剧本源头,都来自元杂剧。前者的作者是王实甫,后者的作者是白朴。不少人都知道一首像诗不是诗,像词不是词的短小韵文:"枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。"那是元代马     

多种感情 多种色调的融会

<正> 王老黑,个性鲜明的乡土诗人、作家。一提起他创作的《刁汊渔家》,人们眼前会自然映出刁汊湖滨一幕幕风俗风情美,浸润着勤劳朴实的湖区人民的思想情怀,皴染着他们生活环境的丰实色调,那激动人们心灵的《水中天》诗句,更是一种诗的灼热,诗的情致,诗的韵律和诗的力量。一、王老黑《水中天》的诗意美,首先就表现在他对生活题材的选择与描写上。