云南南传上座部佛教“有寺无僧”问题的影响及对策

随着云南南传上座部佛教对信仰民族影响力的减弱，其宗教的功能日渐式微，出现“有寺无僧”现象，严重威胁到云南南传上座部佛教文化的传承与发展。通过对此现象时空分布的地区以探清问题的现状，揭示此问题对南传佛教文化的传承、潜在的宗教渗透等方面带来的深远影响，最后从完善教育模式、提高僧人素质、创新宗教管理、发展寺院经济等方面提出解决问题的对策。     

中阿宗教礼仪之对比——以中国传统宗教和伊斯兰教为例

凡是宗教信仰，都有宗教礼仪，宗教礼仪是宗教的一个重要因素，是信仰者的表现行为。各种不同的宗教，由于社会生活条件、地理环境条件和历史文化传统的不同，其宗教礼仪也有很大的差别；同一种宗教在不同的历史时期，其宗教礼仪也不同。因此，从宗教礼仪的对比上可以有助于认识不同的宗教，了解不同宗教之间的差异和相同点，加深对其不同宗教的认识。     

丝绸之路与吐鲁番宗教文化的传播融合

在丝绸之路要道吐鲁番地区，宗教数量繁多，各种宗教并行不悖，交融共生，教艾相互吸纳融摄，有的宗教甚至借助其他宗教之外表进行传播。吐鲁番在丝绸之路上也承担起了宗教传播中转站的作用。多种宗教的变融共生，也彰显出吐鲁番地区宗教文化的异彩纷呈，使其成为文化荟萃之地，呈现出了独特的文化形态。     

新兴宗教的现代性——以巴哈伊教为例

新兴宗教作为世界现代化进程出现的一种全球化现象,被现代化社会赋予了诸多特点,本文试图通过对巴哈伊这一新兴宗教的现代性的分析,说明新兴宗教与现代化之间的联系,以及现代化对于新兴宗教的产生、发展所起到的影响和作用。     

宗教旅游资源开发与利用——以庐山为例

宗教文化是人类文化的重要组成部分，又是旅游资源的重要组成部分，古今中外人文旅游景观中的宗教文化内容都是游客注目的亮点。庐山具有深厚的宗教文化底蕴，独特的宗教旅游资源。深度开发和利用好庐山的宗教文化旅游资源，有利于打造庐山的宗教文化品牌，进一步完善和丰富九江的文化旅游产品，提高九江的旅游经济效益。     

对新农村经济建设中宗教文化发展的思考

近年来在广大的农村地区出现"宗教热"的潮流,各种宗教组织在社会中展开频繁的活动,这对农村的发展有正负的双面功能.本文从经济角度出发主要分析宗教热对新农村经济建设的消极影响,建议采取措施,保证宗教文化与新农村经济协调发展.     

新疆高职院校抵御和防范宗教渗透工作研究--以新疆某高职院校为例

新疆某高职院校地处新疆最边远地区,是自治区内社会环境最复杂、宗教氛围最浓厚的地区。大学生受家庭及所处小环境的影响,出现了部分学生对宗教本质认识不清、行为不定、态度含混的状况,因此研究民族聚居地区大学生受宗教影响状况、分析宗教向学校渗透成因,提出防范宗教向校园渗透的举措是十分重要和迫切的工作。     

新疆高职院校抵御和防范宗教渗透工作研究——以新疆某高职院校为例

新疆某高职院校地处新疆最边远地区,是自治区内社会环境最复杂、宗教氛围最浓厚的地区。大学生受家庭及所处小环境的影响,出现了部分学生对宗教本质认识不清、行为不定、态度含混的状况,因此研究民族聚居地区大学生受宗教影响状况、分析宗教向学校渗透成因,提出防范宗教向校园渗透的举措是十分重要和迫切的工作。     

让世界快乐起来——“快乐蛋糕”引导消费新时尚

蛋糕作为一种文化，其深厚的文化底蕴源自欧洲，蛋糕最初源于法国，是古老宗教和奇迹式迷信的文化象证，而后传遍欧美，出现在各种华丽的节日庆典和集会上，成为西方饮食文化的重要象证。     

"契约''精神及其律法构建

西方律法传统与其宗教文化精神有着千丝万缕的关联，其基本构建可以追溯到基督宗教的律法意识及其社会实践。而基督宗教的律法之形成则基于古希伯来宗教戒律和古罗马律法观念。对基督宗教律法传统起着关键作用的乃是古希伯来民族宗教中的“契约”精神，与“神”立“约”成为了一切人世立约的基础和根本。从该意义上讲，西方主流宗教往往被视为“立约”的宗教，其宗教经典被称为“约”，而其基本神学观念则有“契约神学”之说。     

