吏禅双隐的统一对王维诗的影响

王维的山水田园诗有浓厚的禅味.这得益于他中后期吏隐与禅隐的统一,也得益于他自觉将禅的观照移入诗歌创作。     

镜花水月——王维诗中的意境美

王维的诗,不论是山水田园诗,还是抒情诗都善于将主观的情与客观的境融合统一,既含蓄蕴藉,极富“言外之意”,又传神优美,具有自然之美。王诗不仅融入了画家和诗人的情思,又渗透了深刻的禅思体悟,因而达到了一种心境美与自然美和谐统一的纯美境界。在他创造的明秀诗境中,既有澄明精致的画面,又有飘渺灵动的情韵,能于空静中传出动荡,平淡里透出幽深。这种镜花水月般的诗歌意境表现的是诗人静观寂照时感受到自然界的宁静优美,是以动写静,喧中求寂,超以象外而入于诗心的空明与寂静之禅悦之境。虽然盛唐山水田园诗人的作品多带有禅意和禅趣,但像王维那样直接契入空灵禅境的并不很多。王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境,使山水田园诗的发展达到了一个高峰,也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。     

镜花水月——王维诗中的意境美

王维的诗,不论是山水田园诗,还是抒情诗都善于将主观的情与客观的境融合统一,既含蓄蕴藉,极富“言外之意”,又传神优美,具有自然之美。王诗不仅融入了画家和诗人的情思,又渗透了深刻的禅思体悟,因而达到了一种心境美与自然美和谐统一的纯美境界。在他创造的明秀诗境中,既有澄明精致的画面,又有飘渺灵动的情韵,能于空静中传出动荡,平淡里透出幽深。这种镜花水月般的诗歌意境表现的是诗人静观寂照时感受到自然界的宁静优美,是以动写静,喧中求寂,超以象外而入于诗心的空明与寂静之禅悦之境。虽然盛唐山水田园诗人的作品多带有禅意和禅趣,但像王维那样直接契入空灵禅境的并不很多。王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境,使山水田园诗的发展达到了一个高峰,也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。     

论王维诗歌的美学特征

唐代是中国山水诗创作的辉煌时代,而王维正是这个时期山水田园诗派的杰出代表。他以景做诗,把诗情画意赋予山水景物,生动地描写自然风光,使读者悠然神往。王维的诗具有意境美、田园风光美、景观美和音响色彩美等美学特征。     

浅探王维山水田园诗的红色意象

王维的山水田园诗风格清新淡雅，意境空灵宁静。被苏轼评为“诗中有画”，这与他在诗歌中所运用的色彩有一定的关系。王维在诗中多采用青、白、红和水墨色描景状物，对于其青、白和水墨色的用法，许多学者进行过探讨分析。但对于红色意象的运用则较少提及。针对这一情况，本文将联系王维的从官隐逸之路浅析王维红色意象的深层意蕴。     

口语入诗 语淡味浓——解读孟浩然的几首七绝

孟浩然是唐代第一个大量写山水田园诗的人,与王维齐名,世称＂王孟＂。孟浩然的诗清新俊逸,流畅华美,广为流传。有些诗作口语入诗,语淡而味浓,彰显其浓厚的生活底蕴与超脱闲适,隐逸自安的情怀。     

明月松间照--王维笔下的辋川

每年的秋天,我总爱携朋带友。去蓝田辋川游玩。辋川名气不大,可王维名气大呵!王维是盛唐大诗人,苏轼说他诗中有面,晒中有诗。他的诗,他的画,多半是在辋川创作的。王维晚年,官至尚书右丞,挂冠而退。隐居于辋川别业,率意于竹溪松林,吟诗作画,其乐陶陶。其中最富诗情画意的诗,就是《山居秋暝》。     

王维山水田园诗的旅游美学意境

作为中国山水田园诗的代表人物，王维以其独特的艺术欣赏性，抓住自然生活的色彩、声音和动态，挥洒自如，创造了趣味盎然的山水田园风格。通过对灵空、悠远、荒寒等意境的创造，展示了旅游美学的独特风格，是对现代旅游美学的启迪。     

王维诗对女性平等的贡献

通过细品研读王维的作品集和唐代诗人王维的有关女性诗来看,由于受家庭教育的影响,特别是受母亲教育的影响,把对母亲的爱转化为对女性的关怀和尊重乃至理解,并把这种情感融入到作品中,加之王维作为长兄,承担起了诸多家庭义务,自然就多了一份担当和理解.为他以后以独有的视角、敏锐的思维来描写女性起到铺垫作用.     

