周敦颐道德教育思想及现代价值

周敦颐的道德教育思想以＂惟人得其秀而最灵＂为哲学基础,以＂志伊尹之志＂和＂学颜子之学＂为教育目标,以＂先觉觉后觉,暗者求于明＂为道德教育原则,构建了＂研V慎动＂、＂迁善改过＂的教学方法。这些思想为现代道德教育提供了可资借鉴的丰富资源。     

白岩松：幸福很远,却是信仰

我觉得＂活着＂就是一个和生活、和生命、和周围的环境相妥协的艺术。你改变世界一点,世界也改变你很多,直到双方妥协,这恐怕是前进的唯一方式。     

加强高校生命化道德教育

道德教育的实效性基于鲜活的生命。探讨生命化道德教育的要义以及对传统高校道德教育进行反思，是为了更好地进行高校生命化道德教育；加强高校生命化道德教育，必须在全社会营造氛围，而高校应充当生命化德育的主力军。     

新解现象学

现象学认为,＂理念＂构成世界万物,＂理念＂是先验的,人有了＂理念＂产生,就能产生物质创造。并且现象学能够解释一些世界存在的疑难问题,现象学的思想和方法的出现,揭示了我们进行道德教育和道德修养的特别重要性,我们进行德育教育奠定指导方针。现象学的思想理论中的确存在着许多不足,但是这些缺点和不完善的部分,绝不能影响我们对现象学整体的判断,因为它的理论中合理因素远远多于无理的因素。     

生命与艺术——读《悲剧的诞生》看尼采的人生悲剧观

作为众人心目中的＂千年十大思想家＂之一的尼采,是一位应该被超越的伟人,他曾大声高喊＂上帝死了＂震撼了整个欧洲世界。《悲剧的诞生》是尼采的处女作,尼采透过日神阿波罗与酒神狄俄尼索斯以及二者之间的斗争与融合得出了生命本身就是一场悲剧的结论,只有用艺术之眼去看待周围才会发现生命是值得经历的。他提出了一种与叔本华不同的生命悲剧论——生命是痛苦的,但要笑着活下去。透漏于其中的乐观主义态度以及个体生命力张扬的重要性,都对尼采之后的学说产生了重要的影响。     

道德教育“和”为贵

今天我们学习发扬其中优秀的传统美德,加强对公民、特别是青少年的道德修养建设,推动社会主义精神文明建设,具有重要的现实意义。＂和＂与道德教育如能和谐组合,是能够增强德育实效性的,因此,我们在对青少年进行德育教育中要试着运用＂和＂法。     

汪岷：“他们需要好导游”

他们同样美丽可爱。他们同样需要幸福的生活。他们只是需要一个好导游,能理解他们的世界,帮助他们认知,从而掌握在地球上生活的规则。或许,我们每个人,都可以尝试做那个导游。让我们聚焦儿童自闭症,走近＂星星的孩子＂,与他们共同分享生命旅途中那美丽的风景。     

青少年信息道德教育问题研究

开展青少年信息道德教育是信息时代的要求,分析了青少年信息道德教育的目标和内容,探讨了青少年信息道德教育的策略。     

激励作用在大学生生态道德教育中的运用

作为心理学研究范畴的"激励"内容为大学生生态道德教育提供了新的思路和方法。通过对激励与生态道德教育内涵的梳理和分析,了解到运用激励作用加强大学生生态道德教育是大学生全面发展的内在要求,是社会可持续发展的基本要求,也是生态文明建设的必然要求。为了坚持科学的运用,需要遵循科学激励原则,即物质激励与精神激励相结合、外在激励与内在激励相契合;同时创新激励方式,包括目标激励法、情感激励法、榜样激励法、竞争激励法和奖惩激励法,从而保证大学生生态道德教育目标的实现。     

以“道德讲堂”建设助力企业发展

道德建设是社会和谐的风向标,是民族复兴的软实力。随着经济社会改革进入攻坚期,各类的社会事件引发的价值冲突、道德困惑不断增多,人们思想活动的独立性、多变性和差异性不断增强,需要我们不断创新公司道德教育方式,用先进道德理念来助推企业科学发展、促进社会和谐。国网江苏省电力公司贯彻落实国家电网公司精神文明和思想道德建设的工作部署,在总结公司多年来道德教育与实践经验的基础上,以＂身边人讲身边事,身边人讲自己事,身边事教身边人＂为主要形式开办＂道德讲堂＂,     

从低碳经济到低碳文化

低碳经济是最大限度地实现高碳能源的低碳化并研发利用新能源,以实现高能效、高清洁、低排放、低污染的经济发展方式。世界各国都在制定和采取各种措施,发展低碳经济。公众树立理性消费观,改变＂高碳＂生活方式,过＂低碳＂生活是低碳经济深入发展的依托。低碳文化是低碳生活的观念凝结,它将反作用于低碳经济与低碳生活。发展低碳经济、倡导低碳生活、塑造低碳文化,三者的互动将推动人类走进低碳时代。     

