马克思的剩余价值理论新探

首先 ,要全面认识剩余价值范畴的适用范围 ,从马克思的《资本论》和我国社会主义市场经济实践来看 ,剩余价值范畴不是资本主义经济特有的范畴 ,而是商品经济共有的范畴 ;在社会主义经济理论中不仅继续适用 ,而且极其重要 ;如果改用其他范畴 ,缺乏必要性和合理性。其次 ,要全面认识剩余价值的多个来源 ,充分开发一切剩余价值的源泉 ,努力实现剩余价值来源的最大化。再次 ,要全面认识剩余价值的多种去向 ,注重防止剩余价值的各种流失和浪费 ,努力实现剩余价值去向的最优化     

社会主义社会存在剩余价值经济范畴

马克思一生中的两大发现是唯物史观和剩余价值理论.我们平时谈起剩余价值,就会想到资本主义和剥削.马克思设想的未来社会主义社会,全体劳动者共同占有生产资料,不存在剩余价值.事实上,把剩余价值与资本主义等同起来是错误的,是片面的,而且在社会主义社会中同样存在剩余价值的范畴.我们要全面的来看待剩余价值相关问题,正确的认识社会主义社会的剩余价值,而且要利用剩余价值来为社会主义服务.     

对剩余价值属性的几点认识

如何科学地认识剩余价值的属性是发展社会主义市场经济的一个重要问题。文章以马克思的《资本论》为依据 ,通过对剩余价值产生和存在根源的考察 ,以及对马克思关于剩余价值一般和剩余价值个别理论内涵的揭示 ,科学地说明了剩余价值既不姓“资”也不姓“社” ,社会主义经济中也存在剩余价值。肯定剩余价值在社会主义社会应有的地位 ,有利于提高社会主义经济效益 ,发展社会主义生产力     

浅析马克思的剩余价值理论

根据马克思的理论,剩余价值是指剥削劳动者所生产的新价值中的利润(劳动创造的价值和工资之间的差异),即"劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动".剩余价值考察的是劳动过程当中的"价值增殖".显然,此"增殖"非彼"增值",但决定了经济现象领域中的价格和利润增长运动.关于剩余价值理论,马克思给出总的评论:"所有经济学家都犯了一个错误:他们不是就剩余价值的纯粹形式,不是就剩余价值本身,而是就利润和地租这些特殊形式来考察剩余价值".     

科学技术在价值创造中扮演的角色

在科学技术是否创造价值的问题上,我们坚持科学技术创造价值的观点。为了避开各种无关变量因素的干扰而在一种相对纯化的语境中分析这一问题,笔者选取了一个独特的角度,这就是相对剩余价值的典型形式超额剩余价值,因为超额剩余价值是企业采用科学技术提高劳动生产率的直接结果。一、采用科学技术提高劳动生产率的商品生产过程是否实现了价值再增值相对剩余价值是通过缩短必要劳动时间而相应地延长剩余劳动时间所获得的剩余价值,它以缩短必要劳动时间为前提。超额剩余价值是商品的个别价值低于社会价值的差额,是个别企业采用先进科学技术提高…     

马克思剩余价值理论及其现实意义分析

剩余价值理论是马克思主义经济理论的核心内容,在社会主义市场经济条件下,剩余价值理论缓解了市场经济运行中的种种不协调.加深对剩余价值理论的理解,对指导如何消灭剥削在当代有重要的理论研究价值,对我国社会主义市场经济有一定的指导意义.     

对剩余价值与剩余价值规律的再认识

剩余劳动和剩余产品是一切社会共有的范畴,不论任何社会制度,只要存在商品货币关系,剩余劳动必然物化为剩余价值,因此剩余价值不是资本主义社会特有的经济范畴,剩余价值规律也不是资本主义社会特有的经济规律,认识和把握剩余价值和剩余价值规律有着重要的实践意义。     

提高劳动强度是绝对剩余价值的生产方法吗

在传统的政治经济学教科书中，把提高劳动强度作为绝对剩余价值的生产方法加以论述。这一观点直到今天仍被当做马克思经济学原理在许多统编教材中延用。其实这是对马克思有关论述的误解。马克思认为，提高劳动强度是相对剩余价值的生产方法，而非绝对剩余价值的生产方法。     

近年我国剩余价值理论研究综述

近年学术界就剩余价值理论进行了较深入的研究，主要就剩余价值范畴的界定、剩余价值与剥削的关系、社会主义社会是否存在剩余价值、剩余价值的来源和分配展开。关于剩余价值范畴的界定，有特殊范畴论、一般范畴论和统一范畴论；关于剩余价值与剥削的关系，有等同论与不同论；关于社会主义社会是否存在剩余价值，有否定论和肯定论；关于剩余价值的来源，有一源论、多源论和结合论；关于剩余价值的分配，主要有分享论。     

