民间法的概念阐释

法律多元理论在中国的传播使人们认识到国家法并不是唯一的法,在社会生活中还有其他的规范与国家法一起调整着人们的行为,这就是民间法。而在市民社会理论基础上的民间法是现代民间法,它不仅仅是存在与适用于乡村社会,而是在整个社会都事实地存在,并且这种存在并不仅仅表现为习惯法。     

试论民间法的法律性质

民间法是市民创制的法律渊源，具有法的特征。它不是“白纸黑字”式的法律文本，而是规范现实社会生活的“活”的法律     

“普照的光”法——重思马克思研究资本的方法问题

针对学界在马克思研究资本的方法问题上存在的大而欠“当”等现象,文章基于马克思文本突出以下三个主要方法：一是“普照的光”法,即居“普照的光”位置的生产方式法;二是“肯定否定”法,即“对每一种现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解”法;三是“抽象——具体”法,即“从抽象上升到具体的方法”。其中,“普照的光”法属于马克思在研究社会（历史）科学的方法中所实现的一个原创,是马克思对黑格尔哲学遗产在方法论上的历史性突破;“肯定否定”法、“抽象具体”法则属于马克思扬弃黑格尔哲学成果的结晶。     

法的现象的价值

在不同的场合和领域,"价值"有着不同的内涵和外延,而正因为其丰富的内涵和广阔的外延使其跻身于社会科学基本范畴的行列。法的现象的价值是伴随着价值观念以及社会的发展而形成的,是在价值理论和法的价值理论基础上发展起来的。马克思主义法的价值的产生主要受经济因素和人类理性因素的影响。法的现象的价值作为一个关系范畴,它反映着主体对于实现法权理想的一种追求。其从根本上来讲是社会主体在漫长的社会生产生活过程中的权利义务要求的反映。     

法的现象的价值

在不同的场合和领域,"价值"有着不同的内涵和外延,而正因为其丰富的内涵和广阔的外延使其跻身于社会科学基本范畴的行列.法的现象的价值是伴随着价值观念以及社会的发展而形成的,是在价值理论和法的价值理论基础上发展起来的.马克思主义法的价值的产生主要受经济因素和人类理性因素的影响.法的现象的价值作为一个关系范畴,它反映着主体对于实现法权理想的一种追求.其从根本上来讲是社会主体在漫长的社会生产生活过程中的权利义务要求的反映.     

民间法的合理性探究

民间法是国家法以外自发生成的。民间法是国家法的基础，民间法可以在一定程度上弥补国家法的不足，民间法的存在还有其自身的现实的社会基础。在法治实践中民间法与国家法并存。     

可持续发展对现代法精神的影响

可持续发展是得到人类普遍认同的一种社会发展模式,已经和正在影响人类生活的方方面面,包括法律生活,尤其是对现代法精神有着深刻的影响.基于可持续发展思想有两个基本原则:一是人的全面发展原则,强调发展的普遍性、全面性和持续性,要求现代法更加注重“实际享有权利的公正“;二是多样性保护原则,人类不但要保护生物多样性,还要保护文化多样性,要求现代法尊重所有社会成员,维护多样性,实现社会平等.     

对国家赔偿法之精神损害赔偿的思考

现有国家赔偿法对人身权的损害赔偿存在单面性，即将权利主体“预期收益”的财产损失。混同于国家侵权精神损害赔偿，与正式写入“国家尊重和保障人权”的宪法精神不符。在国家赔偿法中实现精神损害赔偿是普通法律制度实现宪法精神的最有效途径。     

试论法的制衡

法的概念有最广义,广义和狭义之分。本采用最广义的法的概念,即将法作为规范人们的规则来看,通过阐述社会生活中诸多规范人们行为的规则体系之间的关系,来分析论述法之间的制约与平衡以及由此而来的影响。     

浅谈《道路交通安全法》之以人为本

本文从机动车和行人之间的权利义务分配、实现实际的利益公平和采用合理的归责原则三方面论述《道路交通安全法》的“以人为本”的价值取向，批驳本法出台之前在交通管理方面出现的诸如“撞了白撞”等不合理现象，肯定了这部法律的进步性。     