大学德育教育与生态文化建设

生态道德教育与大学德育教育所体现的社会主义核心价值内容是完全一致的。应当围绕《湖南省建设教育强省规划纲要》＂创新德育形式,丰富德育内容＂的战略主题,吸收新兴生态学科的理论知识大力开展大学生态道德教育,形成湖湘生态文化品牌,开创湖南省大学德育教育工作新局面,推动湖南省生态文化的大发展大繁荣,为湖南省经济社会可持续发展奠定生态文化基础。     

抓住低碳经济机遇 发展中国对外投资北大核心CSSCISSCI

一、低碳经济下全球经济及FDI的发展态势有人将＂低碳经济＂称作＂第四次工业革命＂,它给人类带来的将是生产和生活方式的深刻变革,与全球化和信息技术一样,它将成为重塑世界经济版图的强大力量。     

成都市田园城市建设中的经济与大气环境的协调发展

为了实现成都市＂世界现代田园城市＂建设目标,依据成都市的经济发展速度和能源增长速度,结合成都市的大气污染物的环境容量。利用大气承载力指数,分析了成都市2050年建成＂世界现代田园城市＂的环境压力。结果表明,成都市的经济发展必须走节能降耗和大气污染治理相结合的道路。     

卢铿：新时代责任地产观

＂责任就是你推脱不掉、必须承担的东西。不仅仅是慈善与公益,也不只是品质把控,如何更好地适应和满足人们的居住需求,顺应甚至改变人们的生活方式,是转型之期房地产企业应该深入思考的问题,也是新时代责任地产的核心内容。因为,房地产业上关乎民生,下关乎生命价值。＂     

经济学视角下的会计职业道德分析

道德体系的性质取决于社会经济结构的性质,会计职业道德的形成和发展都与一定社会经济规律相适应,并与经济发展相一致。通过对违背会计职业道德行为的＂成本—效用＂、社会体制和作用机理的分析,进一步明确会计道德规范确定和实施,应同社会各方面的制度结合起来通盘考虑。会计信息真实性的法律标准、评价机制、社会信用监督体系的建立,社会道德教育机制等措施的出台都应具有一定的稳定性和长期性,以确保良好的会计职业道德风尚在社会经济生活中的形成。     

论青少年网络慎独构建的意义和途径

青少年网络行为的失范及其带来的社会危害迫切呼唤以＂网络慎独＂为核心的网络伦理道德的回归与张扬。网络慎独建设对净化网络空间,营造文明、健康、诚信的网络文化环境有着重要意义。加强对青少年学生的网络道德教育、提高教师和家长的网络修养和综合素质、畅通与青少年的沟通渠道、加强网络社区中的网络行为规范建设、建立网络道德伦理监督管理是构建＂网络慎独＂的路径选择。     

道德教育务必走向生活世界

一、西方学者“理性回归生活世界”的理论给道德教育以启示 ２０世纪以来，一些重要的西方哲学流派如现象学、存在主义、日常语言哲学学派、西方马克思主义、东欧新马克思主义等都表现出对日常生活世界的关注。２０世纪３０年代，现象学创始人胡塞尔提出了一个具有深远历史意义的观念：科学对于人生的重要问题即人生的意义问题，在这里科学发生了最深刻的危机，即与具体的主体生活分裂，为克服这种危机就应重返生活世界。胡塞尔在其晚年名著《欧洲科学危机和超验现象学》中实现了其“理性向生活世界的回归”。胡塞尔揭示了科学世界与生活世…     

理念与模式:技术教育人文化的实践探索

当前在职业技术教育领域存在着浓厚的技术主义和功利主义的价值取向,应当充分认识到＂工具化＂技术教育的片面性,在专业实践教学中充分弘扬人文精神。我们认为,技术教育的人文化实践应当根据技术与职业教育特点重点突出＂面向职业生活的专业人文化＂实践模式,注重兼顾＂专业化＂和＂非专业化＂的素养教育,真正实现学生应职应岗能力与可持续发展能力的统一,生存教育与生命教育的统一,技能学习和文化认同的统一。在建设实践内涵上,要同时注重教师文化、专业文化和课堂文化的建设。     

健康生活情趣的审美维度

关于健康生活情趣课题的思考和探讨,不应仅仅居于政治的层面和不言自明的＂重要性、危害性＂之说,其中的审美意蕴不该忽略、人的价值意义内涵应该挖掘。日常生活情趣只有在审美的意义上,才是真正确证人的存在的活动,是真正属人的活动。倡导健康生活情趣的审美维度与社会主义核心价值体系的价值评价,其难度和阻滞力显而易见。选择审美维度探讨健康生活情趣问题,旨在期盼将健康生活情趣实践,变成审美实践活动,依靠生命的自在自为,亲历美的陶冶,提升人的价值意义。