西方生态伦理演变及对工业企业伦理管理的价值导向

生态伦理是关于人与自然关系的伦理规范研究。西方的生态伦理经历了"人类中心伦理"、"生命中心伦理"两个阶段,正向"生态中心伦理"阶段发展,其发展历程呈现"阶梯型"发展趋势,生态伦理研究的每个重大突破,都是人类不断走向文明的基石。随着工业化进程加快,工业发展所导致的资源与环境危机愈发严峻,工业企业要谋求生存与持续发展,必须以生态伦理为价值取向,尊重生命,遵循生态规律,坚持"市场位与生态位"并重,按照复合生态系统原理与原则规划、设计并实施生态工程,推进工业文明向生态文明迈进。     

孝的伦理精神研究

孝是儒家传统文化的思想精华,其伦理精神展现为：亲亲、尊尊、长长。＂亲亲＂是仁的核心,体现的是家族血缘伦理;＂尊尊＂体现了礼的精神,是孝的伦理精神在人伦关系坐标系纵向上的表达;＂长长＂体现了义的内涵,是孝的伦理精神在人伦关系坐标系横向上的体现。从孝的伦理精神本质中可以看出儒家传统文化追求整体至上的社会价值观念,当然这种价值观念也产生了以权威主义和专制主义为主要价值导向的不良社会影响。     

从生态规划到景观城市主义

景观城市主义是诞生于上世纪90年代的一种思想和实践,它继承了生态规划思想,又对其进行了进一步发展。本文从景观城市主义与生态规划一脉相承的关系入手,分析了景观城市主义产生的背景、理论基础,探讨了景观城市主义的理论研究与实践发展,其对生态规划的继承与发展以及对我国城市建设规划的指导意义。     

“生态文明”与新型城镇化的思考和理论探索

人类的发展,特别是工业化和城市化给大自然带来不可逆转的破坏,对自然资源和环境造成一系列的负面影响。这是因为过去100多年的现代主义理念认为"功能城市"是解决城市所面临的各种问题的方式。中国工业化和城镇化也没能摆脱这种发展模式。事实证明这种模式的不可持续性,因此中国政府提出了"生态文明"作为一种新的发展模式。通过研究分析,作者认为"生态文明"作为战略,明确了新发展模式的目标。这是一个过程、一种进步,是为了转变过去几十年的发展方式,而新型城镇化则是"生态文明"的具体载体。推动生态文明和新型城镇化的关键在于转型和创新,特别是各不同系统在转型过程中的整体的运作和相互配合。     

网络生态视阈下企业网络商业伦理的构建

网络商业伦理的构建是网络企业获取竞争优势的关键。本文基于网络生态的视角,提出企业要从整体网络生态观来权衡和构建网络商业伦理,可以从外部网络商业伦理、内部网络商业伦理和员工职业伦理三个方面着手构建企业网络商业伦理观。其中,外部网络商业伦理与传统儒家商业伦理趋同,包括人本观、德行观、和谐观等。内部网络商业伦理包括隐私、安全、诚信、笃行、公正五个方面。员工职业伦理可从隐私、准确性、知识产权和可访问性四个方面概括,并就此提出了企业培育网络商业伦理观的具体建议。     

企业生态伦理建设困境及途径探讨

<正>一、企业生态伦理的科学内涵及要求生态伦理又称环境伦理,是关于人与环境之间关系的道德原则、道德标准和行为规范的总合,是人与自然协同发展的道德诉求。作为生态伦理重要部分,企业生态伦理是处理企业与生态环境关系的伦理原则、道德规范和道德实践的总和。其基本观点包括企业与生态环境和谐共生观、企业有维护生态平衡、保护环境的义务观、企业与其以外的主体利益分配公平观。企业生态伦理拓宽了以往只侧重于人与人之间的关系,注重企业的社会道德和企业的人际道德的企业伦理,把对道德的关注延伸至人与自然之间,即从企业社会伦理和人际伦理扩展到企业生态伦理,把利益平等原则从人和     

论行政伦理的本质

伦理,是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则;人,作为伦理的主体,使伦理思维贯穿人类活动始终。在行政管理领域,人性成为行政管理的基本要素,独特的伦理特性,使行政管理成为一种特殊的伦理活动。中国古代的"仁治"和"法治",西方的"公平"和"民主",都源于对人性的不同理解和不同评价所采取的不同方式。现代伦理学认为,从本质和意识形态的关系来看,现实的行政管理活动,需要从人性出发,注重"整体"的现实利益。在政府管理过程中,行政伦理也就成为其行政管理要求的具体体现,伦理要求渗透于政府的行政组织、方式和行为之中。     

后现代主义思潮的内涵及其基本主张

后现代主义思潮是以现代为依托,而又不满"现代"的一种学术文化思潮.它以反基础主义、反本质主义、反主体主义等为特征.其内涵和基本主张表现在解构整体,倡导多元;怀疑一切,消解自我;什么都行,摧毁规范;批判传统,倡导创新;放逐理想,游戏人生几方面.     

