论孟德斯鸠对古典自然法思想的贡献

自然法学派作为西方三大法学派之一,是一切法哲学的滥觞,是价值法学派。自然法的发展史是一部人类理性的启蒙史、是人类为自由和权利的斗争史。而自然法学派中最重要的则要算古典自然法学派。本文首先对古典自然法学思想产生的历史背景、含义与特征及其主要内容做了一个简单介绍。接下来对古典自然法学思想的代表人物孟德斯鸠的古典自然法思想进行了详细的阐述。最后则简要的总结了古典自然法理论的特色。以期明确孟德斯鸠对于古典自然法思想的贡献。     

西塞罗的财产观

西塞罗的财产观是他将古希腊斯多葛自然法学说运用于罗马现实的结果，所主张的私有财产神圣不可侵犯、获取私有财产以不侵害他人的利益为前提，以及追求和使用财产时的节制原则，都体现了斯多葛自然法学说理性、自然、诚实、高尚的伦理要求。它所针对的是罗马共和末期腐败的社会风气，它对唤醒人们的良知有一定的作用，但其作用是有限的，因为解决社会腐败问题的根本途径在于制度的建设。     

从自由与平等浅谈自然法

纵观法学发展史,法学家们对法的概念的界定一直争论不休.形成的学说中,又以自然法理论与法律实证主义最为著名.作为自然法的基石--自由与平等更是对自然法学派起着不可替代的作用.本文将试图透过二者,一窥博大精深的经典自然法.     

论商人伦理对商法价值的影响

商人伦理就是判断商人行为的是非善恶的标准,它是一个道德范畴。自爱、自律、诚实、公平、勤劳、正义感、勇气、谦逊、公开竞争、恪守诺言、公平交易、在不损害社会利益的前提下追求自己的利益,是商人伦理的主要内容。自由、正义、秩序、安全与效益是商法的主要价值。如果承认自然法学派的自然法是实在法的评价标准论断,那么商人伦理就是“自然法”位置,商法规范就是“实在法”位置。     

法律的多面定义——读《法律是什么》感

法律对于人类文明的进步有着不可磨灭的推进作用。但是,由于法律话语体系的不同和研究流派的不同,我们今天对于"法律是什么","法律的本质是什么"等问题,并无一致答案。西方历史上分析法学派、自然法学派、社会法学派分别提出了影响深远的不同观点。而本人在阅读了刘星教授《法律是什么》一书后,对"法律是什么"又有了更进一步的认识,于是抛砖引玉,谈谈感想。     

形式公正与实质公正--契约自由思想的历史变迁

古罗马时代形式公正的契约自由思想，源于古希腊哲学上的自然法思想和古罗马的成文法以及罗马法的实践性品格。虽然在罗马帝国的后期，出现了实质公正的契约自由思想，但未成为主流。在中世纪，法律只不过是君主的意志，司法绝对自由裁量权不断地破坏着契约自由。在资本主义发展时期，罗马法被视为“书面”的理性，形式公正的契约自由思想被注释法学家首先复法，衡平的思想却被忽略。进入20世纪，随着法观念的社会本位化和自然法学的复兴，契约自由思想再次出现的形式公正向实质公正的转变。     

意志自由：道德信仰的形上基础

意志自由是对道德义务的自觉，道德信仰是意志自由的表现。自由是对必然的超越，正是在对自然必然性的超越过程中，人的价值和尊严才得以展现。道德信仰是自由超越必然性的重要途径。     

托马斯·阿奎那自然法思想初探

自然法和自然权利预设了某些行为的不道德性和不合法性,同时在其规范中排除了任何形式的特权豁免.托马斯·阿奎那通过其天才的自然法思想,为这些问题提出了解决的办法.笔者主要就托马斯·阿奎那自然法思想的理论渊源、主要成就及对法律的本质进行分析.     

自然法学与实证主义法学之激辩——读郑永流《自然法,一个绝代佳人?》有感

自然法自诞生之初就以正义、自由为其内容,在其演进过程中更是以一种高姿态出现。而实证法学站在它的对立面,否认存在高于实在法的更高的存在。二战后的纽伦堡审判更是被认为是自然法的复兴、实证法的衰败。但是,自然法自身先验的价值标准以及内涵不清、外延不明,将正义置于危险的境地,实证主义法学则过分注重形式,忽视价值内核的作用而剑走偏锋,两者都存在缺点。法律哲学的追求应在于平衡,自然法学与实证主义法学应当寻求平衡点。     

自由的崇尚与理性的皈依——论《西游记》对自由意志的阐释

本文拟从文化小说的视野来观照作为"游戏中暗藏密谛"的《西游记》。作者认为《西游记》是在神奇怪异的故事中,蕴涵着鲜明的价值取向和深刻的文化哲理,表达了对自由的崇尚与理性皈依的文化宗旨,呈现自我意志与理性本质的二维张力结构。这种结构主要体现在孙悟空放心与自由意志的释放、定心与自由意志的阻遏和修心与自由意志的转型的过程中。