飘逸的南国风——人音版高中音乐鉴赏第二单元第五节《飘逸的南国风》教学设计

一、导入设计意图：从“飘逸的南国风”中的“国风”着手，引出《诗经》里“国风”的含义，即民歌。并且解释南方音乐所处的位置。引导学生结合自己所学的知识回答。师：同学们好，今天我们来上“飘逸的南国风”。《诗经》是我国的第一部诗歌总集，分为《风》《雅》《颂》，那你们知道《风》是指什么呢？     

从《诗经》“十五国风”看党风廉政建设的重要性

我国第一部诗歌总集《诗经》"十五国风"中的不少诗篇概述了贪腐奢侈的统治者失人心,廉洁自律的为官者得人心的生动事例,这与现今着力推进党员干部党风廉政建设的措施有相通之处。以古鉴今,古老《诗经》中的诗词能够对当今党员的廉洁自律和党建工作的顺利开展有启示作用。     

民族精神彰显的语言艺术——读德都蒙古民歌有感

《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言.”这就是刘勰说的“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然.”①的道理.诗是人用来表达感情和意志的,歌是把诗的语言音节拉长来唱的.所以,诗歌就是歌唱的“诗”.而民歌则是流传于民间的口头创作的语言艺术作品,是集体创作的可以歌唱的“诗”.因为它产生于民间,不同于文人创作的用来朗诵的“诗”,所以称它为“民歌”.但是,从产生的历史和社会背景来看,民歌要比“诗歌”产生的时间更遥远,其社会功能和影响力,要比文人创作的“诗歌”更大、更广泛.     

《诗经》研究方法探讨——以《中国古代的节庆与歌谣》为例

法国著名汉学家的葛兰言,对作为异文化的《诗经》进行剖析,从道德教化及歌谣溯源的角度颠覆了传统注释家关于《诗经》的道德教化使命的观念。他将《国风》作为远古情歌看待,并把它们与古代全民节庆联系起来。本文试图通过对葛兰言所强调的《国风》的民间性、非道德化以及所涉及的狂欢节庆的探讨来理解《中国古代的节庆与歌谣》中对诗经的研究及其方法。     

山西民歌的特点简析

山西民歌有着悠久的历史，我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》大都是产生、流传在山西地区的古老民歌。这些民歌所反映的社会生活内容非常广泛，或歌咏劳动生活，或揭露统治者的荒淫无耻，或倾诉人民生活的痛苦，也有反映婚姻或爱情生活的。从这些民歌中我们可以看到古代劳动人民，不仅用民歌来歌唱他们的生活，抒发他们的感情，而且通过民歌，去抨击不合理的社会现象，表达他们对美好生活的向往。     

《诗经》里的廉政文化

正《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶500多年间的诗歌305篇,又称《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》所崇尚的忠贞、廉洁、自律、和谐等精神,成为党员领导干部增强廉洁自律意识、提高从政道德修养的宝     

中国传统鼠文化的题材史研究——以《老鼠嫁女》为例

民歌是人类社会最早出现的口头创作形式,具有自然、朴素的特点：民歌表达了原始初民善于借助生活中的事物来形象地表达真实、自然的思想感情。在众多民谣中,《老鼠嫁女》这则故事不断地被人们传诵流传着。本文以民间歌谣《老鼠嫁女》为文本,探究鼠这一动物在中国传统文化里所承载的文化意义,获得共识。     

一河之隔的水样哀愁——论析《国风·汉广》中的水意象

《国风·汉广》作为一首独具"水文化"内涵的诗歌,记述了古代先民在水滨泽畔的欢乐和哀愁,很好地体现了水意象的独特魅力。本文试对《国风·汉广》的水意象作为阻碍爱情的象征体和隐喻体、主人公心灵世界的关照等两个方面进行探讨。     

《诗经》中叠词的功能探析

《诗经》是我国最早的诗歌总集，是汉语言文学创作上的一座里程碑。《诗经》不论是在文学创作上，还是在语言发展上都对我国的语言文学产生了深远的影响。《诗经》中大量运用叠词，其对《诗经》内容及语言特色发挥了重要的构词和语法功能。     

重庆的文化符号：“界限”

《诗经》以降,在中国数千年诗歌文明史中,长江流域尤其是中上游广大的水土间,素有民间的、自由的、漫流似的、采桑似的。泛神论似的文化特质,与北方中原乃至黄河流域的,中心的、皇帝的、学院的、庙堂似的文化内涵相异。如今在重庆,一群民间诗人利用网络,措建了与传统观念和官方文学不一样的诗意空间：“界限”诗歌网站（limitpoem.online.cq.cn）,在全国乃至海外获得极大反响,于不断发展的重庆文化中,发生并汇融了一股新鲜活力……     

谈中国戏曲蕴含的诗意美

中国是一个诗歌的国度。从《诗经》《楚辞》、汉魏乐府到唐诗、宋词、元曲．都是传统民族文化中的诗性智慧的体现。戏曲与诗歌科学融合，形成了自己独特的表现方法和表现形式。     

