马克思主义中国化的理论自觉——张闻天对马克思主义中国化的推动作用评析

张闻天作为中国共产党的早期领导人,在马克思主义中国化过程中做出了杰出的贡献,尤其是党的六届六中全会后,他通过对"左"倾错误的深刻反思,对马克思主义中国化这一重大问题有了更深的领悟。他特别强调理论联系实际是马克思主义中国化的基本原则和方法,而且要深入实际,进行调查研究,才能实现马克思主义的中国化。张闻天对马克思主义中国化的贡献,体现出中国共产党人的理论自觉,丰富了马克思主义,对中国共产党人坚持和发展中国特色社会主义理论体系,具有极大的启示作用。     

论毛泽东的不平衡发展思想

毛泽东不平衡发展思想是对列宁不平衡发展思想的继承和创造性发展，是近代中国社会政治经济不平衡发展的产物，是对“左”倾错误深刻批判的产物；毛泽东不平衡发展思想包括建立农村革命根据地、波浪式前进、夺取全国胜利等系统观点；毛泽东不平衡发展思想发展了马克思主义关于无产阶级革命的理论，为中国革命找到了一条通向胜利的新道路，开创了中国共产党人解决中国实际问题的新思路。     

张闻天的民本思想探析

以民为本是张闻天思考中国问题的出发点和归宿点。在长期的中国革命和建设实践中他始终把群众当做主人,把干部当做人民的勤务员。他强调各级干部必须坚持群众路线,切实为人民谋利益;必须大力发展生产力,提高人民生活水平;必须深入调查研究,关心群众疾苦。重温张闻天的民本思想对于新时期和谐社会建设具有重要的现实意义。     

张闻天的利用资本主义思想及其理论贡献

张闻天在长期的革命实践和理论研究中，论述了我国革命各个时期必须利用资本主义的问题，发表了许多重要独创见解，在很多方面、丰富了马克思列宁主义、毛泽东思想关于利用资本主义的理论，这是他留给后人的一笔宝贵的理论财富，特别是他在建国前讲的我国新民主主义建设中以国营经济为主体的，包括资本主义经济在内的五种经济成分都应该加以发展的论点，社会主义经济要开放市场，自觉利用价值规律，建立有领导有调节的市场和价格的论点，至今仍有重大现实意义。     

试论张闻天外交思想的形成与发展

张闻天同志在外交领域工作了近十个春秋，在实践工作中逐步形成了自己的外交思想。张闻天外交思想的形成大致经历了准备、形成、进一步发展完善三个阶段。第一阶段：张闻天外交思想形成的准备阶段（1950年初-1954年底），这一阶段为张闻天外交思想的形成奠定了坚实的基础。第二阶段：张闻天外交思想的形成阶段（1955年初——1956年底），《关于执行我国和平外交政策中的一些问题》和《论和平共处》两份文件的完成标志着张闻天外交思想已经形成。第三阶段：张闻天外交思想的进一步发展完善阶段（1957年初——庐山会议前），张闻天外交思想得到了进一步的完善和发展。     

略谈张闻天社会主义经济思想

张闻天同志是中国共产党在一个较长时期的重要领导人,杰出的无产阶级革命家和马克思主义理论家.新中国成立后,他注意将马列主义基本原理和中国的具体实际相结合,探索社会主义经济建设的规律,在研讨中国社会主义经济建设的方针、社会主义的经济结构及合理地利用资本主义发展社会主义经济策略方面,尤体现出深厚的马克思主义理论功底.一、社会主义经济建设方针1959年7月,张闻天《在庐山会议上的发言》中分13个问题对“大跃进”和人民公社化运动取得的成绩和缺点、经验和教训进行了辩证的分析,他紧紧抓住政治和经济的关系这一根本问题,对社会主义经济建设方针,坦诚地提出了自己的意见.     

谈谈思想政治工作的科学化——提倡学习行为科学

如何做好思想政治工作,这是领导方法现代化过程中的一个重要环节。思想政治工作也就是管理人的工作,包括对人的思想和行为的管理。在现代社会管理中,对人的管理越来越重要,技术性管理已日益让位于对人自身的管理。然而,以往在长期的“左”倾思想的支配和影响下,我们对管理入的问题缺乏一种比较全面的认     

开展经济技术协作 发挥沿海城市作用

<正> 党的十一届三中全会以来,随着工作重点的转移和“左”倾错误的清除,以实现全社会的利益和组织社会化大生产要求为目的的、地区之间的经济技术协作有了很大的发展。这是一种新型的横向经济联系,是以社会主义公有制,不断满足人民日益增长的物质文化需要的计     

浅论张闻天思想方法的基本特征

张闻天是一位忠诚的马克思主义者、杰出的理论家。他努力实践马克思主义必须与中国革命实际相结合的原则,坚持真理,修正谬误,敢于研究重大的政治理论问题和敏感的社会问题,敢于独立、系统地提出和坚持自己正确的政治见解和理论见解,对毛泽东思想的形成和发展作出重要的贡献。他思想方法的主要特征表现在:     

邓小平生产力政策思想的特点

邓小平生产力政策思想是邓小平生产力思想中最具实践意义的重要内容,它主要包括重视生产力的政策思想、解放和发展生产力的政策思想、突出推进科技生产力的政策思想等等。邓小平生产力政策思想具有准则性、实践性、现实性、国情化、理论性、民族化等特点。     

