《论语》与企业家修养

在学生时代我曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂,但总感觉有一些话语辞约义丰,甚为经典。参加工作后,虽然总是像陀螺一样忙碌,可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。“《论语》情结”贯穿在我几十年的事业之中。随着年龄和人生阅历的渐长,对《论语》中关于个人修养的精辟阐述也有了越来越明晰的体认。记得一位大家在谈企业家修养的时候,下了一长串的定语,甚是精美凝练,可我觉得它似乎是从《论语》这部煌煌巨著中撷取的几片英华。仔细翻检对照,果不其然。我于是感叹:半部《论语》治天下,其言甚是。《论语》历千年而依旧…     

半部《论语》治企业

在学生时代曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂．但总感觉有一些话语辞约义丰．甚为经典。参加工作后．虽然总是像陀螺一样忙碌．可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。“《论语》情结”贯穿在我几十年的事业之中。随着年龄和人生阅历的渐长,对《论语》中关于个人修养的精辟阐述也有了越来越明晰的体认。     

高言要论 点化人生——评黄军建《语论》在人生旅途中的指导意义

接过黄军建先生的《语论》这部著作,那当儿,我的心里很有些诧异。转瞬之间,我想到了两千五百多年前一部记载孔子及其弟子言行的杰作名著——《论语》。《论语》所记录的是孔子关于哲学、经济、政治、伦理、道德、文学、美学等方面的言论,所涉及的领域极为广泛,它是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。两千五百多年后的今天,一部《语论》横空出世,好不希奇,好不新鲜。来不及多加思索,我就直奔了主题,揭开了页码。《论语》的篇章排列在内容上虽然没有什么必然联系,各章各节独立成篇,但它始终如一地贯穿了孔子学说的核心思想,那就是“仁”…     

“心灵鸡汤”版《论语》？

李零写“我读《论语》”,大家都充满了期待。读者记得他是《兵以诈立》、《花间一壶酒》的作者,圈内的朋友晓得他是古文献专家。各自对李零读《论语》的期待,自然有所不同。当前读者渴望“心灵鸡汤”版的《论语》。李零     

《论语·为政》摸象

宋代开国宰相赵普说：＂半部《论语》治天下。＂思想家辜鸿铭说：＂半章《论语》可以振兴中国!＂都足见《论语》之博大精深。以笔者之小读《论语》之大,何尝不是摸象之举。然,著名学者沈善增在《心经摸象》中说：＂倘若盲人能自知所摸到者只是象之局部,不执着摸到象之牙、耳、头、鼻、脚、脊、腹等即为象,则诸盲人心中合成之‘象＇,肯定要大大接近于真象。摸象能为接近真象作些贡献,此我愿也。我相信,只要我们真诚地寻求真理,真理必昭示于我们。＂从人力资源管理角度出发,摸《论语·为政第二》,更是从单一角度摸一局部。     

反省价值观箴言

知人者智,自知者明。——老子《道德经·第三十三章》吾未见能见其过而内自讼者也。[白译:我没见过能察见自己错误并能在内心自我责备的人。]——孔子《论语·公冶长篇》过而不改,是谓过矣。——孔子《论语·卫灵公》吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子《论语·学而》子绝四:勿意,勿必,勿固,勿我。——《论语·子罕》     

领导干部要树立正确的交友观

<正>在纷繁复杂的现代社会中,所谓的孔孟、老庄似乎离人们越来越远。然而,读罢于丹教授《论语心得》,我不禁掩卷沉思,两千多年前的论语蕴含着丰富智慧,尤其是孔子关于交友的精辟论述,对一名党的领导干部如何把握交友之道以诸多启迪和感悟。     

读《论语》悟协调

《论语》作为一部经典，内涵丰富而深邃。宋代理学家程子讲：“读《论语》、《孟子》，如尺度权衡相似，以此去量度事物，自然见得长短轻重。”近日，细读《论语》，感到其中的许多言论对做好协调工作确实很有启发。     

国学的新入口:良知论

我这一年来在研究日本丰田的时候,发现一个奇怪的现象,那就是日本企业在承继中国传统文化的时候,主要关注的是两个人,一个是孔子的《论语》,另一个就是王阳明的良知体系。《论语》大家都知道,但王阳明的良知体系是什么?为什么日本人如此推崇王阳明?     

