从李斯特工业观谈蕴含两条逻辑的人类解放理论

近日,笔者重读马克思《评弗里德里希·李斯特的著作〈政治经济学的国民体系》(以下简称《评李斯特》)一书,结合李斯特在工业内部实现人的解放与马克思试图废除工业而实现人的解放,立足辩证法思路,围绕类本质与现实的异化人本主义逻辑与从现实过程出发的逻辑之间的矛盾作用,将之用于人类解放,阐释了蕴含矛盾运动的两条逻辑的人类解放理论内涵,进一步结合《评李斯特》及相关内容,再次从两条逻辑的思路出发,初步针对性地阐释人类解放的路径:局部性人类解放到整体性人类解放以及借助于现实过程中的现实力量如工业(加强人类解放的可操作性)。     

马克思人的全面发展理论与科学发展观研究

马克思主义是关于人的解放、自由和全面发展的学说，而人的自由全面发展理论也是科学发展观的理论基础。科学发展观要求以人为本、促进人的全面发展，其提出进一步丰富和发展了马克思的人的全面发展理论。     

“三大社会形态”理论中人的解放发展路径的解读

马克思三大社会形态理论清晰的阐明了人的解放发展的基本路径,即：人从对人的直接依赖关系到人对物的依赖,再到对物的依赖性的扬弃走向未来的“自由个性”。深刻认识马克思三大社会形态理论中关于人的解放发展理论,对于理解社会发展与人的发展之关系,对于坚持“以人为本”的社会发展理念具重大的现实意义。     

合类性与自由渴望——晚年卢卡奇论社会与人的发展

晚年卢卡奇力求用历史唯物主义观点论述社会与人的发展问题。他分析了从无声的合类性到有声的合类性、从自在合类性到自为合类性、从局部个人到完整个人的发展过程，从而阐明了克服异化实现人的自由与解放的现实途径。     

马尔库塞的人的解放理论探讨

马尔库塞将弗洛伊德元心理学与马克思主义理论结合,提出了爱欲解放论。认为爱欲是人的本质,在压抑性文明中被抑制控制,人也是不自由的。只有创造一种非压抑性文明,才能解放爱欲本能,人才能得到真正的解放。     

再读马克思《关于费尔巴哈的提纲》的思考

马克思的实践观确立,使得哲学发生重大的革命,为人类解放提供思想指南,为科学的改造世界提供方法论。一切社会生活本质上是实践的,只有在实践基础上才能实现社会自由和人的全面发展。马克思实践观是中国特色社会主义实践的现实论证,对我们当前实现自由、平等、公正、法治的社会具有理论和实践上的启示。     

科学的工具性与工具理性之辩

科学的工具性与工具理性之间存在着理论和现实上密切的关联,近现代社会依赖,对于工具理性的倡导,实现了人的解放,科学的工具性也促进了人类的解放与进步,但是对于工具理性的过分倚重,却使人性在一定层面上从神性到另一个极端物性的摇摆,人类在拜托了虚幻的天国之后,又有可能会陷入物性的现实泥沼之中。因此,必须对工具理性有一个清醒的认识。     

马克思“人的自由发展”理论浅析

马克思恩格斯认为:无产阶级领导广大人民开展阶级斗争,最终夺取政权,消灭私有制,建立公有制,与传统的阶级观念决裂,建立无产阶级联合体,通过这一切,最终目标就是实现每一个人的自由发展以及全人类解放,所以马克思所论述的科学社会主义的理论中最根本也就是最主要的就是实现每一个人的自由发展以此来解放全人类。     

人性论视角下的金融危机根源探究

从表面上看,全球性金融危机是由美国次贷危机所引发的,深层次的原因则是美国自由市场经济的人性根基问题.从马克思主义视域来讲,西方自由市场经济理论,无论是抽象的"经济人"还是抽象的"道德人"难以全面概括现实社会中无限丰富的人性,更无从诠释金融危机的深刻根源.文章指出应以马克思的"社会人"为逻辑起点,从现实社会的生产方式探究金融危机的深层根源.     