认真学习和正确对待毛泽东思想

<正> 正确对待毛泽东思想,要反对两种倾向。一种是对毛泽东同志的言论采取教条主义的态度。以为凡是毛泽东同志说过的话都只能照抄照搬,甚至把他在晚年的一些错误也加以坚持,不理解甚至反对党的现行方针、政策。这种态度是完全错误的。实践已经证明党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策是正确的,指引着我国政治、经济等各条战线胜利发展。比如在农业发展中,克服了过去长期存在的“左”倾错误,纠正了平均主义和“大呼隆”的做法,实行了一系列新的农业政策,大大调动了农民积极性,使农业由原来的停滞不前一变为     

略论中央苏区的税收工作

在1931年中华苏维埃共和国成立之后,中央苏区系统的税收工作开始了,并很快成为了苏区财政的一个重要组成部分。中央苏区的税收种类主要有商业税、工业税、农业税等,在一定时期内对苏区经济起着促进作用。然而由于局势的变化和"左"的错误,苏区税收政策发生了变化并产生了一些不良后果。不过从整体看来,中央苏区的税收实践仍然有着十分深刻的历史意义。     

公债思想演变的启示

公债是指政府为履行其职能而取得收入的一种形式。它指的是政府以债务人的身份,通过在国内外发行债券(或向国外借款)的方法而筹集、取得的那一部分财政收入。从公债产生以来,人们对于政府是否应该举债",以及"政府举债有害还是有利"一直争论不休从而形成了一系列公债理论学说。本文就西方和我国的重要学说作一个介绍。     

习近平精准扶贫思想的战略创新

习近平精准扶贫思想是对中共长期扶贫工作经验的深刻总结和重要创新。精准扶贫思想的提出是基于一种宏大的视野,社会主义本质理论、当前我国的贫困现状以及中国共产党的宗旨使命是其重要时空依据。精准扶贫在基本内涵上有着精确的定位,即以"真"为前提、以"准"为核心、以"精"为关键。精准扶贫在具体路径上主张综合施力,即坚持中央与地方相结合、政府与社会相结合以及扶志与扶智相结合。习近平精准扶贫思想坚持和发展了马克思主义唯物论、马克思主义群众观以及社会主义本质理论,具有十分崇高的思想境界。     

坚持思想政治工作生命线地位

中共中央《关于加强和改进思想政治工作的若干意见》重申：“思想政治工作，是经济工作和其他一切工作的生命线”。在人类即将迈入新世纪的重要时刻，在进一步加大改革开放力度，加快发展社会主义市场经济，努力建设有中国特色的社会主义的伟大进军中，党中央重申坚持思想政治工作生命线地位具有极其重要的现实意义和深远的历史意义。联系本地区的实际，笔者认为，巩固和加强思想政治工作生命线的地位，在理论和实践上应特别注意三个问题。 一、在克服“左”右摇摆中落实生命线地位 坚持思想政治工作生命线地位，既要清除“左”的影响，也要…     

论张闻天关于生产关系两重性的思想

张闻天晚年针对社会主义经济建设上片面地把生产关系等同于所有关系的现象,对马克思的生产关系理论进行了追根溯源的理论梳理,从中得出了生产关系不仅有体现所有关系的属性,同时还有直接体现生产力的另一重属性的结论。在此基础上,他还具体论证了生产关系两重性的特点、内在联系和发展规律,补充和发展了马克思的生产关系理论。张闻天关于生产关系两重性的思想不仅拓展了马克思主义经济学的理论空间,而且为中国社会主义建设提供了理论指导。     

论主体间性的高校思想政治教育

"主体间性"作为一个重要的哲学范畴,揭示了主体与主体在交往活动中所表现出来的以"交互主体"为中心的和谐一致性。文章阐释了主体间性思想政治教育的内涵,分析了其特点,提出了高校思想政治教育在教育目标、内容、方法及教育者和受教育者关系等方面的新走向。     

试析邓小平科技经济思想的科学内涵

邓小平科技经济思想是邓小平理论的重要组成部分。科学界定邓小平科技经济思想的科学内涵,认真分析邓小平科技经济思想的主要内容:"科技第一生产力论"、"经济中心论"、"科技经济互动论"、"科技经济一体化论"和"高科技产业化论",对于全面落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,具有重要意义。     

试论党的大学生思想政治工作

中国共产党历来重视大学生的思想政治工作。毛泽东同志提出了"政治工作是一切经济工作的生命线"的著名论断;邓小平同志强调对大学生开展四项基本原则、反对资产阶级自由化教育的极端重要性;江泽民同志期望大学生努力做到"四个统一"、认真践行"三个代表"重要思想;以胡锦涛同志为总书记的党中央颁布实施了《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,把大学生思想政治工作推向新高度。党的大学生思想政治教育在话语系统转换、学理研究上还有待进一步加强。     

试析马克思国家思想的理论渊源

马克思在批判继承前人思想的基础上,研究了国家的起源、本质、形态和消亡等问题。他认为国家不是从来就有的,是在社会中产生的。古希腊时期的国家观呈现出整体主义的特色,这是一种以伦理性、道德性为主要表现形式的城邦民主国家观。在启蒙运动时期的国家观中,私有财产问题成为探讨国家产生的重要理论视角。德国古典哲学时期的"国家至上"国家观从思辨的角度论证国家存在的合理性,认为国家是普遍意志的代表,国家是"行走在地上的神"。空想社会主义者在维护私有制前提下提出国家消亡思想,只能是一种"近似消亡论"。