洛克菲勒基金会 一开始对艺术并不感冒

在我的心目中财富英雄只有一个,那就是洛克菲勒,他是激励我前行的伟大动力——比尔·盖茨。活着的现当代美国史基金会系列的前一篇讲述的盖蒂石油王国已令人称羡,有一个小故事没有提到,改变盖蒂财富命运的一个重要转折正是因为洛克菲勒的一句话而产生,洛克菲勒不经意放掉的一家使命公司的10%的股份,让当时深陷经济压力的盖蒂获得了一家石油公司的控股权,也令盖蒂家族的财富积累有了实质性的飞跃。     

博物馆(美术馆)的文化语境

《现代主义之后的艺术史》上半部分最后一个章节,贝尔廷将论述的触角深入到艺术系统的一个重要环节——美术馆系统上加以考察,我想这并非作者偶然的思路所致。美术馆在当代艺术系统价值的定位、分配和流通中所扮演的角色固然不能忽视,但更重要的是,在美术馆身上集中体现了艺术实践语境的嬗变,在公共性和私人性的地位对换、艺术家自恋与收藏和公众趣味的对抗、艺术民主与艺术自治的矛盾、长期隐藏的选择权与意识形态勾结的关系等层面上,尤为揭示了现代主义传统制造的神话谱系在当代面临的危机,和在这种危机中挣扎的艺术史叙述模式行将终结的局势。贝尔廷的论述从艺术的意义在当下语境中愈发艰涩的趋势出发,试图勾勒出美术馆的当下困局和尴尬地位。Museum一词来自拉丁语museion,意为缪斯显现之地。艺术女神缪斯显现时,以大自然为背景,即歌即舞,向信徒讲述众神、英雄和人类的故事。作为记忆女神的女儿,缪斯承载了保存集体记忆以及解释和预测的职责。在中文语境中,我们用museum作为机构所展示的内容为其命名,称之为博物馆;但很多时候,无论在     

从阴阳到交互模式 新博物馆模式和新艺术市场模式的双重确立

阴阳之道,作为思想传统的源点阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始(《黄帝内经》)。我们都知道阴阳、八卦,因为这是中国传统文化里理解世界的方式,是天地之道。我们原来讲道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。这是中国人在两千多年以前面对世界时形成的方法论。     

“与UBS的对话:关于企业艺术收藏”节选

主持人:今天我们邀请的嘉宾来自各个领域,但都和企业收藏有各种关联,当然,在金融海啸的现实状况下,我们今天的论坛显然与实事不大吻合,但正好给我们一个机缘借助金融海啸来探讨企业收藏的过去和未来。范迪安:我们大家都知道,艺术收藏作为人类文化的一种重要方式,从历史上看由来以久,但是,艺术收藏又从来是伴     

众人的博物馆:奇美文化基金会

创立于1953年的奇美实业,由日常生活及玩具的塑料加工起家,并于60年代跨足生产当时相当新颖的压克力塑料材料,亦透过此创新性材料站稳企业的利基,并且逐步拓展企业的版图。时至今日,奇美实业已蜕变为奇美集团,旗下并包含石化产业、高科技电子产业、贸易物流产业、医院、食品以及文化公益事业。     

亚洲交响乐,上海华尔兹 关于当代艺术市场、艺术价值以及艺术本体的讨论

21世纪以来,一个国家或地区的竞争优势很大程度上开始取决于其文化的厚度,所能承载和吸收新文化的能力,以及在此之上的创造力。艺术,作为社会文化最重要的环节之一,早已不再是专属于某一个社会阶级的玩物或者被局限于一定层次人群的欣赏能力范围之内。当代艺术在公众生活、社会整体经济文化的变迁中生存、进化。它源于一个地区的社会文化,用自身的创造力表达它,修订它,从而再得到不断地新形式的再创造。     

文化信仰、艺术价值和市场参与者的系统性思维——宣家鑫访谈

文化信仰的系统博弈《艺术与投资》:您在2006年苏富比秋拍后就曾发表过文章《中国当代艺术将出现拐点》,面对当时火爆的当代艺术市场,您是惟一一个深度表达当代艺术市场问题的专家,您如何在火爆的背后看到当代艺术市场的疲软趋势的?宣家鑫:通过历史和现状两方面的综合比较,历史比较首先是西方历史比较,因为一种思维方式会在不同的环境下发展出同     

艺术进驻谁来做?从MOT/ARTS的“艺术七门町”计划谈起

MOT/ARTS在今年七月推动了"艺术七门町"计划,邀请以姚瑞中为首的七位台湾当代年轻艺术家:卢昉、蔡宜儒、朗机工(林昆颖、张博智、陈志建)、刘致宏、许尹龄、黄华珍等,到今年底作一连四档的接力联展,并提供企业母体位于西门町的两栋五层楼老旧闲置大楼作为艺术家的驻村工作室,由MOT/ARTS负责前期整修与打通工程,以及后续两年艺术家在驻村期间的空间基本维持费用及部分创作补助,并预计于今年底将一楼整理成展览空间,提供外借申请使用,除了企图为台湾培育当代艺术新秀,也提出全新艺术经纪模式,藉由驻地的手法与区域及产业的实质互动,后续效应令人期待。