责任价值观箴言

贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。——老子《道德经》君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。——孔子《论语》士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——曾参《论语》如欲平治天下,当今之世,舍我其准也?——孟轲《孟子·公孙丑下》     

南怀瑾的秘书观

南怀瑾先生是著名的国学大师,著述甚丰,广为人知的有《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》和大量的佛学著作。我最近读了上海人民出版社2007年出版的《南怀瑾讲演录》,书中汇集了南先生2004年至2006年在上海的五次演讲,其中多次谈到秘书问题,不少观点发人深省。     

先秦儒家散文艺术研究50年综述

<正> 建国50年来,在先秦诸子散文艺术研究的领域里,与其他学派相比,儒家散文得到了应有的重视,不仅起步较早,而且讨论充分。50年代就出现了艺术研究的专题论文,60年代初出版的几部有影响的文学史无不设有专节进行论述。“文革”时期中断了十几年,78年以来出现了前所未有的研究热潮,取得了新的重大进展,成果斐然。涉及到的儒家散文著作有四部。(一)《论语》。关于《论语》的艺术研究集中在两个方     

释"规矩"二字

近来,朋友们聚在一起聊天,话题常常扯到中央电视台百家讲坛中于丹教授的《论语》心得.她把人们熟知的经典,慢条斯理地娓娓道来,诠释的为人处世的规矩、标准,入情人理,引人深思.人们忽觉得古典真是个宝库.不由得,我就想到又一句既通俗又经典的话."不以规矩不能成方圆".这话虽然流传于民间口头,确也大有出处,那就是与孔夫子《论语》并称"四书"之一《孟子·离娄上》中的话.     

国学的新入口：良知论

我这一年来往研究日本丰田的时候，发现一个奇怪的现象，那就是日本企业在承继中国传统文化的时候，主要关注的是两个人，一个是孔子的《论语》，另一个就是王阳明的“良知”体系。《论语》大家都知道，但王阳明的“良知”体系是什么？为什么日本人如此推崇王阳明？     

南怀瑾:山不矜高自及天

笔者读《论语》的年代,因为适逢"文革"嘛,很多人都在批判孔夫子。当然,那本作者为"工农兵大学生"的《论语批注》也是批判之作。后来读了《论语别裁》,记住了作者叫南怀瑾再后来,看到彼得·圣吉(《第五项修炼》的作者)与南先生的对话,突发奇想:保时可以向南先生讨教?再翻《论语》,看到孔夫子云"学而时习之"的     

论 《论语》 中的孝敬之道

《论语》 一书记载着孔子及其弟子的言语行事,集中反映了孔子的思想,是儒学思想智慧的宝库.宋朝以来,就有"半部论语治天下"之说.它包含了中国古代政治、 文化、 历史、 哲学和宗教等方方面面的思考,大到治国,小至日常起居,无不饱含精警的启迪,充满哲理和智慧.从 《论语》 中,我们可以品味仁爱之道、 忠恕之道、 学习之道等人生的大智慧."孝敬"作为儒家核心思想之一,在 《论语》 中占有重要地位.孔子认为孝是做人的根本道德,中国传统文化也提倡"百善孝为先",故中国儒家文化中,特别提倡孝道.品读 《论语》,感悟其微言大义,体味其孝敬之道.     

浅谈《论语》中的管理思想

日本现代管理思想学家伊藤肇指出:"日本企业家只要是稍有水准的,无不熟读《论语》"。无数知名的企业家都将它视为企业的管理圣经。《论语》中所蕴含的的管理智慧以及管理哲学,将为现代企业管理者进行有效的经营管理提供宝贵的经验。本文仅仅是从有限的几个方面阐述了《论语》中所蕴含的的管理思想。     

阐释论语与商业

《论语》是孔子的弟子有子及其门人编撰的孔子语录,是研究孔子思想的重要资料。《论语》中涉及的经济思想虽说有着深刻的封建宗法制的烙印,但对于当前的市场经济仍然有重要的现实指导意义。文章立足于此,重在研究论语中孔子的经济思想对当今商业世界的指导意义。     

《论语》中“孝”之难与易

讨论“孝”的文章自古有之，《孝经》、《二十四孝》把孝道提到了前所未有的难度，教育意义颇重，但有些做法在今天看来不可思议，如果是付诸于行动的话，确属不可取。相较之下，提倡“过犹不及”的《论语》中的孝的理念在今天看来还很有学习的必要。本文从三方面谈《论语》中孝的难与易，以求从中得到一些启发与思考。     

孔子育人思想对现代教育的启示

古人云：“半部《论语》治天下。”《论语》作为孔子弟子记述孔子言论、行事和孔子应答弟子，以及弟子相互言论的一部书，不仅在历史上被纳入“十三经”，而且成了人们“修身齐家治国平天下”的济世宝典。既然如此。作为大思想家、大教育家的孔老夫子在育人上有哪些思想政治原则值得我们后来的教育者汲取呢?