翡翠,玉石之王

翡翠不但具有典型的外在美,更具有丰富的内涵。翡翠以绿为名贵,色泽明丽,艳而不浮;如春林吐芳,生机盎然,预示着生命之树常青,象征着国运、家运欣欣向荣。翡翠,也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉,是玉的一种。古往今来,在五彩斑斓的玉石世界里,翡翠后来居上,被称为"玉石之王"。翡翠之名由来已久,北宋欧阳修《归田录》载:"余家有一玉罂,形制甚古而精巧,始得之梅圣俞,以为碧玉。在颍州时,尝以示     

立志在笃 赴机在速 成功在搏——记上海云海实业公司董事长施有毅

有毅,这可是个好名字! 毅者,坚忍、坚韧也,坚决,坚定也,这是一个人,尤其是一个男人,更不要说是一个成功男人应有的最基本、最重要的素质之一。古往今来的名士豪俊对此皆有一番评说。北宋的苏东坡认为:"古之立大事业者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。" 美国的富兰克林断言:"惟坚忍者始能遂其志。" 英国的狄更斯相信:"顽强的毅力可以征服世界上任何一座高     

感悟西方食文化

“人之所取畏者,衽席之上,饮食之间:而不知为之戒者,过也。”古往今来,虽然有不少古训箴言,但人们对吃依旧是那么津津乐道。食为天,既是众人生存的必要条件,也是精致生活的组成部分。     

“刘海峰不懂妥协艺术”:痛失三次“私了”良机?

“捅‘马蜂窝’仅仅是刘海峰失败的原因之一。”2005年6月4日,一位华美科技高管对《中国经济周刊》如是说。在这位高管的眼里,刘海峰是一位拥有许多劳模特征的人物:不吸烟、不酗酒、不赌博、不近女色,聪明、朴实、精于企业管理,生活近似苦行僧。“他吃饭都在职工食堂,盛多少吃多少,谁要是吃不完,他就拍桌子,对其司机也如此”;     

《荣斋随笔》

<正>《荣斋随笔》共分两册,"风雅颂篇"和"文博篇"。以当代文人之情怀与文字,写当代文人之逸事与风物,竟能写出汉魏样风骨,民国般故事,当是《荣斋随笔.风雅颂》之精粹所在。而将古董生活化,恢复传统文化与士大夫的生活情状,是《荣斋随笔.文博篇》有别于古往今来所有收藏类书籍的最大亮点。"文博篇"作者自序:"雅"实在是一种最为高贵的概念或情状。     

将中庸之道融入企业管理的谋者智慧——记广州易模式信息科技有限公司总经理陈谋宇先生

中庸之道,指不偏不倚,折中调和的处世态度。《论语·庸也》:"中庸之为德也,其至矣乎。"中庸之道是人生的大道,事业成功、生活与健康的根本理论。《中庸》说:"诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。"将至诚之道融于人生、融于事业,便是成功之道!     

践行“大粮食安全观”筑牢粮食安全防线

正"五谷者,万民之命,国之重宝。"古往今来,粮食安全一直都是治国安邦的首要之务。但作为对外依存度较高的全面缺粮大市,近年来,宁波的粮食自给率仅25%左右。在如此严峻的形势下,宁波以"粮安工程"建设为切入点,着力推进粮食流通各项工作,为保障全     

虎头蛇尾的人生

正"凿壁偷光",这个家贫苦读之典国人耳熟能详。《西京杂记》载:"匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。"因勤苦攻读,匡衡学富五车,官至丞相,可谓"声名炳丹青"。然而,他的结局却是灰头土脸的。汉元帝提拔他担任丞相并封为乐安侯后,赐予他封地3100顷,但土地丈量有误多给了400顷,后东窗事发,其爵位和封地被剥夺。古往今来,匡衡的"徒子徒孙"不少,今天仍有贪官步入"曾为草根郎,手握红印章,最终入牢房"的人生怪圈。胡长青、成克杰、陈良宇、刘志军如此,十九大后     

君子周急不继富

《论语·雍也篇第六》原文:子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:"与之釜。"请益。曰:"与之庾。"冉子与之粟五秉。子曰:"赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。"When Gong Xihua was sent on a mission to The State of Qi,Master Ran asked that Hua’s mother might be granted an allowance of grain.Confucius said:"Give her a cauldron full."Ran said that was not enough.     

效率与公平:通往和谐社会的必经之路

古人曰:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往",古往今来,人们忙碌奔波一生不外乎一个"利"字.     

