中国传统文化对现代人才培养的意义

中国传统文化具有顽强的绵延性和鲜明的扩散性，它深深地扩散到人们的思维方式、价值取向、心理状态、道德情操之中，构成当今中国社会的历史文化背景，影响和制约着人们的行为方式和价值取向。其许多精华，仍可为我们在人才培养中提供智慧和启迪：第一，中国传统文化的“人文主义”与“人本主义”，可以作为人才培养的根本宗旨；第二，“立德立功”与“以义制利”，作为人才培养的价值取向；第三，用“普遍和谐”与“知人善任”的观念培养人才的道德能力。     

中国文化中的和谐因素

中国的文化中具有丰富的和谐因素。这些因素体现在四个方面。第一，第一．“和”有整体和谐的价值指向。第二，“和”是妥善处理人与自然、人与社会关系的总法则。第三，“和”作为一种道德准则，在处理人与人之间的关系上要求保持中和的状态。第四，仁爱之心是和谐的根基。     

平等和谐仍是未来苗族婚姻追求的目标——以云南文山苗族婚姻习俗为例

文山苗族在其长期的经济和社会生活中，形成了独特的苗族婚姻道德观。呈现出崇尚传统、强调和谐、恪守道德等特点。展望未来，实现苗族婚姻道德的平等和谐，是未来苗族婚姻追求的目标。     

知耻，是民族传统文化道德要求的底线——民族文化解读之四

孟子说过：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”在中华民族文化的宝库中，关于“知耻”的道德要求和伦理思想，几乎在各民族的典籍和口传文化中，都有精辟的论述和无数的名言、警句、格言、谚语、故事传说等。正是这些宝贵的文化遗产造就了中华民族传统的知耻之心和道德理念，形成了人们共同遵守和世代传承的做人标准和伦理准则，连刚离开襁褓，     

鸡蛋饺：农家院里的贵宾菜

“吃了鸡蛋饺，婚姻吉祥长久。”在文登南部沿海区域，流行着一种叫鸡蛋饺的美食，其外表色质金黄，泛着光亮，内夹纯肉，通常被人们用作婚宴庆典时的压轴菜。如今，南海鸡蛋饺子制作技艺已被收录到威海市文登区第三批非物质文化遗产的名录。     

市场经济与道德建设

市场经济与道德建设王爱敏，王爱世关于市场经济与道德建设的关系问题，众说不一。有人认为，市场经济的发展促进了人们道德水准的提高；有人认为，市场经济带来的客观后果是道德的“滑坡”；还有人认为市场经济与道德建设之间出现了“二律背反”。笔者认为，这些观点虽有...     

当今婚姻何以脆弱?

1993年《家庭》第9期推出热门话题──当今的婚姻为什么这般脆弱？这是改革开放以来，尤其是社会主义市场经济确立以后，找国婚姻生活方式出现的新的社会问题。这些问题不仅是每个家庭及其成员关心的家庭生存问题，也是整个社会、特别是社会科学工作者关心的未来社会发展问题。其实，所谓“婚姻脆弱”，即婚姻不稳定，已不是什么“新鲜事物”。改革开放以来，阴阳大裂变已改变了一代夫妇的婚姻观念。’‘没有感情的婚姻是不道德的”（马克思语）的婚姻现已被越来越多的人称颂，爱情是婚姻的基础已成为一种时尚。如今，无论是文学作品、电影…     

诚信：为人之本兴国之基

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。故张载曰：“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们“内诚于心，外信于人”。     

走出原始部落的摩梭姑娘

长年生活在川滇高原泸沽湖畔的摩梭族，因为至今保留着古老的、被人们称为“人类早期婚姻活化石”的“走婚制”．而吸引了外界越来越多的目光。但是，随着旅游业的发展，这个被称为“东方女儿国”的神秘族群．在打破以往宁静和封闭的生存状态的同时，其生活方式．家庭结构和思想观念．婚姻习俗也在发生着巨大的变化．越来越多的摩梭女孩选择了与祖辈不同的带有“叛逆”色彩的生活道路……     

“无情贫困生”折射群体的道德无知

不知从何时起，人们把道德高尚者“不求回报”、“不思索取”的道德表现，固化为道德的基本要求。于是，就有了一种貌似纯之又纯的道德判断，要求做好事的人，不应有任何名利的企求。这样一来．在有些受助于人者的眼里，他们不仅不必有任何回报的义务，弄不好，还会觉得在为别人提供做好事的机会，反倒有恩于人似的。不然，何止于会有那么多的人不知感恩、不思回报？     

