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一个犹太人的老笑话在IT时代被粉刷一新:在.com的繁盛时期,一位CEO要招聘CFO,他就提一个问题:“1 1等于几?”众应聘穷尽了各种数字,始终没能被聘用,直到有一天一位经验老到的CFO说:“你说多少,就是多少。” 相似文献
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在“技术瓶颈”日益限制我们超越“世界工厂”以进一步发展时,我们该如何有效地加入新标准的制定?当我们还缺少足够的技术基础.足够的资金实力.足够的风险承受力时,对于未来的产业标准,我们的务实选择是什么?当我们拥有全世界为之垂涎的市场资源时,我们能否形成我们自己的统一标准?对于西方技术列强的标准霸权,我们现在到说“不”的时机了吗?而再往深挖掘,我们又会豁然发问:我们争标准,就只能争技术标准吗? 相似文献
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一名作家在书中写道 :“犹太人家庭是学问受到高度评价的地方 ,在这方面非犹太人的家庭相形见绌。就是这个因素 ,构成了其他一切差异的基础。”书本是甜的在每一个犹太人家里 ,当小孩稍微懂事时 ,母亲就会翻开《圣经》 ,滴一点蜂蜜在上面 ,然后叫小孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。这仪式的用意不言而喻 :书本是甜的。古时候犹太人的墓园里常常放有书本 ,因为“在夜深人静时 ,死者会出来看书”。当然 ,这种做法有一些象征性意义 ,即生命有结束的时刻 ,求知却永无止境。犹太人家庭还有一个世代相传的传统 ,那就是书橱要放在床头 ;要是放在床尾 ,会… 相似文献
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有位经济学家曾讲过一个生动而有趣的故事:如果一个犹太人在美国某地开了一个修车店,那么,第二个来此地的犹太人一家会想方设法在那里开一个饮食店。但中国人则截然相反,如果一个中国人在某地开一修车店,第二、三个来此地的中国人,则往往开的也是修车店。 千军万马过独木桥,落得个人仰马翻是常事。能不能来个“你过你的独木桥,我撑我的小木船(或羊皮筏、袋筏)”呢?经商办店“奇”者富,大凡在角逐激烈的市场上取得成功的经营者,都有“宁为鸡首、不为牛后”的独立个性,他们的经营思路,大都步入一种“避免竞争”的更高境界。因为一味竞争,对手不但“甩不开”,还会紧迫不放,弄得精疲力竭两败俱伤,而避免竞争却好像先天的具备了一种“亲和”性,避 相似文献
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一个犹太人的老笑话在 IT 时代被粉刷一新在.com 的繁盛时期,一位 CEO 要招聘 CFO,他就提一个问题:“1 1等于几?”众应聘者穷尽了各种数字,始终没能被聘用,直到有一天一位经验老到的 CFO 说:“你说多少,就是多少。”网络公司的几起几落以及近来几次轰动世界的跨国公司假账丑闻,已经宣告了“你说多少,就是多少”时代的结束。CFO 究竟是什么玩意儿?有人说,他们能帮助你透支,他们能让你盈利,但他们也可能将你拖进泥潭。他们在企业中的作用到底是什么? 相似文献
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秃与秀一日,秀才行路遇到一和尚,秀才问:“师傅,请教秃驴的秃字怎么写?”和尚答:“秀才的秀字歪歪屁股就成了!”不要等了绅士初次到伦敦,对警察说:“我和妻子各自走失了,要是她经过这里,你可以叫她等在这里吗?”警察:“可是我不认识她呀!”绅士:“呀!一点不错!我真没有想到这事,那你叫她不要等了。”母子对话一天,蚯蚓妈妈带着一群蚯蚓孩子在地上爬呀爬呀。这时候最小的蚯蚓孩子问蚯蚓妈妈:“妈妈,妈妈,爸爸去哪儿了?”蚯蚓妈妈说:“你们的爸爸跟着渔夫钓鱼去了。”新鞋莫里森买了一双新鞋却不穿。一星期后妻子问他:“你为什么还不穿那双鞋… 相似文献
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回到家里,一开门,冯娟乐滋滋地看着他,把他吓了一跳。他赶紧低头脱鞋,心想:难道她看见他与方露了?有这么巧吗?八百年没有见,一见还给她看见了?又想:不可能,不可能!又没作贼,怎么就心虚了?于是,他定了定神,把鞋脱了,立起身来边脱衣服边问冯娟:“赵立睡了?这么高兴?有什么好事?”“叫你猜也猜不着。” 冯娟说:“真的是好事。”“是吗?” 赵小鹏说:“说来听听。”“我要下海了。” 冯娟说:“我要挣大钱了。”“不对吧,” 赵小鹏的心落下来,对他说:“我记得你们档案馆去年就已经把精简机构这事给完成了,怎么现在又来一次?这么说你下岗了?”“看… 相似文献
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近读一本小册子,讲的是犹太人如何酷爱读书的故事。据说,在犹太人家里,当孩子刚一懂事,家长就要为他 (她)举行一个特别仪式,由母亲拿出一本《圣经》,点一滴蜂蜜,然后让孩子去吻一吻。言外之意就是告诉孩子,书是甜 相似文献
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