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在四川汉源,大渡河峡谷国家地质公园.峡谷两岸壁立千仞,危岩嶙峋.然而,就在雄奇险峻、巍峨对峙的一处绝壁顶上,却生活着一百余户彝族同胞.因为嵌在这千仞绝壁上的出入之"路",如登"天梯",当地人形象地称其为"天梯人家". 相似文献
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在四川汉源,大渡河峡谷国家地质公园。峡谷两岸壁立千仞,危岩嶙峋。然而,就在雄奇险峻、巍峨对峙的一处绝壁顶上,却生活着一百余户彝族同胞。因为嵌在这千仞绝壁上的出人之“路”,如登“天梯”,当地人形象地称其为“天梯人家”。[第一段] 相似文献
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一架竹制天梯,放在绝壁间,那是通向手拔岩的山崖。岩缝间的石屋,冬暖夏凉,松木作门,壁照幽深。山涧的水塘,鸭子凫水,鸡呜狗吠,有一排排长熟的包谷,在谷叶里的一排石屋,显得从容安祥,前后相依。 相似文献
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那里有如来佛巨大手掌的绝壁?有绵延10里的峭崖地缝?有古代巴人逃亡生存的深山峡谷?在逶迤石崖上,有原生态植被的天然大氧吧、有阡陌交通、鸡犬相闻的世外桃源、有抬滑杆、挖天麻、卖野生菌的山民……这时,阵阵山风扑面而来,很温柔很凉爽,投入怀抱,仿佛是“山风吹得伊人转,直把武陵当江南”。 相似文献
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他们是一群勇于探险、勇于征服的旅行者。他们的身影出没在浩瀚的沙漠、险峻的高峰和障峭的绝壁,穿行在墅普横行的森林、幽深曲折的峡谷、危机四伏的洞穴……他们一次次向奇险挑战,甚至冒着生命危险。他们寄情于山水之间,悟彻了生活的另一层意义,领略了人生的另一种境界—— 相似文献
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本文从马克思原著文本和语境入手 ,揭橥马克思用典“通过卡夫丁峡谷”的“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”本义 ,辨正所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”由此而来之讹 ,兼评有违马克思社会发展理论的“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”。 相似文献
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那里有如来佛巨大手掌的绝壁?有绵延10里的峭崖地缝?有古代巴人逃亡生存的深山峡谷?在逶迤石崖上,有原生态植被的天然大氧吧、有阡陌交通、鸡犬相闻的世外桃源、有抬滑杆、挖天麻、卖野生菌的山民……这时,阵阵山风扑面而来,很温柔很凉爽,投入怀抱,仿佛是"山风吹得伊人转,直把武陵当江南"。 相似文献
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雄奇险峻的自然山水风光,造就了《桃花源记》原型地—桃花源,"武陵之魂"—龙潭古镇、"绝壁音符"—龚滩古镇,"峡谷仙境"—阿蓬江大峡谷等令人神往的山川奇景。这里是人们远离尘世喧嚣、回归绿色天堂的绝佳旅游目的地和度假天堂,也是国家AAAAA级旅游景区,国家森林公园,国家地质公园,中国最具国际影响力旅游品牌, 相似文献
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马克思晚年对东方社会的发展道路进行了探索,“卡夫丁峡谷”思想发出了关于经济落后国家能否跨越资本主义实现社会主义的理论先声,蕴含了深刻的思想内涵.对“卡夫丁峡谷”思想进行全面审视,分析其提出的历史背景,揭示其真实的思想内涵,探索其理论和实践价值,不仅有利于拓宽理论视野,而且对我们更好地把握社会主义发展规律,建设具有中国特色的社会主义具有重要的现实意义. 相似文献
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