论《溪山琴况》"和"之思想及其民乐演奏与审美价值

"和"是我国传统美学思想中一个重要的观念,历代音乐美学史料都对其作出了各种论述.明末清初著名琴家徐上瀛所著<溪山琴况>是一部全面而系统地论述古代七弦琴表演技术理论的琴学专著,这部论著被称为中国音乐美学"三书"之一,书中明确提出:琴乐之首重者就是"和".如果能将古琴演奏技术及音乐表演理论同当今器乐教学与演奏结合起来,将对当今器乐教学与演奏起到有力的推动作用.     

《胡笳十八拍》唱法探析

琴歌的发掘和传承具有重要历史文化价值。《胡笳十八拍》取材于历史上文姬归汉的故事,是一首经典的长篇叙事、抒情琴歌,在民间广为流传。从分析《胡笳》的歌词与演唱方法入手,可以探究古琴的风格以及古琴歌曲的演唱方法,并能发掘此类古琴歌曲的艺术特征及其历史意义。     

《共产党宣言》中经济学和经济社会学学理问题探讨——兼评熊彼特《社会学和经济学中的〈共产党宣言〉》

《共产党宣言》以唯物史观“经济—社会整体结构”理论为基础,对经济学和经济社会学学理的阐释和应用,是对孔德提出的社会学学理的超越,也是对穆勒关于政治经济学要同“社会哲学”和“社会思想”结合理念的扬弃。对《共产主义信条草案》和《共产主义原理》两个文本的比较研究,能够更为深透地理解《共产党宣言》中阐释的经济学和经济社会学学理及其特征。熊彼特在《社会学和经济学中的〈共产党宣言〉》的“分析性”研究中,对《共产党宣言》“历史的经济解释”“社会阶级理论”和“国家理论”作出的阐释,对《共产党宣言》中提出的“巨大的灾难”“生产过剩的瘟疫”和形成经济社会学基本“社会观点”作出的肯定性评价,瑕瑜互见,对我们深化《共产党宣言》中经济学和经济社会学学理研究有多方面学术启示。     

《资本论》方法论的黑格尔主义阐释路径反思

在《资本论》当代阐释中，新辩证法学派援引黑格尔哲学将《资本论》阐释为一种“先验结构”,该路径与马克思的政治经济学形而上学批判相左。秉持历史科学诉求，马克思在哲学与经济学的视差中进行《资本论》的理论建构，《资本论》整体因此呈现出“科学性”与“类先验性”的双重特征，这使得马克思的“科学逻辑”与黑格尔的“思辨逻辑”表现出立场上的差异与形式上的近似。可见，在《资本论》方法论阐释中，脱离历史唯物主义与去黑格尔主义两者皆不可取，我们需要站在马克思的理论立场上来考察“解释世界”的问题，继而从理论“旁观”视角切换至“行动”视角，以实现马克思主义“改变世界”的旨趣。     

“不可译”到“可译”的变通——关联理论在解决“不可译”问题中的应用

关联理论对翻译有着极强的解释性,关联理论翻译观把翻译看作是一个对原语进行阐释的明示推理活动,一个寻找最佳关联以取得语境效果的过程。根据这一理论,在处理“不可译”问题时,译者应不拘泥于原文形式,进行动态的灵活处理,将“不可译”变通为“可译”,以求实现原文作者力图达到的语境效果。本文将就关联理论及其对“不可译”问题的解释力进行初步的探讨。     

萨特存在主义哲学思想的文学化阐释

萨特的存在主义是“人学化”的存在主义。其积极方面的意义是激励人通过不断的自由选择和自主行为，去创造“价值”，体现“人”是其所是的精神本质；其核心内容是“存在先于本质”、“人人生而自由，人人都可以进行自由选择”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”等三项基本原则。萨特的文学创作都是为阐释他的存在主义哲学服务的，其“境遇剧”代表作《死无葬身之地》更堪称发挥了这种阐释功能的典型个案。     

论我国传统生态思想与当代生态文明建设

中国传统的“天人合一”思想与道家、儒家的生态思想是当代可持续发展思想的渊源,为当代生态文明建设提供了哲学基础,为保护生态环境提供了有益的参考。马克思主义生态观与中国传统生态文化具有一定的契合性。二者的有机结合并在当今的中国加以运用,对马克思主义生态观及中国传统文化中的生态智慧进行了丰富与发展,对于处理当今中国的生态环境问题、进行生态文明建设,具有重大的现实意义。     