“男权女色”——女性电视频道的社会性别意识弱化分析

现代社会中，媒介是社会文化的重要载体，也是具有潜在的、大范围的社会影响力和建构力的社会组织。它以其本身所具有的传播迅速、覆盖面广、渗透力强等特点，潜移默化地影响着人们的思想观念和行为。现代媒介的首要文化功能，便是选择建构社会知识和社会影响。社会性剐来源于社会文化建构，大众媒介作为国家上层建筑的构成部分，不仅再现了社会性别的状况和地住，反映了社会的价值取向和意识形态，同时也参与了社会性别的建构过程。本文以女性电视频道节目为分析对象，剖析女性电视节目中的“男权女色”现象，并建议以社会性别意识平等的角度进行干预，改变“消费女色”现状，使之更多地成为彰显女性魅力．倡导社会性别平等的理念。     

从“幸福”看中国

幸福是个玄奥的字眼。古往今来,五洲四海,上智下愚无不将其树作终极目标并且为之不懈追问:幸福是什么?幸福在哪里?仅作字面解释,幸福的定义并不复杂。简而言之,幸福就是一种持续时间较长的     

三峡,我们永远的三峡

"巫峡千寻,走云连风".四百里三峡,无峰不雄,无滩不险,古往今来的旅人留连于此,亦无不将游赏之兴倾注于三峡的山水之间,进发的灵感则入诗入画,代代相传. 一个民旅的审美总是与其生存的地理环境息息相关.在三峡,你最能深刻地体会华夏文明所蕴含的审美取向.山之雄奇豪放,水之幽青绮丽,云雨变幻所带来的濡染写意,写不完,说不尽……     

教师弘毅任重道远

正一、何为"弘毅""弘毅"一词出自《论语·泰伯》第八章,原文是:曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"士不可以不弘毅,任重而道远。有志者不可以不培养坚强的意志,因为责任重大而且道路遥远。朱熹在《四书集注》中注:"弘,宽广也,毅,强忍也。非弘不能胜其重,非毅不能致其远。"朱熹又转引程颐的话:"弘而不毅,则无规矩而难立,毅而不弘,则隘陋而无以居之。"又曰:"弘大刚毅,然后能胜     

神木医疗“全民免费”了,你呢?

古往今来,那些大胆去"吃第一只螃蟹"的人与事,总是难免要遭遇各种议论、猜疑甚至诋毁。更何况,神木县位于经济欠发达的西北地区,尽管当地资源丰富、县域经济发达,但是在全国的百强县中也只不过是排在第     

和谐社会与审美

和谐社会是古往今来人类追求的理想社会;和谐社会具有深刻的审美意蕴;马克思提出的"人也按照美的规律来建造"的重要思想为构建和谐社会奠定了审美基础;审美在构建社会主义和谐社会中起了重要的作用。     

功德圆满的“完美人臣”

"中唐第一名臣"郭子仪历仕唐玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝,他一生戎马,功勋卓著,长期执掌兵权。他八子七婿皆朝廷重官。郭子仪八十有五寿终正寝,欧阳修在《新唐书》中赞他"人臣之道无缺",后人称他福禄寿考兼备。古往今来,多少文臣武将欲求其一而不可得,为何郭子仪能创造如此令人艳羡的奇迹?他是怎样做到功德圆满的"完美人臣"的?     

“菊茶”养生有妙方

菊花自古便是国人极爱之物,不仅摆在家里观赏,重阳节赏菊和饮菊花酒也是一个古老的习俗。平日里的一杯菊花茶,也让大家心旷神怡。菊花的清雅、不施粉黛,为历代诗人所喜欢,并引出了许多脍炙人口的诗句。《礼记》中言"季秋之月,菊有黄华",屈原在《离骚》中也曾写道:"夕餐秋菊之落英",孟浩然在《过故人庄》中也有:"待到重阳日,还来旧菊花"。菊花的种类很多,浙江桐乡的杭白菊、黄山贡菊最为常见,新疆天山、昆仑山所产的雪菊则是菊花中的新军。在这里     

从“白衣领职”到“容错机制”的跨越

正"容错",是古往今来想干事的官员们的共同期盼,也体现着管理者的政治智慧。看似与"有功必赏,有过必罚"理念不吻合,其实是对这一理念的积极补充。对此,我国中古时就已经认识到了,其做法还颇具启迪意义。魏晋南北朝时期有一个非常独特的官吏处罚制度——"白衣领职",其中就包含了容错的内容。如东晋末年,御史中丞范泰、太常刘瑾等"殷祠"议礼失当,也就是做事不拘旧框框,被晋安帝下诏让两人"皆白衣     

谈诱惑

诱惑可不是一个好词,词典上的解释是：“使用手段,使人认识模糊而做坏事。”世界上有各种各样的诱惑。金钱是一种诱惑,因为金钱能满足人们的物欲；女色是一种诱惑,因为女色可以满足人们的情欲；美食是一种诱惑,因为美食可以满足人们的食