从社会主要矛盾变化看我国城乡收入差距的不平衡

中国特色社会主义进入了新时代,社会主要矛盾发生了深刻变化,新时代人民群众的需要已经从"物质文化需要"转化到"美好生活需要","落后的社会生产"转化到"不平衡不充分的发展"。基于城乡收入差距的视角探索新时代我国社会主要矛盾的变化特征,利用探索性空间分析法研究了城乡收入差距的空间格局分布、集聚状态和异质特征,揭示了我国城乡收入的不平衡和不充分问题,进一步分析了我国城乡收入差距存在的原因,并提出缩小区域城乡收入差距的对策建议。     

新时代中国社会主要矛盾及其破解——一个马克思社会结构理论的分析框架

马克思社会结构理论为新时代中国社会主要矛盾的创新探索和现实转向提供了理论依据。以此理论为逻辑主线,深入探究新时代中国社会主要矛盾的现状,其主要面临着以下困境：人与社会之间矛盾导致供给侧结构性失衡;经济政治文化社会生态各领域发展失衡;城乡、区域、贫富引发社会民生和阶级阶层问题交织叠加;人与自然之间矛盾导致共生发展遭遇瓶颈;经济社会发展动力不足致使转化衔接不稳等。为此,必须坚持以供给侧结构性改革提升发展质量和效益,以新发展理念推进社会各领域协调发展,以及始终坚持“以人民为中心”的价值取向,在马克思社会结构理论的指导下逐步破解发展不平衡不充分的难题,最大限度地满足人民群众对美好生活的向往。     

新时代我国社会主要矛盾转变内在动因探析——基于中国特色社会主义政治经济学利益分析方法

伴随着中国特色社会主义政治经济学的出场,中国特色社会主义政治经济学利益分析方法在对马克思利益分析方法的继承与发展中呈现出当代流变。中国特色社会主义政治经济学利益分析方法在中国特色社会主义经济建设中得到整体运用,体现了理论逻辑和历史逻辑的辩证统一。作为新时代中国特色社会主义的新变化,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。借助中国特色社会主义政治经济学利益分析方法可以发现,旧常态发展导致新的利益失衡形成,是新时代我国社会主要矛盾转变的内在动因。     

新时代社会主要矛盾转化下的高校思想政治教育研究

新时代社会主要矛盾与高校思想政治教育具有内在相关性,前者规约后者的发展,后者为前者提供基础和保障。新时代社会主要矛盾转化使得高校思想政治教育面临着育人环境的复杂化、教育主客体需求的多元增长以及自身主要矛盾不平衡等变化。这就要求高校思想政治教育充分把握社会主要矛盾变化的实质,从宏观、中观、微观层面寻找应对之"良方"。     

新时代我国社会主要矛盾中“不平衡不充分的发展”的思考

新时代我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。解决发展不平衡不充分的是顺应新时代发展的要求,有利于实现全体人民的共同富裕。坚持创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,是解决不平衡不充分问题的主要路径。     

新时代马克思主义政治经济学的创新与发展

为纪念马克思诞辰200周年,深入学习贯彻党的十九大精神,进一步推动马克思主义政治经济学理论创新与学科发展,2018年6月3日,东北财经大学马克思主义学院、《财经问题研究》编辑部联合主办"新时代马克思主义政治经济学的创新与发展——纪念马克思诞辰200周年高端学术研讨会".研讨会围绕《资本论》的正确解读与理论蕴含、习近平新时代中国特色社会主义经济思想研究、新时代马克思主义政治经济学理论创新、改革开放40周年的经验总结与热点问题展开讨论,形成了一系列具有创新性的观点.     

从通货紧缩看中国社会经济主要矛盾的变化--析生产社会化和人们之间信息不对称的矛盾

从分析中国当前的通货紧缩与过剩经济问题出发,对中国社会经济发展的主要矛盾是"人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾"的提法提出质疑,指出主要矛盾会了随着社会经济的发展变化而变化.如自三中全会以来20多年的改革阶段的主要矛盾是"大一统的国有制和生产社会化"之间的矛盾;到了市场经济发展比较成熟的阶段,中国经济社会的主要矛盾将是"生产的发展化(个性化)和人们之间信息不对称的矛盾".     

