《论语》之要义——"和"与构建和谐社会

当今,我们建设全面和谐社会,其理论根源在<论语>中均有所赘述,且"和"也为论语之要义.全面研究<论语>这一要义能够指导我们更好的构建社会主义和谐社会     

论《考工记》的"材美"与"工巧"

<考工记>是春秋末期齐国的工艺官书.书中记载了六门工艺的三十个工种的技术规则,书中分剐介绍了车舆、官室、兵器以及礼乐之器等的制作工艺和检验方法.我国许多古代的工艺美术作品也是令人的创造难以媲美的,本文通过分析<考工记>中表现的"材美"与"工巧",列举一件绝顶的工艺作品必须具备的各种要素和条件.     

品评《文化苦旅》之"苦"

余秋雨先生的<文化苦旅>思想核心即一"苦"字,<文化苦旅>之苦,集中表现在中国文化的历史命运之苦;中国文人的艰辛之苦;进行文化探索的艰苦历程,深刻地揭示出中国文人及中国文化的精神实质.     

成都——都成！

天下四川,地上成都。三国故都,巴蜀名城;千年古邑,成都新府。地处川西平原,位列天府之国;雄起于巴蜀之壤,卓然于锦江之滨。山川行胜,大地飞歌;物华天宝,人杰地灵：卧虎藏龙,名流如鲫。沃野千里,鱼米之乡。耕夫喜作成都赋,最是难忘巴蜀情!     

"承负"思想探源

<太平经>是我国最早的一部道教经典,而"承负"说是<太平经>中反复议论的一个主题."承负"思想的渊源可追溯到先秦、春秋至汉代,它对"重复"说予以继承和改造,同时与古人的天命观和灵魂观有密切联系.     

何以通过"历史三峡"

"居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君."身处社会转型期,即便是茅屋平民,亦有这种家国情怀、济世良心.作为近年来在国内影响力渐增的公共知识分子,<重新发现社会>是熊培云的第二本著作,其第一本著作<思想国>的扉页上写着这样一句话:"我们的全部尊严就在于思想."此书依然是作者对于国家和社会的深入思考.     

筷子兄弟:"老男孩"与"网剧"元年

勉强80后的肖央(生于1980年)和差点儿70后的王太利(生于1969年班2010年因为一部42分钟的、名为<老男孩>的网络短片而火得一塌糊涂.与那些靠恶搞、雷人走红的网络短片不同,网友对<老男孩>的评价最多的是:"泪流满面"、"看一遍哭一遍"、"一部70后、80后必看的电影". 但是,<老男孩>走红的意义并不仅仅是又一部超高人气的网络短片的诞生那么简单,它还拉动了一场70后和80后们对逝去青春的集体祭奠和怀旧风潮.与其说观众是因<老男孩>而感动,不如说他们为自己那些已经万劫不复的青春和梦想而泪流满面.     

美国"银证分业"法律制度研究

1933年美国国会通过了<格拉斯·斯蒂格尔法>,在世界范围内开"银证分业"制度之先河.该法标志着现代商业银行与投资银行分业格局的形成,也标志着纯粹意义上的商业银行与投资银行的诞生,成为实行"银证分业"制国家效仿的模本.银行业与证券业关乎一国金融制度之根本,银证分业制度的必要性与实际运作在国际上是长争不衰的话题,也是我国金融法制面临的重大课题.本文拟通过系统考察<格拉斯·斯蒂格尔法>的立法背景、基本内容、解释与修改,来探究该法的立法基础,进而提出关于银证分业制度必要性的一孔之见.     

武略文韬说剑门

益州险塞,沃野千里,天府之土,民殷国富,与外界相通的唯有东出夔门的水路和北出剑门的陆路,两者之间的连线贯通四川全境,构成连接中原与西南的纽带。天下大势,分久必合,合久必分。无论是分还是合,谋划决策是北出秦川还是东出夔门,中国历代政治家、军事家都必须将抢占剑门蜀道和夺取益州天府作为重要的战略构思。因     

"开发商暴利论"可以休矣

托马斯·索维尔在<被掩盖的经济真相>一书中,谈的大多是发生在"平常经济现象中的真实和谬误",而且开篇就以"谬误的力量"为题,这是有道理的.最新一期的<万科周刊>,茅于轼老先生再一次对自己的"廉租房单位不设厕所"辩解,称之为"无厕所"论是"以谬传谬,越传越广"就是一个眼前的例证.……     

摄影重庆南岸区"国土杯"摄影作品选登

为隆重庆祝6月25日第13个全国"土地日",由南岸区委宣传部、南岸区土地资源局联合主办,区文化馆和区文联、摄影家协会承办的"国土杯"摄影比赛于7月上旬在宏声广场隆重展出,这次摄影比赛以"规范土地市场,促进可持续发展"为主题,共收到数十位专业、业余作者作品480余幅,图片以精美的画面,形象生动地反映了国土资源的开发利用和城市化建设的成就,展示了新重庆的魅力与风采.其中<江景垂钩>、<大地飞歌>、<渝中半岛>、<风姿>、<君行早>、<跨越>、<希望·收获>、<养鸽人>等10幅作品分获一、二、三等奖,10幅作品获优秀奖.     