婚姻如同人生的考试

婚姻对于我而言,就像考试。上个月我从婚姻登记处那里败下阵来,这是我第四次“考试”失利了。其实,我从来都不拒绝婚姻,甚至一直十分向往。刚刚考上大学那会儿,我遇到第一个女友,那时我常常幻想着幸福的那一天:圣洁的婚纱,鲜艳的玫瑰,公主般的新娘,天堂一样的家园……但是,这段     

试论影视剧中的第三者现象

影视剧中充斥着大量的“第三者”现象，直接影响着现实社会中人们的婚姻观念和价值取向。本文试图对影视剧中“第三者”现象进行扫描分类，分析影视剧中出现大量第三者现象的原因，探讨婚外恋题材电视剧的发展战略。     

浅论道德规范及其社会作用

人类道德产生由萌芽到道德形成经历了一个漫长的过程。人们从最初的简单的风俗、习惯及传统、文化融合、传承、演化,逐渐变成了习惯履行的规则和规范并延续和发展着。道德是一个动态的,是一种社会意识形态。道德的变化会在形成和发展中,受到人们的社会物质生活条件所制约,随着社会物质生活条件的变化,随着历史的发展,道德也在不断地发展变化着。     

新书介绍

萧第经济的本质并不是各位读者心中所想的百业萧条、哀鸿遍野、遍地失业那么简单。相反，萧条是一个充满机会的时代。但是这些机会并非俯拾皆是，而是汇集成了一些特殊的亮点，等待有心人去发掘。我们需要“第四驾马车”来拉动经济，这“第四驾马车”不是产业升级，而是有产业链高效整合所带来的利润，也就是只有企业的利润才是内需的唯一长期来源。     

道德素养是不容忽视的发展动力

党中央一直重视思想政治工作、意识形态工作，新一届中央领导，强调整治“四风”、开展群众路线实践教育活动，最近，特别强调各级党政领导班子开好“生活会”、“照镜子”、“洗洗澡”，并大力表彰道德楷模人物，重在整治政风、社风，平抑社会泛滥的浮躁、奢靡之风，倡导全国人民强化道德素养，这些均有着极为深刻意义。     

博击“婴儿潮”

很长一段时间以来，“千禧宝宝”、“金猪宝宝”、“奥运宝宝”，这些有关“宝宝”的名词时时冲击着人们的视野。据第五次全国人口普查统计，中国大陆0～6岁的婴幼儿约6900万。2006年，中国新生婴儿超过2000万人，其中浙江省新增人口十几万。     

墨学与当代道德建设

墨子的伦理思想以“兼相爱、交相利”为总纲，表现出“贵义”“尚利”的功利主义特点，符合变动时代人们的利己心态和实际倾向。墨家坚持“志功合一”的道德评价原则，把能否“利天下”作为衡量人类行为是非善恶的标准，并且以切实行动坚持贯彻以社会为本位的崇高道德原则。当前加强社会主义道德建设，有必要重新研究和挖掘墨学所倡导的合理道德理想。     

传凡人故事 显道德力量——青岛市“道德大讲堂”公益论坛圆满闭幕

俗语说：”人无德不立，业无德不兴，国无德不强。”社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德……“德”是一种修养，更是一种文明，她用温情和感动，滋润着人们的心田。近日，青岛这座美丽的文明之城又迎来了“道德大讲堂”的开讲．一花引来万花开，短短几天的时间，“道德大讲堂”吸引了许多市民走进讲堂．带动起新一轮的文明风尚。     

《金瓶梅》三女性形象新论

如意儿既然有求于人，全然臣服于西门庆乃至为其“殉情”也就成为她的“神圣使命”，林太太年轻守寡，遭受着生理与心理的折磨，成为贞节观的精神殉葬者，有着值得同情的一面，纵观王六儿的一生，就像一场交易，表现出一种典型的妓性心态，她们与道德悖逆，使自己在中国背景下失去了被人们公允评价的资格。     

论完善社会主义市场经济体制的奠基之石——诚信

在我国，伴随着社会主义市场经济体制的确立，人们在实践中早已深信市场经济就是法制经济、道德经济。诚信作为法律和道德的基础，同时也是市场经济的支柱。然而，曾几何许，人们渐渐发觉市场经济的这一根基——“诚信”开始松动，诚信危机不再局限于“大跃进”“文化大革命”时期的政冶领域，而是广泛渗透于经济、政治、文化乃至社会生活领域。