“地方性知识观”的法哲学批判——以《送法下乡》为分析重点

通过对《送法下乡》一书的考察,可以看出苏力先生理论立场的摇摆不定,其理论前提是一种理论理性的知识观。这种知识观乃是历史法学派在当代中国的一种变型形式,是苏力先生受波斯纳影响之结果。由于苏力先生对此欠缺自觉,他所主张的“本土资源”或者他所界定的“地方性知识观”最终必然因为此一理论前提而无法得到清楚的界定,并且最终违背了他所主张的历史与逻辑相一致的马克思主义分析方法。     

论中国传统文化价值观对白酒品类消费动机的影响

在研究中国传统文化价值观的基础上对其进行了维度的划分,将中国传统文化价值观划分为世界观、家庭观、他人观、事业观和精神观五个维度,并根据马斯洛的需求层次理论把白酒品类消费动机进行了分类概括,把白酒消费动机概括为“自然养生”型、“医疗保健”型、“共享天伦”型、“礼尚往来”型、“人情关系”型和“文化体验”型六类消费动机,并试着从中国传统文化价值观的角度研究了它与白酒品类消费动机之间的关系。     

国际生产折衷理论在企业跨国经营中的应用

１９７７年，英国著名经济学家约翰·邓宁（JohnDonning）在他的《折衷理论探索》（“ASearchforanEclecticApproach”）论文中首次提出国际生产折衷理论，之后几经修改、完善，在１９９８年专论《国际生产的折衷理论》（“TheEclecticParadigmoInternationalProduction”）中形成了影响最大、包容性最强的当代直接投资理论体系。该理论的核心是把所有权优势、内部化优势和区位优势，称作企业对外直接投资的必要条件和充分条件。所有权优势（OwnershipAdvantage）又叫垄断优势，它包括了资产性所有权优势和交易性所有权优势。其中，前…     

政治经济学理论体系探索

建立与国内外经济现状相适应的政治经济学理论体系 ,是当今经济学界的一个重大任务。本文依据对《资本论》及其手稿的研究 ,从实际出发 ,重新阐释了政治经济学的对象、方法和理论体系 ,要点是 :1、政治经济学是研究一定生产关系下的生产 ,从而是研究体现为经济制度的生产关系的总体 ;2、理论体系应体现理论要素之间内在逻辑联系的形成过程 ,它是建立在从抽象到具体的方法论基础上的 ;3、提出了政治经济学理论体系的框架 ,阐释了其中主要的理论要点。这个理论体系与“六册结构”相对照 ,前半部分变化较大 ;后半部分与“六册结构”相一致 ,但增加了新内容 ,主要是当代出现的新的经济关系以及政府的微观规制和宏观调控职能等。     

《当代经济研究》2006年总目录

●《资本论》研究与应用●发达国家“后工业化”一定时期生产率增长率下降之谜/高峰//1.1《资本论》是科学发展观的理论基石/裴小革//1.7劳动价值论讨论之管见/石冀平//1.12交换价值的具体形态及其演进/白暴力,丛丽//2.1马克思劳动价值论的由来及其学说体系/许光伟//2.6论建国后毛泽东的资本主义观/李洪河,王晶//2.11论马克思产业协调思想的科学内涵及其现实意义/周肇光//3.1马克思关于价值转化的真实含意———对鲍莫尔关于马克思转化理论含意分析的评述/杨戈//3.7不要制造“传统马克思主义”与当代马克思主义的对立———评晏智杰的有关观…     

多重透视下的“崇高”与“优美”--论崔国发散文诗集《黑马或白蝶》的意蕴美

当代散文诗人崔国发是一个有自己创作风格特色并取得了一定成就的诗人,散文诗集《黑马或白蝶》是其又一力作。他以其多重身份去透视自然、社会、人生,用昂扬向上的“崇高”气韵以及纤细柔弱的“优美”笔调,刚柔相济,谱写了一曲曲动人的乐章。文章从物性体悟与回归自然、灵动意象与有无之境、传统与现代并置的语言形式三个方面对这部散文诗集进行了阐释。     

基于“整合观”视角的上市公司内部控制指数研究

传统的内部控制质量评价方法是基于“缺陷观”、“目标观”与“要素观”三种观点，对内部控制做单方面的分析，这三种方法各有其优势，但也存在不足。本文从“整合观”视角出发，在理论分析的基础上，以内部控制五要素为逻辑框架，吸收“缺陷观”与“目标观”的合理做法，构建一套兼具科学性与可操作性的上市公司内部控制质量评价指标体系，并编制形成上市公司内部控制指数，为解决内部控制质量评价的难题提供了一种新的研究视角。     

