试论南北风景画家在风景创作中的差异性

我国各个地区的地理、 环境、 民族文化等方面都有明显的差异,各地区风景的特殊性也成为了我国风景画家在创作过程中的宝贵素材.其中由于我国南北方文化、 地理、 环境等方面存在的差异性,导致南北方风景画家创作背景上就有了差异性.本文通过对比南北风景画家在创作风景油画中所存在的差异性,进而探讨其中所存在的地域差异、 艺术表现差异和审美意识差异等.     

浅论波斯细密画及对新疆油画创作的影响

本文对波斯细密画及艺术风格进行探究，其独有的艺术风格、艺术符号、艺术语言持续并影响着新疆油画的创作。新疆油画创作应立足本土，强化本土语言的精神表现，发挥新疆特色的绘画资源，创作出更具本土表现力的新疆油画，以展现独具魅力的新疆边塞风情。     

传统艺术精神影响下的中国意象性油画

早期中国画家在学习西方油画的过程中,提倡中西融合的绘画理念并付诸实践,形成了早期中国油画的风貌。及至今天中国油画还部分地呈现出意象性的特征及对现实主义题材的描绘,这种独特的表达方式与中国传统的艺术精神有着千丝万缕的联系。     

经济全球化视角下当代油画市场的运营及发展

油画起源于15世纪以前欧洲的蛋彩画,在康熙年间经传教士传入我国,至今已有300年左右的发展历史。而油画在我国真正形成一种新文化要仅仅只有从戊戌变化以来的120多年。随着文化和经济禁锢被打破,我国当代油画进入了一个新的时代,从学习、蜕变转向创新和领先。在经济和文化全球化日益深入的时代里,我国的文化将紧随经济的脚步,在全球的影响力快速提升,涌现了一些优秀的油画艺术家和油画作品,在艺术和经济价值上都获得了国际性的认可。文章通过对经济和文化全球化进行分析,介绍了当代油画的发展现状,探讨当代油画市场的运营及发展趋势。     

当代四川彝族风情油画与彝族文化的关系

当代四川彝族风情油画是四川众多画家表现彝族风情、弘扬彝族文化的作品,在表现技法、审美倾向、表现内容方面各有不同,但作品和彝族文化紧密相联,具有独特的美,作品中的彝族风情感染了更多的人到凉山探寻彝族文化,当代四川彝族风情油画与彝族文化相互促进,多元化状态下共同发展。     

论油画的价值体现

油画作为一个外来画种,在我国各个领域已经显现出它的生命力,随着世界各国文化的不断融合,我们对于优秀的外来文化艺术要合理的利用才会使中华民族更加文明、先进,本文的目的主要是阐述油画的价值体现,深入研究怎样使民众生活中拥有对油画的认知,利用油画对人类身心健康的帮助,提高民族审美.     

中国油画外框发展现状

油画在清朝末期传入中国,算起来中国的油画只有近百年的历史,而欧洲人早中国几百年就已经在研究油画外框的风格样貌,研究如何提高制框的技术及材料,这种文化的氛围及文化的积淀是我们中国机器大规模生产的木框条代替不了的,而且中国从事制框行业门槛低,技术含量小,小企业及小规模工厂和个体经营者占绝大多数,产品质量参差不齐,基于这些现实问题,我们希望通过介绍中国油画外框发展的现状,能引起更多艺术家的关注,促进中国油画外框产业更好发展.     

当代油画艺术作品中农民工形象特征

艺术家以具有审美价值的艺术语言,真实地再现客观现实生活,突出地表现主观的思想感受。二十世纪九十年代至今,中国油画艺术家在表现农民工形象时,由于社会背景、艺术背景不同,创作主体的审美追求价值取向不同,表现农民工形象的形式、方式也就不同,当代中国油画艺术中的农民工形象因而也呈现出不同的特征。     

徽州民间刺绣的传承与发展探析

传统徽绣作为徽州一种传统民间艺术,已随着作为载体的民间服饰、民间生活用品以及民俗发生改变而消失。现阶段,应及时收集有关徽绣资料并进行分析,建立安徽刺绣档案,解析其工艺特色,总结徽绣的艺术种类和特色规律,鼓励刺绣爱好者进一步对古徽绣进行技法上的研究,供徽绣研究者进行学习和借鉴,并塑造徽绣工艺师,挽救濒临消亡的刺绣工艺品,使它得以传承。在其发展中,与现代工业生产结合,打造徽绣品牌,使徽绣的文化与经济效益得到发挥。     

沈阳地区新中式徽派文化主题居住区景观初探

随着我国经济、文化水平的不断提高,国内居住区景现也经历了长足的发展,从上世纪70、80年代开始的简单绿化,功能为主,到90年代的注重差异化与鲜明主题的欧陆风,再到新世纪,景观设计趋势已回归本土、回归中式,探究符合国人生活方式与审美特色的主题园区-新中式主题居住区,近几年也不断涌现高品质的作品,如深圳的万科第五园、北京清华坊、成都芙蓉古城等;新中式徽派主题居住区作为其中的一大类别,具有自身独特的风格特点,文化底蕴丰厚、观赏性强,成为别具一格的景观文化体系;在沈阳地区,新中式徽派主题居住区却是凤毛麟角,本文将根据沈阳地区差异与徽派主题景观特点相结合,探讨可在沈阳地区实现的微派主题文化景观.     