论宗教与我国和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会是我们党在推进中国特色社会主义伟大事业中提出的重大任务和奋斗目标,体现了全国人民的根本利益和愿望.妥善处理好宗教方面的矛盾是构建社会主义和谐社会的重要基石.我们必须充分利用我国宗教方面的优势,把握当前我国宗教活动中出现的各种矛盾及问题,积极发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的重要作用.     

禁欲精神

“禁欲”在不少宗教中都是颇为重要的修行实践，基督教的“禁欲”精神在西方宗教传统中最为典型。人之欲念乃人性表现，而宗教的“禁欲”精神及僧侣主义则被视为“违背人性”，成为其受批评和指责最多之处。但在基督宗教的信仰观念中，人的欲念和贪婪则与罪恶相关联，被称为邪恶和不义之源，“禁欲”遂成为其宗教克服欲念、达到升华和救赎的重要途径。     

宗教伦理在转型期的社会作用及其社会控制

本文首先界定宗教伦理的涵义，在社会转型期系统宗教和泛化宗教伦理大量泛生与复活，其社会影响力非常巨大，具有完县人性、淳化民风、和谐人际、安定人心、整合社会的积极作用，但同时具有负效应。在此基础上通过正确定性、寻求契合、制定政策等方式实现对宗教伦理的趋利避害的社会控制。     

"神秘"精神及其超凡体验

宗教认知通常包含有神秘主义的因素，而宗教经验也往往在一定程度上表现为神秘体验。这在西方宗教文化传统中亦颇为典型，由此构成其“神秘”精神和神秘思维的特色。德国宗教思想家奥托在其名著《论神圣》中曾颇为深入、透彻地对这种“神秘”的精神、体验和思维进行过剖析。他认为宗教中对“神圣”的认识乃反映出宗教信仰者极为独特的精神体验和心理状态，     

宗教文本前的小说构建——芥川龙之介宗教观读解

芥川龙之介通过文本阅读建立了一系列的宗教意识，并将这些宗教阅读成果提炼为各种形态的宗教思想，强化和深刻了小说的内涵和意义，即使是在今天重读它时，依旧能够感觉到它的思想光芒和生命力。     

马克思宗教批判的当代价值

辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论奠定了马克思主义的宗教批评理论基础，本文立足于现实生活世界，批判和解构资本主义社会并科学地阐释其宗教批判思想，以当代视域来探究马克思宗教批评理论所存在的当代价值，从而得知其无论是在理论层面上还是实践层面上、无论是在宗教领域还是现实生活领域都有其无法替代的重要意义。     

试论宗教对中国古代人口的影响

宗教是意识形态领域的一种特殊现象，它对人类社会的政治、经济、文化等都有着重大的影响，而在人口问题上，宗教的影响也不容忽视。宗教通过人们对其的信仰，以其宣扬的思想、清规、戒律等，对人口数量、人口质量以及人口性比例等，都产生了一定的影响。     

大足石刻欣赏随笔

“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。”（马克思）人们寄希望于来世．是因为今世苦难深重；宗教艺术以宗教的经典及其传说为题材，以非人间的形式展现人间生活，以神的面貌表现人的性格。     

浅析武当山旅游资源的开发

中国在其几千年的历史发展中，曾创造了遥遥领先世界的文化，在中华民族5000多年的发展历程中，产生了世界上独一无二的山岳型宗教信仰。随着现代旅游业的发展，宗教山岳型旅游资源的开发出现了很多问题，诸如过于商业化，忽略文化传承等问题，本文将以道教名山武当山为例，展开简述。     

对应原理：科学与宗教关系的重构

玻尔的对应原理在经典力学和量子力学之间建构起了一种独特的对应性．这一物理学原理为重构科学和宗教的关系提供了一种启发式的形式类比。这种类比体现在玻尔的对应原理所蕴涵的经典力学和量子力学的矛盾性、并行性、互助性、相通性同科学和宗教的冲突、自主、对话、整合的一种对应。依照这种对应，便可确立起科学和宗教之间的对应原理。科学和宗教的对应原理整合了关于科学和宗教关系的传统划分，从而深化了科学和宗教的关系认识。