评《审度:马克思科学技术观与当代科学技术论研究》

正《审度:马克思科学技术观与当代科学技术论研究》(刘大椿著,中国人民大学出版社)一书从多重视角,运用辩证思维,重新审度科学技术的价值与意义,力图构建符合科技发展趋势与需求的当代科学技术论理论框架,以更好地指导当代创新实践。该书对马克思科学技术观与当代科学技术论的研究体现了以下特点:     

马克思科技创新思想及其当代价值——评《马克思科技创新思想研究》

科技创新作为提升国家综合实力的重要战略支撑,对政治、经济、文 化等影响深远.由雷石山编著的《马克思科技创新思想研究》(中国政法 大学出版社)一书,对马克思科技创新思想形成、演进、主要内容、基本 特征、当代价值进行了阐释,系统整合了马克思的科技创新思想,并结合 时代发展,丰富与拓展了马克思科技创新思想的当代价值,对我国建设科 技强国具有理论参考价值与现实意义.该书追本溯源,理论翔实,具有3个特征.     

麦肯齐的经济学“述行性”思想与马克思主义批判

传统的经济学思想倾向于对经济理论和经济现实进行“主客二分”认识,而麦肯齐的经济学“述行性”思想则把经济理论看作经济现实的内在组成部分,是主动改变经济的“引擎”,而非被动记录现实的“照相机”。从“述行性”来看,经济理论的使用过程本身会带来经济现实的改变。不过,“述行性”思想也具有两点不足：一是容易导致对待科学理论的相对主义倾向;二是依旧将经济理论看作现实中的一个独立因素,因而在克服“主客二分”的传统认识上仍不彻底。马克思主义则突出人的实践主体地位,认为经济理论是从事经济活动的人的理论,而人在理论的支配下通过实践不断改变经济现实,强调经济活动是人的合目的性与合规律性相统一的社会实践活动,以此批判地克服了“述行性”的理论不足,既反驳了相对主义倾向,也真正实现了“主客统一”。从“述行性”观点出发,结合马克思主义的批判视角,可以发展出对经济理论与经济现实之间关系的新的更全面的认识。     

企业的同质性假设、异质性假设与企业所有权安排—两种企业治理观的经济学分析

本文从企业行为特征的视点来分析两种不同的企业治理观。各种企业理论遵从不同的分析传统，形成了对企业行为特征的不同认识。新古典经济学遵从“完全竞争市场模型”范式，产生了企业的同质性假设，由此形成了股东单边治理逻辑；现代主流的企业契约理论由于坚持新古典的分析传统，得出了与新古典一致的企业治理观；企业能力理论重新关注了企业契约的“生产性”，产生了企业的异质性假设，由此可引出另一种企业治理即合作治理观。     

乾嘉传统与九十年代中国史学的主流

今年因为编辑《二十世纪的中国:学术与社会(史学卷)》一书,对带有学术总结性看法的文字特别注意。近读敝友许纪霖兄为杨念群兄的《儒学地域化的近代形态》所写的书评,在论及杨书出版的时代学术背景时认为,20世纪90年代中国史学界“风气大变,转向实证化、朴学化”,一言以蔽之,“到九十年代,乾嘉传统已经无可争议地成为当代中国史学的主流”。其史学观是“相信历史是一种客观的实在,史学的使命就是通过对史料的发掘,尽可能真实地揭示这一实在”;而其具体的表现则是“史学界大大小小的主流刊物或专业刊物上,几乎是千篇一律的形式化分类或编年史框架的史学论文”。这样的乾嘉传统当然已经被“现代化”了,若起乾嘉学者于地下,恐怕很难有人能识得这是他们创造的“传统”。     

重读《社会主义的企业家》

以传统社会主义国家的社会经济转型为主题，作者完成了“转型三部曲”：《通往阶级权力之路的知识分子》、《社会主义的企业家》和《无须资本家打造资本主义》。在本文中，以评述《社会主义的企业家》一书为重点，作者详细回顾了写作“转型三部曲”的思想历程，同时也对“三部曲”的核心理念进行了反思性地梳理和冷静地重估。最后，作者认为，“三部曲”与中国的社会主义大转型亦密切关联，并期待它们能在中国的语境中得到进一步地阐释。