现代国家中央与地方关系的基本特征——“现代化转型视角下的中央与地方关系研究”之二

正人类的理性和正义感的存在,使得自由政府成为可能的事,而人类的感情冲动和不适当行为,必须由自由政府来节制。——《联邦党人文集》在上一篇文章中,我们认为"中央与地方关系"是事关中国未来发展的最重要关系之一,"如何进一步理顺中央与地方关系"也将是中国能否顺利实现现代化转型,从金字塔型传统社会逐渐转向网络型现代社会的关键内容。改革开放以来,正是中央与     

论人的自由问题

人的社会性是人的自由问题产生的原因.从其现实性出发,可以把自由划分为物质自由和精神自由,两者是自由问题的辨证统一的两个方面.人通过对物质自由和精神自由的追求来实现人的自由,也推动了人类历史的进步,从而逐步跨入人类真正的"自由王国".     

也论契约自由与格式条款

契约自由原则是市场经济快速发展的法律制度保障,当每个市场主体都在为着各自的利益而忙于劳动创造时,就实现了契约自由所追求的经济发展与市场繁荣。格式条款对促进经济发展、提高市场经济效率具有多方面的积极价值。"格式条款对契约自由原则产生冲击"只是表象的认识,垄断才是对契约自由原则的绝对的、真正的挑战。     

马克思的自由劳动思想

马克思认为,劳动是人类想要生存必须要付出的,是人类生存的一个基本特性,在实际的现实生活中,人们通过劳动去得到自由.因此,人类意义上的自由是包含在劳动之内的,人们能够通过自己的劳动而不断的追求自由.马克思把人的本质与劳动联系起来,然后深入探讨研究得出"劳动自由"这个主要的中心思想."劳动自由"是说人们通过自己的劳动,将自己的才华和价值展示在诸多的工作中,通过劳动获取别人的认可,从而得到精神上的满足,然后努力投身工作,同时也能获得物质上的满足,追求自身想要的自由.     

略论自由的界限——以伤害原则为核心

自由在法律价值体系中处于重要地位。法律要保护自由,同时又要限制自由。本文认为,伤害原则用于确定自由的保护与限制的界限具有功能论上的合理性,自由的界限就是禁止伤害他人与社会。     

土地私有权是地产文明存在的基础

土地这个客体的自由也是人类主体的自由，人类的文明就是主体和客体双重自由。地产文明是实现人类主体自由和客体自由的最好表现方式。     

会计基本理论基础与结构再认识(下)

七、会计计量属性的回归与完善 (一)会计货币计量的本质 货币的正常功能成为会计很重要的前提,因为会计以货币计量为核心手段.在会计世界,货币到底充当着什么样角色、履行着何种功能,是值得大家好好反思的问题.笔者认为,货币最大的功能——最大限度体现了人类对自由这种梦想的追求,拥有了货币才能真正感觉到什么叫自由.然而,对于货币这种具有本质性的功能,会计学术界往往未能予以足够认识,这样的理论疏忽显然带来了货币计价实务的无所适从.货币能保证人类实现自由消费,但货币给人类带来的这种自由到底意味着什么?     

会计基本理论基础与结构再认识(下)

七、会计计量属性的回归与完善 (一)会计货币计量的本质 货币的正常功能成为会计很重要的前提,因为会计以货币计量为核心手段.在会计世界,货币到底充当着什么样角色、履行着何种功能,是值得大家好好反思的问题.笔者认为,货币最大的功能——最大限度体现了人类对自由这种梦想的追求,拥有了货币才能真正感觉到什么叫自由.然而,对于货币这种具有本质性的功能,会计学术界往往未能予以足够认识,这样的理论疏忽显然带来了货币计价实务的无所适从.货币能保证人类实现自由消费,但货币给人类带来的这种自由到底意味着什么?     

改革开放与人的发展

<正> 马克思主义认为,要实现人的全面发展必须实现生产力高度发展,必须消灭私有制和一切剥削制度。社会主义公有制在我国的建立,实现了人的发展所需社会制度条件,以提高生产力为宗旨的政治、经济体制改革和对外开放则为人的全面自由发展开辟广阔的前景。一社会主义是在消灭私有制的基础上建立起来的。马克思主义认为,消灭私有制就是消灭人的一切敌对关系,使社会、劳动者、人类从私有制中获得彻底普遍的解放,从而最终实现人的自由全面的发展。然而,由于历史的原因,我国建国初期对     