"抗危机神仙"十大创富秘诀

台湾人邱永汉,人称"抗危机神仙".他既是实业家,又是经济评论家,著作颇丰.他著有<我的赚钱自传>、<赚钱未来学>、<成功的法则>、<赚钱密室谈>,<赚大钱的故事>、<女性经商成功秘诀>等等.邱永汉以数十年实业家投资经验及判断经济趋势的心得,告诉人们"危机中赚钱秘诀".     

值得关注的全球唱衰中国经济"大合唱"

一、质疑中国经济增长:全球唱衰中国经济"大合唱" 去年以来,特别是"9·11"事件以来,国际上一直存在着一股唱衰中国经济的潮流.开始时是一些无名小辈在一些较小的传媒上发出疑问.渐渐地,大牌经济学家开始加入,如大名鼎鼎的克鲁格曼以及MIT的瑟罗教授等.质疑的声音亦开始转向主流媒体,<经济学家>、<商业周刊>以及<远东经济评论>等大幅刊登了质疑中国经济增长的文章.     

"承接产业转移示范区"锁定皖江安徽"向东"

1月21日,当安徽人一觉醒来的时候,觉得这一天的阳光特别的明亮.中国经济发展的"光圈"终于聚焦到了安徽,这个人们称为"被遗忘的角落",其标志性事件是国务院正式批复<皖江城市带承接产业转移示范区规划>(下称<规划>).     

浓浓相思味 深深同胞情——记香港美食老字号“詠藜园”负责人王小玲

<正>谈到担担面,大多数人会想起素有"天府之国"美称的四川,担担面是四川民间极为普遍且颇具特殊风味的一种著名小吃,因常由小贩挑担叫卖而得名。此面色泽红亮,冬菜、麻酱浓香,麻辣酸味突出,鲜而不腻,辣而不燥,堪称川味面食中的佼佼者。担担面最初是1841年自贡市一位名叫陈包包的小贩始创的,为贩夫走卒日常生活不可或缺之面食。现在重庆、成都、     

画家的"定见"和画家张刚

常有这样的情况:记住一幅画而记不住画家的姓 正急好扯帆>、<得山林秋趣>、<高秋图>中,就可氏名号.画是画家"造型"认知的展示,"认知"不能 获得画家极多的信息:以焦墨为主、水墨为辅,干到极随心所欲,或许已经是大多数人的共识, "认知"中 致、湿到高端,把水墨画的技巧做这样的运用,透露出存在的定见(思维模式)常被忽视,其实它是不能被忽 画家的造型"认知",更彰显画家的"定见".     

《史记》中"刺客""游侠"之比较

"侠客"是中国文学长廊里一类独具魅力的人物形象.令人魂牵梦绕的侠客梦,令人咀嚼回味的侠文化是中国大地上一道独特的风景.什么是"侠客"?人们可以这样解释:勇猛无畏,身怀绝技,威震武林,浪迹江湖;也可以这样解释:见义勇为,抱打不平,疏财济贫,惩恶扬善;还可以这样解释;说一不二,任侠使气,疾恶如仇,视死如归.那么"侠客"形象发端于哪里呢?追根究底,<史记>中<刺客列传>与<游侠列传>是其两个泉眼,而且他们同中有异,并中有同.     

乡土中国改革的影子《篱笆墙的影子》刮起了强劲的"东北风"

星星还是那颗星星哟 月亮还是那个月亮 山也还是那座山哟 渠也还是那道渠 …… 80年代末期,歌坛劲吹"西北风",90年代起始,荧屏上又刮起了一股强劲的"东北风".毛阿敏唱的<篱笆墙的影子>、李娜唱的<苦乐年华>、韦唯唱的<命运不是辘轳>、刘欢唱的<不能这样活>等,一时间雄占歌坛,广为流传.其中最为有名的即<篱笆墙的影子>.     

以儒学拜相封侯第一人公孙弘

<史记·公孙弘传>:"公孙弘,菑川薛人也."查<史记>、<汉书>,鲁国有薛县(今山东枣庄市薛城区),孟尝君食封之地,而菑川国无"薛".顾炎武于<日知录>特作<史记菑川国薛县之误>一文考辨之.     

关于"法轮功"的哲学思考

"法轮功"活动此起彼伏,其危害罄竹难书.我们应拿起马克思主义哲学的理论武器,深入揭批"法轮功"的荒谬无稽之谈.黑格尔在其著作<大逻辑学>中说:"对一个民族来说,哲学的作用就在于塑造民族精神,没有先进哲学思想的民族,就没有先进的民族,一个没有哲学的民族那是一个没有希望的民族".因此,笔者以粗浅之见透过"法轮功"的现象,揭示"法轮功"反科学、反社会、反人类、反哲学的本质.