浅说《诗经》中的农事诗

《诗经》中大量关于农业生产和农民生活的诗歌向我们生动地描绘和再现了当时人们的生产生活情形。以农为本的社会生活决定了农事诗是《诗经》中最有历史文化价值的部分之一,这些作品也更直接地反映了周人的经济情况和周人的物质生活,揭示了中华民族精神气质和审美趋向产生的物质之源,在文学和社会历史的研究上都具有极其重要的意义。     

中国文人的杯酒人生

酒之于中国，可谓历史悠久、源远流长。有人说，中国是诗的国度。但你翻开诗歌来看，从源头《诗经》算起，跨魏晋南北朝，直抵唐宋元明清，中国诗歌里流淌的情感脉络，除去真实的眼泪外，便要数这渊源极深的酒了。与酒因缘最深的，当数那常常不得意的文人墨客。酒似乎是他的生命，是他感情的物质载体，被他融入诗中，成了他诗歌的灵魂。     

一河之隔的水样哀愁 ———论析《国风.汉广》中的水意象简

《国风·汉广》作为一首独具“水文化”内涵的诗歌，记述了古代先民在水滨泽畔的欢乐和哀愁，很好地体现了水意象的独特魅力。本文试对《国风·汉广》的水意象作为阻碍爱情的象征体和隐喻体、主人公心灵世界的关照等两个方面进行探讨。     

真挚纯粹执著专一——《诗经》爱情诗教学与大学生情感教育

爱情主题是中国文学中最古老的主题之一.开辟了中国文学抒情诗的先河的《诗经》,其爱情诗灿若繁星,令人赏心悦目.在《诗经·国风》的诗作中,对男女问的爱慕、追求、幽会、相思、婚嫁、离弃、哀悼等作了淋漓尽致的描写,惟妙惟肖的描绘他们的内心活动,呈现出一幅幅或优美真切,或淳朴古拙,或哀婉动人的爱情喜剧和悲剧.这些作品也为当代大学生的情感教育提供了现实意义.     

青春之诗——王海平《青春记忆》序

中国是诗的国度，诗歌在中国的历史上源远流长。早期的《诗经》、《楚辞》到汉代的大赋、乐府诗，从唐诗、宋词、元曲到今天的新诗，诗歌的形式不断变化，内容不断丰富，那精妙的语言、优美的韵律、丰富的想象，始终带给人们美的享受。诗歌，为乏味的生活点上了智慧的明灯，为精彩的生活填上了温暖的亮色；给我们的精神注入了思想的能量，给我们的世界插上了想象的翅膀。     

毛诗经字异之因与释例--以《邶风·谷风》为例

<诗经>是我国最早的一部诗歌总集.它也称为"诗"或"诗三百";到了汉代,武帝罢黜百家,独尊儒术,将孔子所整理过的书称为"经",才确定了<诗经>的名称.汉代传诗者有申培的鲁诗、辕固生的齐诗、韩婴的韩诗、毛苌的毛诗(毛苌的诗说,为西汉毛亨所授),凡四家.鲁、齐、韩三家为今文经学,现皆亡佚,仅存<韩诗外传>.毛诗为古文经学,盛行于东汉以后.今所传者即为<毛诗>.毛诗异字,与其流传师承的复杂性有关,异字的具体原因则纷繁多样,为文字学、训诂学、版本学、校勘学等学科提供了丰富的研究实例.     

《金源纪事诗》文史价值论略

《金源纪事诗》 用诗歌的形式详细记录了金代社会政治经济、 军事文化、 文学历史等诸多方面事件,既是金朝历史的断代史歌,也是金朝历史的文化赞歌,更是金朝历史的乐府风歌.中国历史自《春秋》 到《史记》,形成关于春秋大义的写史传统,寓褒贬明善恶,乐府诗歌在某种程度上也具备这样的效能.《金源纪事诗》 中关于人物事件的评价正是符合这一传统.     

不可言说的哀情——析《小雅·采薇》

本文对《诗经》中的战争诗《小雅·采薇》篇，试图从其所反映的战争时代及战争性质、诗篇本身所反映的内容以及它对后世诗歌的影响来探究其情感的真正意蕴。     

思想传媒与文化走势

近两三年,中国新出现了一些期刊和丛刊,比如《东方》、《战略与管理》、《中国社会科学季刊》、《二十一世纪》、《散文与人》、《寻根》、《今日先锋》、《学人》、《原道》、《诗探索》、《中国文化研究》、《东方文化》、《书与人》、《书斋》、《中国书评》等。有人称之为"民间的学术景观"。这些媒体,在一般公众中影响不大,但在知识界中已经逐渐引起关注。这个现象有什么意义?它可能对中国文化的走势产生什么影响?本文就这些问题作一初步的