剩余价值新探--兼论知识在剩余价值生产中的作用

剩余价值是一个以剩余产品为尺度 ,评价扩大生产与生活消费规模行为的合理性 ,进而规范扩大生产与生活消费规模行为的范畴。决定一般剩余价值量的因素是社会平均劳动生产率的水平与劳动支出总量 ;决定超额剩余价值量的因素是个别先进劳动生产率高于社会平均劳动生产率的幅度和与先进劳动生产率相关联的劳动支出总量。一般剩余价值水平及其变动最终取决于社会的平均知识水平、知识含量及其变动 ;超额剩余价值的源泉则在于知识在不同企业间的差异分布。必须保护知识要素所有者的权益并承认其参与剩余价值分配的合理性与必要性。     

近年我国剩余价值理论的研究综述

近年学术界就剩余价值理论进行了较深入的研究,主要就剩余价值范畴的界定、剩余价值与剥削的关系、社会主义社会是否存在剩余价值、剩余价值的来源和分配展开。关于剩余价值范畴的界定,有特殊范畴论、一般范畴论和统一范畴论;关于剩余价值与剥削的关系,有等同论与不同论;关于社会主义社会是否存在剩余价值,有否定论和肯定论;关于剩余价值的来源,有一源论、多源论和结合论;关于剩余价值的分配,主要有分享论。     

社会主义社会存在剩余价值经济范畴

马克思一生中的两大发现是唯物史观和剩余价值理论。我们平时谈起剩余价值,就会想到资本主义和剥削。马克思设想的未来社会主义社会,全体劳动者共同占有生产资料,不存在剩余价值。事实上,把剩余价值与资本主义等同起来是错误的,是片面的,而且在社会主义社会中同样存在剩余价值的范畴。我们要全面的来看待剩余价值相关问题,正确的认识社会主义社会的剩余价值,而且要利用剩余价值来为社会主义服务。     

剩余价值理论模型

本文用数学方法将剩余价值理论形式化。先提出基本模型，再通过其变形与扩展，演化出绝对剩余价值与相对剩余价值、超额剩余价值及计时工资一般规律一系列模型，形式化使剩余价值理论有个统一框架，也使之更精确，还可发现被忽略的一些细节。     

马克思主义政治经济学中的人力资本理论

本文从政治经济学的四个知识点阐述了其中所包含的人力资本理论：劳动者的界定揭示了人力资本的内涵；劳动力价值的内容包括了人力资本投资的行为；剩余价值和利润的区别也就是把价值增殖看作是人力资本的产物还是物质资本的产物；生产自动化条件下剩余价值源泉这一问题的分析揭示了人力资本的外延。     

改革开放对剩余价值理论的巨大创新

剩余价值理论是马克思经济理论的基石.党的十五大,正式确定按资分配的合理合法地位,引起了人们的议论.是不是马克思的剩余价值理论过时了,它不适用于社会主义,或者通过实践证明资本、土地和劳动共同创造价值的三要素理论是正确的,现在接受或默认了这个理论.无疑,这是经济理论研究的一个重大理论课题.笔者认为,这两种理解或怀疑,都失之偏颇,不符实际.应该说,它是我国改革开放对马克思剩余价值理论的重大发展和巨大创新.     

论剩余价值范畴与社会主义市场经济中的收入分配问题

本从作为剩余价值实体的剩余劳动及其剩余产品的分析入手，阐明了剩余价值的一般性特征。在此基础上作进一步分析了剩余价值在不同的社会生产关系中的特殊形态。     

超额剩余价值是转移来的吗

超额剩余价值从哪里来是马克思剩余价值理论中一个重大问题。很多学者坚定地认为,先进企业的超额剩余价值只能来自于落后的企业,而且这些"转移论"学者似乎给出了强有力的证明。对"转移论"进行一般化证明发现,他们将均衡结果作为过渡过程来分析,因而本末倒置了。一旦将超额剩余价值问题引入时标,动态化分析超额剩余价值产生的过渡过程,我们就能得出超额剩余价值是先进企业创造出来的结论。     

二元剩余价值论导论

按照交换关系作为市场经济的本质及其客观规律所在的观点和内在逻辑,在新的社会历史条件下提出二元剩余价值论。这个二元剩余价值论是一种多层面的复合型二元体系。二元剩余价值论的理论目的,主要不是在于批判马克思的剩余价值论,而是在批判性地保留古典剩余价值论的基础上提出一种新时代的剩余价值论。     

马克思经济学说的继承与创新——以剩余价值理论为例

马克思主义的精髓不是教义,而是方法。传统认识剩余价值全部源于雇用工人的剩余劳动,从而导致剩余价值理论没有考虑资方劳动,难以圆满解释现代社会生产下剩余价值的全部来源。文章依据马克思经典文献,构建若干理论模型,在探讨价值创造或增殖的同时,对剩余价值理论进行拓展和创新。     

人工智能时代马克思劳动价值论和剩余价值论的创新理解

文章主要讨论了在生产活动中担任"领头羊"角色的人工智能对马克思劳动价值论和剩余价值论的创新。首先讨论了人工智能时代下商品生产的诸多新变化,其中包括劳动资料、产业结构和生产关系的变化。后续探究了人工智能时代下,对剩余价值以及相对剩余价值的创新理解。最后,文章解释了为何人工智能的发展是社会主义归来之道并论述了人工智能在社会主义经济体制下的"共享效应"。