安徽文化与江南文化融合发展研究

“文化先行”战略在长三角一体化发展中意义重大,要建设以上海为龙头、长江为龙身的“新江南文化”,用文化力促长三角更高质量一体化发展。本文以“上海文化”建设模式为借鉴,对安徽传统文化体系进行打破与重构,从文化传承、文化创新、文化旅游三方面出发,强调江浙沪皖文化同源,以创新驱动和红色文化为安徽文化新元素,提炼出“锦绣安徽创新高地”的安徽文化品牌形象,探索实现安徽文化与江南文化的融合创新发展路径。     

现代建筑的本土化设计

本文以安徽省绩溪仁礼旅游休闲广场项目的设计构思,阐述在特定旅游区的地域化设计中探索建筑文化的创新。从建筑的设计理念、总体规划设计、单体造型设计三方面来讨论,以期将传统的徽派建筑文化融入到现代新徽派建筑的设计方法做些粗浅的探讨。     

中西文化融汇语境下的中国写意油画审美内涵研究

对活跃在中国画坛的油画家进行的写意油画创作与研究状况进行了跟踪研究,从＂写＂和＂意＂两方面结合目前油画家的创作与实践,分析了中国写意油画的独特审美内涵,揭示了中国写意油画强调意境的主观构建和极富想象力的艺术特质,并提出中国油画家在系统学习和研究西方油画技法的同时,把传统中国画的审美意趣、表现技法引入自身的油画创作,可以创作出有中国特色的写意油画。     

略论陈学文的徽学研究——简评《徽商与徽学》

徽学业已成为国内地域文化的三大显学(煌学、藏学、徽学 )之一。徽学底蕴深厚,内容丰富,它展示了中原文化的漫衍、嬗变,成为人们研究中国传统文化的化石和活标本,因而吸引着中外不少学者为之探奥发微。徽学研究肇始、发展于上世纪 50年代。此后即越来越被重视,迨至 80年代以后,徽学研究成果迭出,专门研究机构纷纷建立。近年来,徽商与徽学的研究更成了时尚与热点。它对中文化史、中国经济史领域的研究有着重要意义。陈学文教授所著《徽商与徽学》一书,将徽商与徽学两者的研究有机结合,视之为一个整体。但又认为两者互为因果,形成强有力的…     

试论电视诗歌散文的创作元素

本文是以电视诗歌散文为研究基点,对电视诗歌散文的创作元素进行了尝试性的研究.在创作过程中,主要从创作元素的范畴和特点入手,简要梳理了电视与文学、电视与音乐以及电视与画面之间的关系;最后为现今电视诗歌散文的文化困境提出了一些自己的看法和意见.     

内蕴与表象的对话——发现和锤炼油画风景写生的视觉经验

通过油画风景写生与创作,把画家内在特质从客观自然景观中分离出来,并加以锤炼。尊重主体内心,在作画过程中达到物我交流、形神兼备、酣畅贯气的意境,既有鲜活的生活底蕴又充分表现出生动驾驭客体的创造能力,将视像中的形状、质地、肌理、节奏转换成绘画表现语言,使其内在精神世界得以升华。     

中国元素在影视动画中的体现与应用

近年来,随着我国与国际文化的不断交流融合,"中国元素"越来越多地被国际上认可与接受。"中国元素"的独特审美风格,作为当今艺术形式的一种必然趋势,正潜移默化地影响着我们生活。以"中国元素"为代表的中国传统文化已然为国内国际的影视动画发展开辟了一条新的道路,而国内的影视动画要想在这条路上走得更远更坚实,就必须要研究"中国元素"存在的必然性,也可以理解成其价值的体现。通过对"中国元素"所代表的中国传统文化的深入研究,可以在实际创作过程中更好地认识到自身的不足,为今后国内影视动画创作奠定扎实的理论基础,为创作与发展提供丰富的创作空间与创意灵感,我们更有责任介绍好的、优秀的中国文化,赋予中国传统文化新的精神内涵,使其以全新的形态展现于国际舞台。     

油画的当代性与当代的油画教学

本文对我国油画发展中的民族性、中国化、国际化等问题进行了探讨,并对我国当前油画教学提出了有关建议。     

浅谈油画的人文情结

油画这个外来文化给人们的生活带来一种人文关怀,特别是与我们的民族的艺术土壤碰撞与不断融合,不断的调整、进步,发展成为为我国民众服务的具有人文情结的艺术形式.     

高校油画色彩在教学中的认识误区

色彩是绘画作品的语言,是构成画面思想情感和精神内涵的要素之一.油画是色彩的艺术,只有用色彩表现了物体的形,才能算是油画的处理.色彩在油画中作为视觉交流的语言,其艺术性不在于它对自然色彩的刻意模拟乃至仿真般的再现,而在于它的提炼,情感的表现.