论老子无为而治的政治思想

老子基于其对人欲及掌权者之有为(妄作)偏好的认识,发现治国平天下不应“上仁”、“上义”、“上礼”,而应“惟道是从”。道的运行是无为的。道无为地作用于物时,道具有非自私性、非压迫性和非全能性,物则具有自足性、自由性和自主性。人类社会秩序的生机由道决定着,因而“复守其母”是必要的。所以,掌权者要坚持反思权力介入社会的恰当性,不断减损那些妨碍社会成员之“自由”、“自足”、“自主”的权力行为,如此才能达到无为而治的境界。     

对经济法理论创新的思考

我国社会经济的转型对经济法理论研究提出了如何应对未来社会经济重大战略的课题,对其进行研究应是我国经济发展的特殊任务。文章结合我国的具体实际情况,就新形势下如何对经济法理论创新提出相关见解。     

对行政执法实施社会监控的几个问题

指出为了将政府的行政执法活动严格地纳入到法治化的轨道,除了加强国家监控外,还必须加强社会各族各界对政府行政执法活动的监控,从而保证行政执法的合理、合法,公平、公正,特别是防止行政执法者权力扩张、权力滥用,甚至以权谋私,违法犯罪。阐述了对政府行政执法的社会监控的内容、方式及其组织化、制度化、体系化问题。     

转型社会法律信仰的培养

当前我国社会转型期,传统的观念与法律的矛盾冲突不断凸显出来.传统的信仰价值体系处于危机之中,而新的信仰价值体系尚未得到大多数人的认同,社会价值系统处于一种断裂的状态,于是产生了许多法、理、情的观念冲突.本文通过对我国法律信仰的现状进行剖析,指出转型社会的断裂、传统文化的影响以及当前司法因素是影响法律信仰培养的主要因素,并对法律信仰的培养提出几点建议和思考.     

法社会学视野下农村环境群体性事件的发生机理及防治路径

法社会学是将法律置于社会背景当中,研究法律现象和其他社会现象的相互关系的一门新兴的边缘学科。法社会学视野下农村环境群体性事件的发生是社会转型引发的利益冲突、农民的环境利益诉求渠道不畅、农民环境权的法律保障制度不完善、司法救济对农民的环境权保护不足等因素共同作用的结果。法社会学视野下农村环境群体性事件的防治路径包括化解政府与农民的利益冲突、畅通农民的环境利益诉求渠道、完善农民环境权的法律保障制度以及加大对农村环境污染受害者的司法救济力度。     

论商人伦理对商法价值的影响

商人伦理就是判断商人行为的是非善恶的标准,它是一个道德范畴。自爱、自律、诚实、公平、勤劳、正义感、勇气、谦逊、公开竞争、恪守诺言、公平交易、在不损害社会利益的前提下追求自己的利益,是商人伦理的主要内容。自由、正义、秩序、安全与效益是商法的主要价值。如果承认自然法学派的自然法是实在法的评价标准论断,那么商人伦理就是“自然法”位置,商法规范就是“实在法”位置。     

现代法的发展与法理学的变革

现代法的综合化、社会化、自足化发展趋势对法的部门划分、法的调整模式、法的本位及法的精神等方面都提出了挑战,法理学必须适应这种变化,及时进行调整,构建新的法理学体系。     

社会工作实践的法理学思考

从法理学的角度看,法律不仅是一个静态的规则体系,还是一项动态的社会过程和一种社会改造事业。社会诉求与实际需要使得社会工作成为法治系统的一部分,从而使社会工作与法的结合成为可能。从社会工作的法治背景、法的社会功能的拓展以及社会工作的法治属性等方面对社会工作进行了思考。把社会工作作为现代国家的一种不可或缺的社会管理制度看待,强调了社会工作实践的法治功能,并结合社会法学派思想探讨了社会工作的发展趋势,提出了对社会工作实践进行法理学思考的意义。总之,社会工作专业和职业实践着社会法学的理念,对其进行法学分析有利于扩展法学研究的领域及其视野。     

论我国的企业法律形态

我国正处在由计划经济向市场经济过渡阶段,因此,企业法律形态也表现出多样性和适应性特点。在分析普通企业法律形态和特殊企业法律形态的种类、特征及地位的基础上,对我国企业法律形态发展、法律适用和企业制度改革提出了有益的建议。     

浅析市场经济条件下民法的性质

民法是调整平等主体之间社会关系的基本法律,它广泛应用于社会生活之中。在计划经济向市场经济转变的过程中．清理在计划经济体制下形成的一些民法观念．重新认识民法的性质,对于我们完善中国民事法律制度．使民法更好地为我国市场经济服务具有重要意义。