孔孟荀义利观的内在一致性及其当代意义

义与利作为一对道德关系范畴,在中国古代,不同观点的思想家对其有不同的理解,自然也出现了不同流派.以先秦儒家学派为例,义利观是其重要内容之一.本文旨在通过对孔孟荀三位大思想家"义利观"的全面剖析与解读,把握其思想的内在一致性,以便更好的领略博大精深的先秦儒家伦理思想的理论宝库.同时也有助于引导人们坚持正确的价值取向,建立科学的社会主义义利观.     

高校学生党员社会主义义利观教育问题研究

社会主义义利观是把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的新型义利观。要解决当前大学生义利观教育中的困惑问题就应该教育引导大学生党员树立社会主义义利观,正确认识和处理义与利、奉献与功利的辩证关系,充分发挥大学生党员在思想政治教育中的精英和骨干作用。     

儒家义利观及其对企业伦理建设的启示

本文主要以儒家“义利观”作为典型,论述了儒家思想对企业伦理的贡献,同时旨在使二者达到有机统一、和谐发展。     

浅析陈亮义利观对我国现阶段义利观构建的借鉴意义

我国现阶段面临着义利观的重构。寻根究源,陈亮对义利的定位及追求义利统一的价值目标,为我们在社会主义初级阶段建构义利观提供了一些理论借鉴。     

关于新形势下大学生义利观教育探析

一直以来,义利问题是中国思想史上备受关注的课题,当代大学生的义利观发生了新的改变,一定要引导学生学会正确认识和处理奉献和功利、义和利之间的辨证关系.本文主要分析了大学生义利观在新形势下的趋向以及困惑,并且提出了加强大学生义利观教育的几点对策.     

义利观探析

一、传统的义利观 中华民族有五千年的文明史,创造了博大精深、源远流长的中国传统文化。以孔子为代表的儒家文化,是中国传统文化的主体,儒家提倡的仁义与伦理道德,曾影响了一代又一代的炎黄子孙,构成了一种民族的心理倾向。 儒家学说的核心是“仁”,所谓“仁”就是“爱人”。就是“推己及人”。孔子将人视为理性的人,哲理的人,认为人之所以为仁,就是因为他们都具有     

浅析孟子的“义利观”及其现实意义

中国儒家思想博大精深,义利之辨是儒家思想乃至中国哲学史上一个重要命题,也是孟子思想学说中最重要的要点之一。孟子的义利观是儒家思想的一种意识主流,在我国古代社会有很深远的影响,与现当代我国大力提倡的构建和谐社会的某些要求不谋而合。我们有必要追本溯源,学习并更好地继承优良传统思想,做到古为今用,汲取传统文化中的有益养分,这对于当今时代具有重大的理论和实践意义。     

儒家“义利观”与现代企业经营

义利之辩是中国思想史上长期争论的一个重要话题，南宋理学大师朱熹称之为“儒者第一义”。历史上，先秦儒家提出的义以生利，见利思义，以义为上等一系列论述，两千多年以为一直规范着人们的行为和价值取向。在新的历史时期，我们应本着扬弃的态度，继承和发扬其合理的内核，使企业形成科学的义利观和正确的经营理念。     

论社会主义义利观

《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确指出：我们要“正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和共富、经济效益和社会效益等关系，反对见利忘义、唯利是图，形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观”。这是我们党第一次用明确概念阐述的社会主义义利观。这一义利观科学地批判继承了人类传统精神文明的优秀成果，深刻地总结了共产党人关于义利问题的理论与实践，充分体现了唯物的辩证的科学原则。确立科学的社会主义义利观，不仅对于提高全党全国人民的道德认识具…     

社会主义义利观新解

义利之辩是个古老而常新的世界性话题。历来有重义轻利、义利并重、重利轻义等观点。究竟哪种观点是正确的呢?党的十四届六中全会决议明确提出:我们要"形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。"社会主义义利观有三层含义:第一,必须"把国家和个人利益放在首位"。这就是说,当个人利益与国家和人民利益发生矛盾时,前者要服从后者。在社会主义制度中,国家、人民和个人利益根本上是一致的;由于我国的生产力还不够发达等原因,有时还会有不一致的矛盾;维护利益一致性和调节有时不一致的矛盾性,都必须依赖与社会主义制度相适应的集体     

从时间观看中西方文化差异

东西方文化传统的不同,导致人们的时间观念存在差异。笔者从中英对线性和循环性时间观的倾向、中英对一元和多元时间模式的取向、中英对"过去、现在、未来"的时间态度3方面着手,分析了时间观念对时间隐喻的影响,进而期望有助于人们的跨文化交际能力。     

Resilience and Justice

The term resilience has become the popular formulation for plans that deal with preparedness for disaster. It implies adaptation rather than returning to a pre‐crisis state. Its use has been extended from environmental events to social and economic crises. Its fault is that it obfuscates underlying conflict and the distribution of benefits resulting from policy choices. Development of resilience policies is cloaked in complicated models showing complexity and indeterminacy. Marxist analysis provides insights that cut through the failure of these models to assign agency, but it does not offer approaches short of revolution to assist present‐day planning. The conclusion of the essay presents strategies that can lead to greater justice in planning to cope with the impacts of devastating events.     