法律、自由与分权

英国剑桥大学彭布罗克学院公法中心教授,当代自由宪政理论的代表人物T.R.S.艾伦(T.R.S.Allen)先生的代表作《法律、自由与正义——英国宪政的法律基础》由英国牛津大学出版社在1993年出版。重点讨论该书的第三章《法律、自由与分权》,对西方宪政的三权分立思想进行较为深刻地研究,并结合文中所提的"原则与政策"、"立法至上与司法尊重"等内容进行评论。     

论法律与道德:分离还是结合——读《法律的道德性》有感

富勒与哈特针对"法律与道德分离与结合"展开辩论。哈特为实证主义分离主张辩护,认为法律和道德是可分的,并将"分离说"的内涵作了更为具体表述。而富勒则从法律秩序的道德基础和法律自身的道德性出发强调法律与道德的不可分。     

对规制知识产权滥用的法律思考

文章在承认知识产权私权属性的前提下,认为知识产权滥用实际上是打破了权利本身的利益平衡机制,而规制知识产权滥用是为了重建利益平衡机制,实现公平与效率的统一以及自由与秩序的调和。而且,在规制知识产权滥用的法律体系中,反垄断法不是万能的,梳理和完善我国的相关立法是极为迫切和重要的任务。     

生育文化:代孕现象生生不息的思想之源

作为人类辅助生育方式之一的代孕,不仅是人类基因科技不断发展的结果,更是人类生育观念"挤压"的结晶。尽管遭受着来自伦理、道德、法律与社会的责难与挑战,但它依然能够顽强地、生生不息地出现在现实生活中,其根源在于人类延绵不断的以生育观念为核心的生育文化。当今社会和国家必须正确地看待,科学地引导,理性地利用,以进一步促进代孕的健康发展,确保部分不育不孕者生育权的实现。     

如何理解"法治"与"法制"

法治,是一个复杂的法律概念.它既是指一种治国的思想体系,又是指一套治国的方式、原则和制度,还是指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而产生的一种社会状态.作为治国的原则体系,法治奉行一系列的原则,其核心为"以法对国家权力的限制和制约".其内容大体包括:法律至上、权力在法律之下;法律公开;依法行为;司法独立;保障权利和自由;实行"正当程序".     

论人类的解放与我国社会主义和谐社会建设

古往今来,人类不断地为平等自由而奋斗。然而,人类的解放必须以物质文明为基础,只有创造更多的社会物质财富,才能使人类自己从物质条件和自然条件的束缚中解放出来。同时,人类的解放必须加强精神文明建设,只有物质文明与精神文明齐抓共进,人类才能实现真正上的“解放”,人类社会才能不断地向文明迈进。构建我国社会主义和谐社会是实现人的解放的必由之路。     

自由的尊重

理想的社会应当是宽容的,宽容的社会是互相尊重的,互相尊重的社会才是自由的。如何达到这一理想,不能简单地苛求于人,也要要求自己。最好是在法律框架内进行文化建设,用文化来实现和凝固理想。这是一种趋势,也是一种必然。“自由是对必然的认识”,必然的东西无法改变,只有在人们认识了必然以后,他们才能自由地呼吸着“必然”的空气去生活,人类社会才能长足发展。     

正义,一个永恒的话题——读《法理学:法律哲学与法律方法》有感

正义是法的最高价值追求和人类的最基本理想,本文通过对博登海默《法理学:法律哲学与法律方法》一书的阅读,对正义和法律的天然联系进行重新认识,并认为,正义还可以是一种平衡。     

浅析马克思“完整的人”历史语境

自人类诞生以来,对自身自由发展的要求不断提高,为实现人的合理存在价值不断探索"完整的人"的积极涵义。马克思哲学中蕴涵着丰富的人学宝藏,其一生始终关注人的现实生存及人的理想发展问题。"完整的人"并非是一个偶然产生的概念,是经过历史大环境的不断沉淀和积累的必然历史过程。     

论全球化背景下的中国法制改革

本文论证了全球化对中国法制改革所产生的巨大影响,认为全球化不仅仅是个经济问题,而且也是一个政治和法律的问题,融合中国法律传统与西方现代文明于一体的法律体制,将是中华民族对人类的又一重大贡献。     

思想自由是企业创新的酵母

一在欧洲的文艺复兴之后,文化就深深埋藏着对自由意志的介绍。自由意志是相信人类能选择自己行为的信念或哲学理论。约翰·穆勒的《论自由》反复强调的一个论点是:个人自由本身就是好的,就是目的,是人类幸福不可缺少的因素,它使得人类的生活丰富多样,生机勃勃。书中有一句话准确表达了他的出发点:"一个人自己规划其存在的方式总是最