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烟台有超过5万名义工,每个县市区至少有2000多人,服务时间达到900多万小时,这些义工的身影无处不在,养老院、孤儿院、SOS村……这些数字更是体现着烟台这座小城的大爱精神。在义工的群体中,有个人也有团体,他们虽然力量薄弱,但他们所给予社会的爱却是无限的。 人们都说,在帮助别人的同时,能让自己变得快乐。我相信,这是真的,因为,它也升华了自己。 义工就是这样一个帮助别人也升华自己的群体。 相似文献
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考虑自己是正常的.我们曾经有过这样的口号:"我为人人,人人为我","主观为自己,客观为别人","毫不利己,专门利人".不管哪种口号,自己的生存要靠自己,一个人连自己都不去考虑,还能考虑别人吗?自己的问题解决不了,就需要别人帮助解决,那就会给社会增加负担.每个人都不能做到自身的和谐发展,整个社会就无法和谐.所以每个人必须努力将自己的事情做好,每个人的问题都能自己解决,社会就没负担,就会和谐发展. 相似文献
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面子观是礼貌原则中的重要理论之一,在人际交往中起着非常重要的作用.对“面子”文化的认识和理解,西方人表现更多的是“消极面子”,他们不希望把别人的言行强加于自己,自己的行为不受别人干涉;而中国人表现更多的则是“积极面子”,他们希望得到别人的赞赏、尊重.这种状况主要是由于中西方不同的文化差异造成的.只有真正了解并掌握了中西方面子文化各自的特点和差异,才能进行有效而顺畅的跨文化言语交际. 相似文献
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在国外,周末的街头会聚集一群大包小包"摆地摊"的人。他们不像专业的小贩,也不以售卖盈利为优先目标。你常会看见,另一些人拿着不同物品去和他们交谈。有时,交易并未达成,他们却也嬉笑欢乐,好似成了朋友。不知道国外是怎么称呼这些人的,但我想叫他们"换客"。"换客"的主要意思是把自己不用的闲置品,拿出来跟别人交换,换取有用的东西。在那些"换物"市场比较成熟的地方,将自己的闲置物品进行交换或出售已成为一种支持环保的时尚理念。 相似文献
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谈起价值观,有人感觉虚无缥缈,似乎有与自己没有什么关系的感觉,也有人觉得自己没什么价值观,可还是生活的有姿有色,我不想也不愿意对别人的生活态度与个人思想做任何探究,但是可以肯定的是每个人都拥有自己特有的价值取向,只是有的人值得我们敬服,而有的则让他们自己快活,我们鄙夷。古人云:"人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山"。这其实就是一种个人价值观的表现方式。人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方相的"罗盘"和"指南针", 相似文献
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秋霞,你去了.你永远离开了我到另一个世界去了.你的感受是不舍、留恋,还是无奈和怨恨,我无从而知.我能知道的就是你把刀绞般的揪心留给了我.
老天待我不公啊!我第三次体味到离开妻子的痛苦.我追忆,我找寻,我对别人这样说:夫妻关系不宜太和谐--要不留下另一个就了不得!…… 相似文献
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科学决策事前要关注目的,事后要关注结果。不仅决策的制定要注意民意表达,决策的执行同样不能忽略民意表达。"策要放,决要收"《决策》:毛泽东有一个著名的论断,决策和用人是领导工作的两件大事,那么究竟什么是"决策"呢?刘峰:关于决策我想做以下几个区分。首先,决策的"策",实际上是出主意,即所谓的建言献策,当然这个出主意可以是领导自己出,也可以是别人帮着出,"策"是可以外包的;而"决"是选主意,选主意一定要留给决策者、领导者。也就是说",策"是言,"决"是行,"策"是务虚,"决"是务实。 相似文献
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假设在香港有一个地方,每个人都可以去,见到自己有用的东西就拿走,没有用的就放下留给别人,你信吗?再假设,撇开钱,人与人之间的关系可以很单纯。现在的社会,还有这样的人际关系吗? 相似文献
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我更喜欢把"中国富豪"称呼为"中国新富阶层",他们幸运地在经济转型期横空出世.然而,他们的形象却似乎从未高大过,中央党校韩庆祥教授日前在一次理论研讨会上,就痛斥了山西煤炭富豪的挥霍浪费行为.我们也习惯于骂他们"为富不仁"、教训他们要有"社会责任感".问题是眼下的我们,谁也没有意识到这是一个危险的"多米诺":越是疯狂解构"财富原罪",越是难以建构起中国富豪的道德与责任的根基. 相似文献
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谈起价值观,有人感觉虚无缥缈,似乎有与自己没有什么关系的感觉,也有人觉得自己没什么价值观,可还是生活的有姿有色,我不想也不愿意对别人的生活态度与个人思想做任何探究,但是可以肯定的是每个人都拥有自己特有的价值取向,只是有的人值得我们敬服,而有的则让他们自己快活,我们鄙夷。 相似文献
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