刍议“极简主义”景观设计的生态学意义

"极简主义"景观在形式上追求极度简化、客观、抽象,在设计过程中引入生态规划的理念,遵循"最少干预"生态设计原则,以最少的元素、景物,保护了生态环境,实现了人与自然的和谐统一。本文从设计观念、材料、视觉、经济、空间秩序几个方面分析了极简主义景观设计的生态学意义。     

生态环境问题的经济伦理分析

近年来,随着环境污染和生态问题日益受到关注,随之成为一个热门话题。从经济伦理的角度看,生态环境问题是一个利益调整、重新再分配的问题。对造成生态环境破坏因素进行经济伦理分析,并将"公正"、"平等"等经济伦理原则运用于一系列的政策制定之中,将无疑有利于我国生态环境的尽快改善和经济的可持续发展。     

佛教生态伦理观与生态旅游开发

佛教蕴含着丰富而深刻的生态伦理思想,佛教生态伦理观的基本特征集中表现在它的整体观、无我论、生命观、净土观以及日常的生态实践方面。佛教生态文化尽管存在不少的历史局限性,但是它留下的关于人与自然和谐相处的丰富经验和深刻智慧,为人类建设生态文明提供了宝贵的资源,对于旅游开发来说,还是有很多值得挖掘和利用的文化资源。     

浅谈大学生如何提高自我表现能力

对于当代大学生来说,能否成功地进驻自己的领域,创造一番成功的事业,取决于自己的"身价"和"品牌"。这种"身价"和"品牌"不仅包括个人的专业技能和业务素质,自我表现能力对于提高"身价"和"品牌"塑造起着同样重要的作用。但由于自身、教育体制和社会环境的影响,当前大学生的自我表现能力在某种程度上存在着一定的问题,本文通过分析近几年有关的调查报告和书籍,针对目前学校和个人的状况,浅析了应如何提高大学生的自我表现能力。     

和谐生态,医院永续成长的充要条件

本文将医院作为一定社会背景下的"生命综合体",从其所处的生态环境出发,分析了医院生态与医院永续成长之间的关系;同时,结合南通市第三人民医院的具体实践,对医院的和谐生态与群落效应进行了简单阐述,揭示了文化之力对于打造医院"生态链条"的重要性。     

“环京津贫困带”破解路径探索

"环京津贫困带"是全国生态安全保证程度最低、特大城市周边贫困程度最严重的地区,该区域对于京津冀都市圈乃至环渤海区域的发展起着至关重要的作用。因此,本文梳理了"环京津贫困带"发展特点,系统剖析了贫困带产生的原因,广泛借鉴国外城市和区域反贫困经验,进而提出加快发展区域经济、建立长期而稳定的生态补偿机制等新时期破解"环京津贫困带"的关键路径,以期为"环京津贫困带"的发展提供有价值、可供参考的意见和建议。     

对新课标下数学作业的几点思考

介绍了平时布置作业时,常采用的几种作业设计形式,并从"质"、"量"、"形"、"改"四个方面谈谈自己的思考。     

试评《一天的等待》

《一天的等待》讲述了小主人公一整天等待死亡的故事,作者把人物的心理变化及其个性表现得淋漓尽致。本文试着分析文章是如何体现人物的心理活动及其性格的。     

深圳市绿色住区园林景观设计的现状与问题分析

2006年9月,针对深圳市规划局提出的"推进绿色城市建设、促进循环经济发展"研究课题中的"绿色住区规划设计"部分,对深圳市部分生态住区展开调研工作。本文主要探讨深圳绿色住区园林景观设计的现状与问题,并提出绿色住区园林景观的设计的几点建议。     

“后水电时代”背景下水电项目的成本管理

不可否认,具有"水电资源开发利用程度较高且生态环境良好,更加注重已投入运行水电站的改造更新、生态调度而非扩张建设以及注重风能、太阳能等新能源在电网中的大规模应用"为主要特征的"后水电时代"已悄然来临。在此背景下,水电项目的成本管理对水电企业的市场竞争力和利润实现力具有举足轻重的作用。     

浅析“本杰士堆”在动物展馆生态景观营造中的应用

应用"本杰士堆"的原理进行重庆动物园动物展馆生态化景观的营造,可为动物展馆获得显著的景观展示和丰富效果,对于改善动物的生存条件,满足动物日常的生活行为需要,提高动物的生活质量,将起到重要的作用。     

论孔子“仁”学思想在人力资源管理中的运用

孔子的"仁"学思想,是其思想的主旨,他在不同的地方对不同的人作了不同的解释,但这些解释并不矛盾,而是互为补充的。尤其是"泛爱众"、"民之于仁,甚于水火"、"己所不欲勿施于人"、"已欲立而立人,己欲达而达人"等思想对今天人力资源管理的管理实践,其意义之深远重大是毋容质疑的。本文重点讨论了孔子"仁"学思想在人力资源管理中的运用价值。