"云起时",京城艺术新地标

“行到水穷处，坐看云起时。”唐代著名诗人王维《终南别业》一诗。在1000多年后促成了一桩“有文化”的生意。     

“云起时”，京城艺术新地标

“行到水穷处，坐看云起时。”唐代著名诗人王维《终南别业》一诗。在1000多年后促成了一桩“有文化”的生意。     

王维散文艺术特质探析

盛唐时期山水田园派诗人王维的散文虽不如他的诗歌成就斐然,但却具有独特的艺术特质:体现出盛唐散文由骈入散、骈散相间的过渡色彩,以诗意入文境,题材的多样和体式的创新,以及以佛语入文等,在盛唐散文史上独放异彩。     

浅析王维前后期诗风的变化及其原因

王维作为唐代的一代宗师,其前期诗风趋于豪迈、轻快而后期诗风则转为空寂、恬淡,造成王维前后期诗风变化如此之大的最重要原因是王维前后期的信仰的变化,而导致王维前后期信仰变化的原因则是社会的巨变以及王维在任"伪官"后个人信仰发生危机,诗人价值观的重建。在人生的坎坷中,在释家的熏陶下,在山水的滋润下,王维的后期诗风逆转,再也没有了前期那种凌厉豪迈、朝气昂扬而是转向平和、恬淡、空寂、清幽,盛唐气象的那种朝气激昂在后期的诗歌中蜕变成平和、恬淡的诗风。     

浅析王维前后期诗风的变化及其原因简

王维作为唐代的一代宗师，其前期诗风趋于豪迈、轻快而后期诗风则转为空寂、恬淡，造成王维前后期诗风变化如此之大的最重要原因是王维前后期的信仰的变化，而导致王维前后期信仰变化的原因则是社会的巨变以及王维在任“伪官”后个人信仰发生危机，诗人价值观的重建。在人生的坎坷中，在释家的熏陶下，在山水的滋润下，王维的后期诗风逆转，再也没有了前期那种凌厉豪迈、朝气昂扬而是转向平和、恬淡、空寂、清幽，盛唐气象的那种朝气激昂在后期的诗歌中蜕变成平和、恬淡的诗风。     

妙诗欢歌赞美景 奇山秀水悦嘉宾——第七届焦作山水国际旅游节暨首届焦作旅游诗歌节侧记

第七届焦作山水国际旅游节暨首届焦作旅游诗歌节开幕式暨大型诗歌朗诵音乐会"山情水韵颂华章"于9月20日晚8点在市龙源湖公园隆重举行。当中共焦作市市委书记路国贤宣布第七届焦作山水国际旅游节暨首届焦作旅游诗歌节开幕时,市龙源湖公园变成了歌的天地、诗的海洋,秀美山水与激情诗歌的交融,再一次展示了焦作山水的无尽魅力和厚重内涵。     

“浙”里诗意正浓!

诗路文化带建设串连浙江文化精华之“链”、山水之“链”、全域发展之“链”,已成为魅力人文带、黄金旅游带、美丽生态带、合作开放带和富民经济带诗是中华文化的瑰宝。以诗为媒,历代文人名士或抒情咏怀,或寄情山水,或怀古思今,浙江诗路上留下了上万首诗词名篇,与水系古道、名城古镇(村)、遗产风物、秀美山水等一起诉说着“浙”片土地的美好,成为与世界沟通、将历史与现代、未来相连的“时间胶囊”。     

云舒云卷 人格飞升——由《终南别业》浅说禅诗中“云”的意象

从王维《终南别业》独特的抒情视角和写景况味，挖掘其以禅入诗，以禅喻诗，诗与禅相互交融的特点，引发出“云”是维系禅诗共同特点的理想中介的判断。继而从唯物主义观点来论证分析“云”与“人”的思想个性、诗人的生活经历、文章的审美意境的关系。     

山水人文在诗路交汇处绽放光彩

千年前,萧山旖旎的山水风光,是诗人们创作的源泉;千年后,萧山将山水人文打造成“诗路”,再现诗意胜景。作为杭州的南大门、浙江文明的源头,萧山深入挖掘诗路文化内涵、提炼诗路文化符号、设计诗路文化载体、解码诗路文化基因,持续打造“浙东唐诗之路”“钱塘江诗路”“大运河诗路”三条诗路发展高地。本期专题聚焦萧山的秀美风光和历史文化底蕴,以期展示浙江诗路文化带的历史悠久、风光秀丽、物华天宝、人文荟萃,为新时代诗路建设注入新的生机与活力。     

论王维田园世界中的“五柳”情结

王维的田园诗虽不如山水诗数量多,但更能体现其人生志趣。在他的田园世界中,我们不难发现陶渊明的影子,但王维的＂五柳＂情结颇为复杂,即赏其趣,又异其志,同时,王维对于＂隐逸＂的人生选择有着特殊的态度与思考。     

简谈王维山水诗中的绘画艺术

王维的山水诗格调高雅，他博采楚辞、乐府、陶渊明、谢灵运之长，并加以推陈出新，使自己成为山水诗的巨擘。他的部分山水诗暗蕴禅意，则是山水诗中不多见的，这与他的身世和坎坷的经历有着密切的关系。王维的父亲早年去世，母亲博陵崔氏虔诚奉佛三十多年，这对王维影响很大。王维幼年即通音律，善属文，二十一岁进士及第，任大乐丞，春风得意，因伶人舞黄狮子牵累，贬为济州司库参军；后又因张久龄案受牵连，而出使塞上；安禄山攻陷两京，王维被迫受伪职，