现代性话语中人的自由本质

现代性是人类无法回避的命运。自由是现代性的根本价值。马克思认为现实的人在本质上是自由的存在物。现代性与马克思人的本质理论都是人类对个体和类的自由价值追求的体现。马克思认为实践是解决资本主义现代性矛盾的途径。而人的自由本质实现的根本途径是共产主义。     

略论当代青年马克思主义信仰危机成因及解决措施

随着社会的发展与进步,人们的思想也越来越得到解放和自由,加之诸多文化元素的渗透、影响和现实中产生的诸多问题,致使当代青年产生了马克思主义的信仰危机的严重问题。我们一定要严肃正确的对待这个问题,解决好这个问题是实现我们党和国家更好发展的保障,是实现中华民族复兴的根本,是实现我们每个人心中的"中国梦"的基础。     

马克思主义人学核心思想与当代

马克思主义人学是关于"人类解放"和"人的发展"的学说。通过对马克思主义人学的核心思想是"人的自由而全面发展"的论证,和对"人的自由而全面发展"基本内容的概述。进一步论述了"以人为本"是马克思主义人学核心思想在当代的最新发展和体现。     

论马克思主义基本原理及其当代价值

在当代,除马克思主义之外,没有哪种学说能对经济全球化时代世界资本主义社会的内在矛盾和中国特色社会主义建设,从理论和方法上提供一个既具有科学性又能推动社会发展和人类解放的思想体系。马克思主义基本原理是能够反映马克思主义整体性和独特性的理论,是具有革命性的理论。遵循马克思主义基本原理,是实现全面建设小康社会的现实需要,也是构建社会主义和谐社会的现实需要。     

经济人与自由人:比较与批判

西方经济学以经济人为基本理论预设,在理论与现实上存在矛盾之处.马克思主义经济学立足现实,放眼未来,以自由人为理论前提促成了现实与理想的统一.     

中国特色社会主义理论体系的世界历史语境解读

无论是中国特色社会主义理论体系的初步建构,还是对它的成熟形态和发展前途的解读,都不能脱离世界历史语境。在此语境下分析,中国特色社会主义理论体系的逻辑起点是社会主义的本质论,是关于人的解放和发展的理论。该理论体系的本质内涵包含三个方面,即人的解放和发展的方向．即进行现代化的建设;人的解放和发展的原则,即坚持社会主义;人的解放和发展的客观要求,即保持中国特色。从宏观层面分析,中国特色社会主义理论体系就是关于两制共存时代中国社会建设和发展的理论,它有着极大的发展空间,而当两制共存时代结束后,它必定在完成历史使命后退出历史舞台,届时也将会有新的世界性理论形态出现。     

经济人与自由人:比较与批判

西方经济学以经济人为基本理论预设,在理论与现实上存在矛盾之处。马克思主义经济学立足现实,放眼未来,以自由人为理论前提促成了现实与理想的统一。     

从马克思对费尔巴哈的批判看“以人为本”的最终落脚点

费尔巴哈把人仅仅看作是对象性存在物,不从实践出发来理解人。马克思的唯物史观以肯定人的价值,维护人的尊严,实现人的发展为内核,具体指明了人实现自身自由全面发展的现实途径和科学道路。     

马克思恩格斯生态批判思想的真实意蕴探微

批判性是植根于马克思恩格斯生态哲学思想中的一种深刻的反思模式,是贯穿该理论发展始终的精髓,对古代自然观以及费尔巴哈和黑格尔抽象自然观的批判,是生态批判的理论理性:对资本主义生态现实的批判,是其实践理性；其价值指向是如何通过人与自然的和解实现人的解放和全面发展.在当代社会中,马克思恩格斯生态批判思想为我们解决生态问题提供了科学的世界观和方法论参照,仍具有重要的理论和实践价值.     

人全面发展的基础

人的全面发展问题,一直是人类思想中最重要,人们最普遍关注的问题。为了实现人的全面发展,我们需要内因和外因两个方面来探析人全面发展的根源。现实人对自由的追求是人全面发展的内因;社会发展是人全面发展的外因。若将现实人对自由的追求与社会发展有机结合就是人全面发展的基础。今天,我们从马克思主义的视角研究人全面发展的基础问题,主要是因为它对社会主义和谐社会的构建,对社会主义现代化的实现具有重要的指导意义。     

马克思消费理论的当代思考

马克思的消费理论是马克思在对资本主义社会进行剖析和对资产阶级消费理论的批判中诞生的,是一个全面系统的科学体系,并成功预见了当代消费主义的典型特征与消极影响。深入研究马克思的消费理论是当代中国消费现状的现实要求。我们要以马克思的消费理论为指导,分析当代中国的消费现状,并结合中国的科学发展观,创新中国的消费文化,树立科学消费观,提高消费质量,促进社会发展,最终实现人的真正解放。