马克思主义文化观与国有企业文化建设的逻辑关联

国有企业文化改革发展经历40多年,"十四五"时期全面深化国有企业文化改革必须以"两个大局"为立足点来统筹谋划、协同推进,进一步完善国有企业文化建设的体制机制。新时代国有企业文化建设应该坚定地将马克思主义文化观所具备的指导作用全面体现出来,通过采取有效措施,使马克思主义文化理念精神与国有企业文化建设能够紧密地结合在一起,以此推进新国有企业文化的建设与繁荣,为中华民族伟大复兴的中国梦提供价值指引和精神动力。     

基于Web日志的浏览兴趣度分析技术研究

本论文主要针对Web挖掘领域中的Web日志挖掘领域,分析了已有的度量用户浏览兴趣方式的不足,提出了一种基于用户浏览行为度量用户浏览兴趣的方法,并通过线性回归预测方法预测了浏览兴趣度,建立了更准确的浏览访问路径树。实验表明,该方法是可行的并且具有较好的效果。     

基于科学发展观的现代会计学构建

本文认为,科学发展观体现了马克思主义的唯物史观、发展观等重要内涵。会计学在发展过程中要以科学发展观为指导,现代会计学的发展要坚持以人为本、全面、协调和可持续发展的观点。     

资产负债观在我国新会计准则中的应用：意义与特征

资产负债观是面向资产负债表,以资产和负债为主的计价观,认为企业的收益是资产和负债变化的结果而不是收入和费用配比的结果。我国在新会计准则中引入资产负债观会计理念,有助于企业从传统的利润指标转向致力于企业的长期发展,从而推动我国资本市场的健康发展。本文结合资产负债观在新准则中的具体应用,揭示了其丰富的理论内涵及其在我国新会计准则中应用的特点和意义。     

Justice and organizational citizenship: A commentary on the state of the science

The present article discusses the state of the science regarding the connection between organizational justice and organizational citizenship behavior (OCB) as reflected by the articles included in this issue. The research described in these articles reaches a conclusion in need of further elaboration—namely, that people will behave altruistically toward the oroganizations in which they work when they believe those organizations have treated them fairly. Various conceptual issues are discussed. These include: the willingness of people to express inequity distress by withholding OCB, the relative importance of procedural justice compared to distributive justice as a determinant of OCB (especially the social aspects of procedural justice), and the extent to which a reduction in OCB may reflect a desire to influence another individual, or the organization in general. A variety of methodological issues are also discussed. In this connection, it is suggested that correlational, questionnaire measures be supplemented by open-ended interview studies as well as laboratory investigations. Moreover, if questionnaires continue to be used, then it is recommended that attempts be made to improve the validity of both measures of justice and OCB.     

生态自然观指导下的景观规划与设计研究

生态环境质量的下降制约和影响着我国社会经济的可持续发展以及人类自身的生存,生态自然观的出现为保护生态环境,缓解生态压力指明了新的方向。从生态自然观的角度来谈当前对融入自然环境中的景观规划设计的理解,将会为我们的景观建设提供深层次的方法论和理论支持。     

基于经济学视角的中国影视产业思考

电影、电视剧和动画片三者归并为影视产业,影视产品生产追求边际收益等于边际成本,加大政策支持力度、与时俱进、降低观影的机会成本、提高产业集中度、增加影视衍生产品开发、打击盗版、引入风险投资机制构成发展中国影视产业的关键。     

论教育中的兴趣与训练的统一——以杜威兴趣观的视角

兴趣是由活动发展的全部状态、预见和希望得到的客观结果、个人的情感倾向3部分组成，只有把这3层含义结合起来才能正确理解兴趣和科学地开展教育活动。真正的兴趣是经验连续性与活动差异性的统一。挖掘兴趣的实质是发现人迫切的需要和能力。训练和兴趣在教育中并不是2个独立的概念，它们是相互关联和统一的。兴趣和训练对个人的身心发展和成长都至关重要，但是在现实生活中人们把它们分开对待，这在某种程度上阻碍了教育的快速发展。