语文教学中的思想教育

雅斯贝尔斯基曾经说过:教育是人的灵魂的教育而非理性知识和认识的堆积。随着世界的快速发展,人们的传统道德观念不断受到冲击,各种道德问题层出不穷,针对这一现象,《新课程标准》也特别强调了要让学生学会做人。而语文学科教学时间长,学生们每天耳     

追求设计教育的本真

文章从瑞士军刀谈起,分析国内外同类产品的优劣,找出我国工业产品设计的缺点和不足,探求这一现象背后的深层原因.     

探寻“中国近现代史纲要”课程的本真

"中国近现代史纲要"课在思想政治理论课体系中有着独特的地位和功能,它是马克思主义理论教育的逻辑前提和基础,发挥着对大学生进行历史教育、爱国主义教育和为大学生成长、生活提供借鉴和智慧的多重功能。只有全方位、多角度地认识"中国近现代史纲要"课的本真地位和功能,才能增强其教学针对性与实效性、实现开设目的。     

人的自由:教育的本真追求

人的自由是以人的主体能动性的发挥为基础和前提的。人只有在其自我选择和自我实现的过程中,才能将自身从被奴役、被压迫、被束缚的境遇中解救出来。教育的价值在于辅助儿童认识到自我发展的无限可能性,并激发其实现这一可能性的内部动力。     

论教育之美

教育需要放慢脚步,通过重新认识学生,发现学生和教育自身胜似含苞欲放的花骨朵之美;在赏识学生和热爱教育的过程之中衍生出越来越多的创生之美;在慢教育之中,耐心与静心地聆听花开之美,并发现和丰富因尊重学生与教育规律而呈现的师生幸福和谐的教育之美,实现润物细无声的灵魂交互和爱的传递,让学生在潜移默化中自主地成为具有创造幸福和享受幸福能力的精神实体之人。     

思想政治教育话语场域的价值追寻

思想政治教育话语场域先在的价值预设造成了当下思想政治教育话语场域价值式微、实效性低下。重拾思想政治教育的价值诉求必须重构思想政治教育话语体系。对话式、平等性、温情化话语应充斥思想政治教育话语场域。     

师德教育探索之教学

本文以教学作为师德教育的一个切入点,以孔子作为一名万世师表来探索教师教学的核心,以孔子的教学意蕴为理论基础,借鉴和提出当代教师在教学过程中应具备的相关理念。     

大学生创业教育之管见

大学生创业是高校毕业生就业的一种趋势,开展多形式、多途径的创业教育已成为高校施教者的必然选择,本文从大学生创业教育的意义、创业教育的内容、创业教育的实现途径三个层面对大学生创业教育同题作了一些理论上的探讨。     

教育属性之哲学思考

教育属性是教育诸要素在与社会的种种联系中表现出来的规定性。教育的固有属性可划分为社会属性、育人属性、经济属性和政治属性、各种属性之间紧密联系、相互作用、组成为教育属性整体系统，并随它们赖以生成的内外条件的变化而不断发展。教育属性只有通过教育实践活动才能得以实现，人们的教育实践活动也只有完整地体现教育的固有属性以及他们的关系和变化，才能充分发挥教育的全面功能，推进教育和社会的健康、协调发展。教育属性的问题，是教育改革和发展的实践活动所必须弄清的一个基本理论问题。为此，对教育属性进行哲学的探讨是十分必要的。     

体育教育目的之反思

对体育教育目的的简单认识,会给我们一些有益的启示。体育除了强健体魄的功能外,尚有净化灵魂、健全人格、崇尚劳动、增强凝聚力、树立正义感等的功效。     

论创新教育的本质

创新教育的本质问题是实施创新教育的前提性问题。创新教育的本质主要体现为:升华人的生命价值,重新定位教育的功能,提升素质教育;强调知识向智慧的转化,从内容、方法、时机和效果等方面改造知识教育;倡导个体主体性和创新性的充分发挥,弘扬个性教育;突出开放教育,实现个体的主体精神和外化个体的个性独特性。     

在情趣中实践教与学的真谛

教师在教学活动中起主导作用 ,热爱学生是教学的根本 ,教学情感有利于引导学生的学习兴趣 ,学习兴趣又促进师生感情的加深。在教学实践中 ,情感与兴趣相互作用 ,对学生的学习和成长具有重要影响。     

庐隐、张洁--人生真谛的探索者

女性应以什么身份立足于社会?在社会中充当怎样的角色?女性的人生价值、意义在哪里?本文通过女作家庐隐、张洁一系列女性形象的描写,对这一问题进行了探讨.     