邓小平对马克思主义哲学的新发展

本文从唯物论、辩证法、认识论和历史唯物主义四个方面探讨了邓小平对马克思主义哲学的新发展。唯物论方面论述了邓小平对毛泽东哲学的核心命题“实事求是”的新发展;辩证法方面论述了邓小平对现时代的主要矛盾,即国际和国内社会主要矛盾的科学分析和深刻地把握与应用,对经济稳定和发展辩证关系全面科学的分析;认识论方面论述了邓小平把真理标准这个哲学问题,创造性地运用到建设有中国特色社会主义实践中,大大丰富和发展了实践标准;历史唯物主义方面明确指出邓小平建设有中国特色社会主义理论是对其划时代的重大发展和突破,着重论述在这一道路探索中使我们感受最深的是对社会基本矛盾理论的深刻把握和卓越运用,还论述了在计划与市场问题上的重大理论突破,即关于社会主义市场经济理论。     

马克思的生产力理论及在当代的新发展

马克思对生产力范畴作了经济学和哲学的深入科学分析,是我们今天研究现代社会生产力问题的宝贵思想财富.改革开放以来,邓小平深刻地理解并创造性地发展了马克思主义的生产力理论,解决了什么是社会主义以及如何建设社会主义这一划时代的理论和实践问题,对马克思的生产力理论做出了巨大贡献,具有深刻的意义.     

中国改革开放40年中的 区域经济发展不平衡问题与对策研究

改革开放已走过40年波澜壮阔的辉煌历程,取得了令世界瞩目的伟大成就。同时,伴随着经济社会的快速发展我国社会的主要矛盾已经由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。为了解决中国特色社会主义新时代的主要矛盾,我们应当充分认识到区域发展不平衡所存在的问题,结合"一带一路"、京津冀协同发展、长江经济带等国家发展战略,围绕界定政府职能和完善市场经济体制,形成各区际间协调、平衡发展新模式,最终实现全国范围内的区域经济平衡、充分发展。     

马克思社会发展理论对当代中国的实践启示

马克思社会发展理论是马克思主义理论的重要内容,具有重大的理论和实践价值,可以从理论基础、发展规律、发展目标、现代性批判与构建四大个方面去分析寻找马克思社会发展理论对推进当今中国特色社会主义的实践价值。     

从通货紧缩看中国社会经济主要矛盾的变化——析生产发展化和人们之间信息不对称的矛盾

从分析中国当前的通货紧缩与过剩经济问题出发，对中国社会经济发展的主要矛盾是“人们日益增长的物质化需要同落后的社会生产之间的矛盾”的提法提出质疑，指出主要矛盾会随着社会经济的发展变化而变化。如：自三中全会以来20多年的改革阶段的主要矛盾是“大一统的国有制和生产社会化”之间的矛盾；到了市场经济发展比较成熟的阶段，中国经济社会的主要矛盾将是“生产的发展化(人性化)和人们之间信息不对称的矛盾”。     

马克思货币理论与新时代中国特色补充性货币理论体系的发展

随着经济社会发展,进入中国特色社会主义新时代,急需新时代的中国特色社会主义经济理论的指导,而新时代的中国特色补充性货币理论体系是其中的重要组成部分。随着当代互联网、大数据、人工智能的出现,货币形式越来越丰富多样,对经济社会和货币理论都带来了极大挑战。因此,必须对马克思的补充性货币思想深入挖掘,并根据新时代的要求,解决新型货币的来源问题、具体方法的运用问题、内容的创新问题。     