对教育本质及相关问题的认识

本文从教育"偏差"谈起,总结辨析了中外历史上不同教育思想与教育观,还原教育的本义即"引出","立德树人"的本义即教师首先要立德业、为人师表的内涵,揭示教育"爱"的本质及其对深化职业教育的意义,阐述职业教育推行"扬长教育"模式的必要性以及未来面临的挑战.     

正确认识漓江本质是科学保护漓江的金钥匙

漓江保护与开发（简称漓保）问题长期困扰人们的根本原因在于漓江本质没搞清楚。漓江的本质在于,它是一条承载着重大国家责任与使命的观光性河流。漓江首先是国家稀缺战略资源,其次才是旅游资源。漓保矛盾集中体现于保护与开发的矛盾,实质是国家战略与域内民生合理诉求利益对冲,是国计与民生、大局与局部、计划与市场的矛盾;国家是保护漓江的最大受益者,从法律责、权、利关系考量,本着权责一致、＂谁受益,谁补偿＂的原则,国家应为漓保第一责任主体。桂林长期以地级市之资源代位国家成为漓保主要责任主体,责任主体错位是漓保问题的根本症结所在。简言之,漓江本质认知错位导致了漓保责任主体错位,进而导致体制不顺诸难题。国家责任理应享有国家资源保障与权限,漓保理应升为国家战略,升格桂林为国家计划单列市（简称单列市）是平衡国家战略与域内民生利益的交汇点和最佳形式。应以单列市为平台,高起点规划、导引、推动漓保诸要素向系统化集成聚焦、循环优化,渐成长效保护支撑系统。只有跳出视漓江为普通旅游资源的传统思维巢臼,充分尊重漓江作为国家稀缺战略资源的价值与特性,将对漓江本质的认识提至全新高度,以观念更新引领漓江的科学保护,漓保难题才能根本解决。     

对生命和谐的不懈追求——论高校生命化教育

现代社会陷入了“技术陷阱”,现代人在技术中迷失了自我。在这样的背景下,大学生的思想观念、价值意识发生很大变化,呈现无视生命价值的行为取向。该文以生命化教育的意蕴为起点,解析了生命化教育的诉求,进行了高校生命化教育的探索。     

公平感:教育公平的深度价值追求

教育公平是事实判断和价值判断的结合,这也日益成为人们衡量教育公平的学理基础。但长期以来,人们在教育公平追求中形成了重事实、轻价值判断的取向,使客观公平事实的改观并未能完全满足人们主观觉知意义上的公平感受。公平感是公平追求中被人们忽略的价值量度,又是衡量生活质量的重要维度,理应成为教育公平的深度价值追求。当前,要消除人们对教育公平的误解,一如既往地改善教育公平发展的硬件环境和条件,由此不断提升教育发展的质量,维护和提升教育参与者的主观公平感。     

教育的学术传统:内涵与追求

教育是与生活同构的探究活动,这一性质使教育在寻找突破,关注人生的过程中形成了自身独特的学术传统。教育的学术传统不是约定俗成的做法或习俗,也不是既定的规范与知识,而是由教育寻找人的发展与成长的内在诉求所驱使而形成的实践意图,它决定了教育要以行动的方式创造而不是以规范的方式制造生活。从本质上看,教育的学术传统指向于真实的人而不是抽象的人,面对着完整的生活而不是碎片的生活。挖掘与重申教育的学术传统,是实现教育行动的开创性、决定教育方法的多样性和保证教育形式的复杂性的前提,是挖掘教育原点精神、促进教育理论进步的基础性工作。     

基于对旅游本质认识的旅游教育问题思考

分析了当前旅游教育中存在的问题,认为旅游是一种精神层次的活动,本质上是一种具有愉悦目的的旅行,基于此认识,认为旅游管理的根本目的是通过刨造性的工作,使得旅行者获得高品质的旅游体验。