生产目的:由为"物质生产"转向为"生活生产"——关于我国由"生产型社会"向"生活型社会"转型问题的探讨

把生产的目的由为"物质生产"转向为"生活生产",是对马克思关于人生活的本源性决定人物质生产的目的性思想的重新解读。马克思的这一重要思想,是后发现代化中国实现由"生产型社会"向"生活型社会"转型的理论基础;也是中国共产党提出并落实科学发展观的理论依据;更是我国实现由增长性发展模式向和谐性发展模式转变的指导思想。     

邓小平发展理论的继承性和独创性

邓小平发展理论有着深刻的理论渊源，这就是，它继承了马克思主义的发展理论；同时，更重要的是，它立足于和平与发展的新时代，立足于中国国情，又超越和发展了马克思主义的发展理论，揭示了当代中国社会发展的基本规律，充分展示了其独特性，因此，而为当代中国社会发展的科学的理论指南。     

新时代高校“原理”课教学中的矛盾转化及应对

新时代,我国主要矛盾已转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾。在这样一个时代背景下,认真研究"原理"课教学内部矛盾的转变,对于进一步明确"原理"课教学宗旨,提高"原理"课教学质量,践行十九大精神"进教材、进课堂、进学生头脑"具有重要的意义。     

“市民社会”及其在《资本论》中的逻辑地位(一)——兼与沈越教授商榷马恩著作的翻译问题

市民社会在马克思著作中具有两类四种含义,应基于马克思独特的思维方法把握不同含义之间的内在关系。作为资产阶级意识形态核心理念的"市民社会",与所谓普世价值密切相关,它是马克思理论集中批判的对象。如果说马克思具有某种市民社会理论的话,也只能看成基于唯物史观把握资本主义生产内在机理的理论。应从原则高度明确反对将两种性质的市民社会理论有意无意地混淆起来的做法。沈越教授将市民社会臆想为没有阶级属性的永恒的"中产阶级"社会。认为西方经济学、西方哲学等只是这种没有阶级属性的市民的意识形态,不具有资产阶级性质,应该不加批判地原原本本地"拿来"。他还试图通过个别德文词的辨析,一方面将苏俄马克思主义和中国既有的马克思主义理论贴上"伪马克思主义"的标签,另一方面把马克思理论整体性地改造成没有阶级属性的意识形态意义上的市民社会理论。实质上是有意识地将马克思理论与西方意识形态混为一谈。     

资本与现代性——马克思的回答

现代性问题是当代学界的核心话题,有两种基本的理论:一种是理性现代性理论,以黑格尔近代理性主义为代表,另一种是资本现代性理论,以马克思为代表。西方现代有良知的学者批判现代社会,但是却把根源归于科学技术、归于理性形而上学、归于本质研究和宏大叙事,由于没有触及资本的本质,因而他们的现代性理论不如马克思深刻。本文通过对马克思现代性理论的系统分析,结合当代现实,比较了两种现代性理论,并在此基础上提出了中国社会对待资本的基本原则:承认资本、发展资本、限制资本(霸权)、驾驭资本,使资本更好地为人类的进步服务。     

运用劳动价值论对企业家本质的研究

从马克思的劳动价值理论出发,根据在现代市场经济条件下私人劳动转化为社会劳动过程的不确定性和风险性,深入分析了劳动力价值补偿具有层次性、商品的理论价格三阶变形、私人劳动转化为社会劳动的过程存在"磨擦"力等问题,从而决定了上一社会生产过程中价值补偿在社会再生产循环层次的实现程度,界定了企业家的本质内涵。     

现代文明社会进程的反思——评卡尔·马克思和马克斯·韦伯的社会发展思想及当代意义

现代文明始于资本主义文明。在从农业社会向工业社会、传统社会向现代社会转变的进程中，马克思和韦伯各自从自己所处的社会环境和时代背景出发，对资本主义的产生和发展、现实运行特征和归宿进行了深刻的剖析和反思，得出关于资本主义社会和社会主义社会不同的认识和结论，提供了两种截然不同的社会变迁理论，展现了一个更为丰满而全面的资本主义社会图景。